相信很多朋友都看過(guò)由胡歌、劉濤和王凱等主演的《瑯琊榜》，但看過(guò)原著的有多少呢？小編這里整理了一些網(wǎng)友對(duì)原著的讀后感，下面就跟小編一起來(lái)欣賞吧！

01

我是先看電視劇再看小說(shuō)，這樣對(duì)于主演的樣貌已經(jīng)定型，可能與其他人感覺(jué)就不一樣啦。

 這本書(shū)主要是梅長(zhǎng)蘇幫助靖王上位的故事。故事到了選靖王那基本就能確定結(jié)局啦。誠(chéng)如其他人說(shuō)的那樣，太順風(fēng)順?biāo)�啦。這一路走來(lái)差不多都在梅長(zhǎng)蘇的算計(jì)之下，偶有突發(fā)事情也能被他巧妙的解決。

一想到天才就本能想到諸葛亮。當(dāng)然表面上這兩者是不能比較的。因?yàn)橐粋�(gè)是權(quán)謀，一個(gè)是軍事。但是其中內(nèi)核是可以拿來(lái)比較。這也是為什么同為天才，梅長(zhǎng)蘇看上去就有點(diǎn)不真實(shí)，而諸葛亮就真實(shí)呢？首先當(dāng)然是確有諸葛亮，其次是不確定性。正所謂 謀事在人，成事在天。  諸葛亮是智者千慮必有一失，但是梅長(zhǎng)蘇卻是智者千慮萬(wàn)無(wú)一失。還有一點(diǎn)是諸葛亮的對(duì)手都是會(huì)去見(jiàn)招拆招，諸葛亮也不是全盤(pán)掌握，而梅長(zhǎng)蘇卻是感覺(jué)拿著攻略在跟其他人斗。

再談梅長(zhǎng)蘇周?chē)�都是一群重情重義之人，在江左盟里出現(xiàn)人物性格都太單一，首先是唯梅長(zhǎng)蘇命是從，二是重義氣。其他人物性格描寫(xiě)讓人記憶不深刻。這樣就給人一種空中樓閣一般的情義。

雖說(shuō) 瑯琊榜 確有以上兩點(diǎn)，但是這不得不說(shuō)是一本好看的小說(shuō)。

02

《瑯琊榜》作為2015年大熱的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，還被改編成了電視劇，可謂一個(gè)成功的IP。它在情節(jié)和人物刻畫(huà)上可謂可圈可點(diǎn)。步步為營(yíng)的權(quán)謀爭(zhēng)斗，暗流涌動(dòng)的太子黨爭(zhēng)，將大梁山雨欲來(lái)的環(huán)境描繪的細(xì)膩真實(shí)。而梅長(zhǎng)蘇、蕭景琰、蒙摯等人的塑造也可謂栩栩如生，令人過(guò)目難忘。

可是，《瑯琊榜》作為一部小說(shuō)，仍有許多瑕疵。這些瑕疵大多數(shù)與情節(jié)無(wú)涉，只關(guān)乎歷史細(xì)節(jié)等問(wèn)題。雖然說(shuō)小說(shuō)畢竟是虛構(gòu)的文學(xué)作品，但我相信精益求精總是沒(méi)有錯(cuò)的。接下來(lái)，我們就從歷史的角度來(lái)細(xì)細(xì)扒一扒《瑯琊榜》中的錯(cuò)漏。我這里用的《瑯琊榜》來(lái)自四川文藝出版社，是電視劇播出之后的“修訂版”，大概也是現(xiàn)在市面上的通行版。

從小說(shuō)的故事背景設(shè)定我們可以看出，故事是發(fā)生在蕭梁時(shí)期。南北朝時(shí)期的梁可是一個(gè)頗有傳奇色彩的朝代。開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍曾經(jīng)三次舍身佛寺，弄的百官惶惶不安。蕭梁國(guó)祚五十五年，是一個(gè)短命的王朝。故事放置在這個(gè)歷史背景當(dāng)中，并無(wú)不妥。

但是，故事開(kāi)篇第一句就露了怯。“金陵”是我們大家熟知的南京古稱，但是此時(shí)，南京作為首都卻是名叫建康。金陵一詞來(lái)源已久，相傳是楚威王于石頭城筑金陵邑而得名。但在三國(guó)時(shí)，孫權(quán)定都于此，改名建業(yè)（此前叫秣陵）。之后魏晉和南朝就一直叫“建康”。

而故事當(dāng)中的的北燕和大渝在這個(gè)時(shí)期是根本不存在的。北燕早在五胡十六國(guó)的時(shí)候就被北魏所滅。而北燕的皇族姓氏是馮而不是拓跋。在這之前，燕的皇族姓氏是慕容。順帶提一句，金庸《天龍八部》中，慕容博心心念念要恢復(fù)的，就是這個(gè)北燕。大渝聽(tīng)名字應(yīng)該在重慶一帶，這個(gè)地方在當(dāng)時(shí)是在梁的版圖以內(nèi)的。

還有，故事開(kāi)篇就寫(xiě)到為霓凰郡主選郡馬……郡馬？那是個(gè)什么東西？我只知道給公主選的叫駙馬，難道郡主的夫君就叫郡馬？要知道，駙馬一詞原本是來(lái)源于駙馬都尉。這個(gè)官職在漢武帝的時(shí)候設(shè)置，顧名思義掌管副車(chē)之馬。到了魏晉時(shí)期基本形成慣例，成為公主丈夫的專屬官職，也就漸漸沒(méi)有了實(shí)際工作。所以這樣看來(lái)，郡馬一詞大大不通。不過(guò)，“郡馬”這種誤稱由來(lái)已久。歐陽(yáng)修的筆記《歸田錄》中就有：“官制廢久矣，今其名稱訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪�；逝疄楣�主，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙馬。宗室女封郡主者，謂其夫?yàn)榭ゑR，縣主者為縣馬，不知何義也。”稱謂雖有，但都是民間訛稱，像言豫津等人自不應(yīng)當(dāng)犯這種錯(cuò)誤。而且故事的歷史背景離駙馬制度形成相去未遠(yuǎn)，更不應(yīng)當(dāng)有這種荒謬的叫法。

至于官制方面，《瑯琊榜》當(dāng)中的錯(cuò)漏就更多了。作者在用的時(shí)候往往只是將大家耳熟能詳?shù)墓俾毿攀帜閬?lái)，并沒(méi)有考慮它是何時(shí)出現(xiàn)的。比如說(shuō)“京兆尹”這個(gè)官職，一般只會(huì)在國(guó)家定都西安的時(shí)候才會(huì)用這個(gè)稱呼，其他時(shí)候似乎并沒(méi)有這個(gè)用法。再比如沈追擔(dān)任的戶部尚書(shū)這個(gè)官職，是到唐太宗以后才確定的。戶部在隋朝名為度支，唐初改為民部。后為了避李世民的諱，于是改為戶部。而書(shū)中出現(xiàn)的科舉，更是到了隋朝才開(kāi)始的選拔活動(dòng)。南北朝時(shí)期雖然有選拔性考試，但絕不是科舉。還有靖王推選的主考官程知忌說(shuō)原先是鳳閣閣老，但“鳳閣”一詞是到了武周時(shí)期才出現(xiàn)的。武周時(shí)期，武則天將原先的“中書(shū)門(mén)下平章事”改成“鳳閣鸞臺(tái)平章事”，所以鳳閣其實(shí)是中書(shū)省的代稱，而在此時(shí)還沒(méi)有這個(gè)稱謂。至于“春闈”，也是唐代以后才有的，對(duì)三年一次的會(huì)試的稱呼。

對(duì)于一部架空歷史的小說(shuō)而言，這些考證不免過(guò)于嚴(yán)苛。但是在我看來(lái)，既然要以歷史為背景，就不能如此馬虎的下筆，必要考察清楚。梁羽生和金庸兩位武俠小說(shuō)大家也喜歡用歷史背景。但二人史學(xué)功底深厚，考究起來(lái)也是相當(dāng)仔細(xì)，小說(shuō)當(dāng)中罕有這些顯而易見(jiàn)的錯(cuò)漏。金庸的《射雕英雄傳》更是有相當(dāng)篇幅的附錄詳細(xì)介紹了歷史背景。這種仔細(xì)的學(xué)術(shù)精神在當(dāng)下文壇可謂稀缺，但更應(yīng)當(dāng)繼承。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為一種更加快速便捷的形式，應(yīng)當(dāng)去蕪存菁，少一些浮躁，多一些細(xì)致�！冬樼鸢瘛吩诠适潞徒巧�塑造方面已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)，但在歷史細(xì)節(jié)方面仍要加強(qiáng)。我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的特殊性就降低對(duì)文本的要求，而是應(yīng)當(dāng)秉承嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，創(chuàng)作更好的文學(xué)作品。只有這樣，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)才能甩脫“粗制濫造”的惡名，成為真正的新文學(xué)形式。

03

花了兩三個(gè)月時(shí)間終于斷斷續(xù)續(xù)地看完，其實(shí)是因?yàn)樘�喜歡電視劇所以買(mǎi)了書(shū)，但買(mǎi)了書(shū)之后，又覺(jué)得不是特別喜歡，然而錢(qián)花了，還是看完吧。

整體構(gòu)思，謀篇布局還是跟讓人佩服的，作者娓娓道來(lái)，可以說(shuō)沒(méi)有這部書(shū)也不會(huì)有電視劇里的各種謀略。

但比起書(shū)，個(gè)人更喜歡的還是電視劇�？赡苡泻�歌有王凱，有每一個(gè)將角色拿捏得恰到好處的演員的演繹。而那些劇情放到文字里，就顯得略略平了些，看了好多次才看完。

不過(guò)總體而言，仍不失為一部好故事。

04

最近，重溫了去年的熱播劇《瑯琊榜》，覺(jué)得不過(guò)癮，又將海宴的原著小說(shuō)再讀了一遍。加上這次重溫，《瑯琊榜》電視劇我反反復(fù)復(fù)已經(jīng)看過(guò)三遍。要說(shuō)原因，一是它拍得實(shí)在是好，劇組給力，演技到位，符合原著，改編恰當(dāng)；二是它原著小說(shuō)的故事情節(jié)本就扣人心弦，重情重義，令我著迷，讓我震動(dòng)。不談別的，僅“義”一字，已足見(jiàn)這個(gè)故事之沉重，也正因這一“義”字，才讓我為之癡狂，寢食難安，一心只想撲進(jìn)書(shū)中。

在此，我想盡我匱乏的詞匯，來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)中貫穿始終的“義”的理解。

我認(rèn)為，這部小說(shuō)始終同圍繞三個(gè)“義”展開(kāi)。

其一，乃兩肋插刀，朋友之義。

就像十二年來(lái)，靖王始終相信他的好朋友、好兄弟林殊，他心懷孤憤，不在乎他人看法，不顧念自己前程，甚至多次觸怒皇帝，只因堅(jiān)持為摯友申明冤屈，不許他人對(duì)林氏有半句污蔑。

又如從小到大一同生活的蕭景睿和言裕津，他們一起闖禍一起承擔(dān)，互損對(duì)方卻又互相依靠。當(dāng)景睿受身世連累無(wú)法掙脫時(shí)，裕津開(kāi)導(dǎo)他，陪伴他，支持他；而當(dāng)裕津有難時(shí)，景睿也必盡其心力相助。

再如夏冬霓凰二人，每逢離別，必定相送。別時(shí)我看著你策馬走遠(yuǎn)，你帶著我的心意瀟灑上路，不言一語(yǔ)，卻已知心。

其二，乃洗雪冤名，正道之義。

靖王，十二年過(guò)去，卻依舊不顧梅長(zhǎng)蘇勸助，堅(jiān)持推翻舊案，一心只愿為自己的皇長(zhǎng)兄、自己的好朋友洗雪污名。

長(zhǎng)公主冒死申冤，言侯不畏刀斧加身，到最后，但凡存有良知理智、不沉淪于爭(zhēng)權(quán)奪利聲色犬馬的朝臣，都為了正義挺身而出，金殿鳴冤。當(dāng)朝天子蕭景琰以血肉之軀為林殊擋刀，朝廷百官殿前請(qǐng)旨無(wú)一人離去。最終冤案被平反，祁王林氏的污名被洗雪，蕭景琰和林殊的最終目的達(dá)成。正如張岱在《四書(shū)遇》中所言：“知其不可為而為之,圣人也。”，這份正義之心，用小說(shuō)中言侯的話來(lái)說(shuō)，當(dāng)真“令人震動(dòng)”。

赤膽忠魂，家國(guó)之義，此乃其義三。

靖王走上奪嫡之路后，在梅長(zhǎng)蘇的有意安排之下，他們清理朝中深陷黨爭(zhēng)尸位素餐的官員，扳倒昏庸無(wú)德的獻(xiàn)王，痛擊不擇手段的譽(yù)王，清算獻(xiàn)王譽(yù)王留下的余孽，整頓朝局六部，整飭朝綱軍紀(jì)，懲奸除佞，革除黨爭(zhēng)帶來(lái)的趨炎附勢(shì)之風(fēng)。他們毅然決然決定在皇帝在位時(shí)洗雪冤案，同樣是為了還天下一個(gè)公正之法，來(lái)安定民心。

“你還要掃除積弊。強(qiáng)國(guó)保民，振興大梁數(shù)十年來(lái)的頹勢(shì)，還天下一個(gè)去偽存真、清明坦蕩的朝局。”這是景琰與林殊相認(rèn)后，林殊以謀士梅長(zhǎng)蘇的身份，對(duì)靖王特別強(qiáng)調(diào)的一段話，言者之語(yǔ)重心長(zhǎng)、高瞻遠(yuǎn)矚，于此，一覽無(wú)余。

而冤案平反后，國(guó)家罹難，梅長(zhǎng)蘇更是為國(guó)耗盡心力，用他的麒麟之才守得國(guó)家安定，卻讓自己永遠(yuǎn)地做回了林殊，將自己永遠(yuǎn)地留在了沙場(chǎng)。此般大義，堪稱楷模。

說(shuō)實(shí)話，《瑯琊榜》小說(shuō)本身的確存在不少網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的通病。比如用詞的準(zhǔn)確性不夠、語(yǔ)言不夠精煉經(jīng)不起推敲、部分語(yǔ)句不通順、人物塑造有爭(zhēng)議（這點(diǎn)在被影劇化后已成功解決）等……但它卻也擁有許多一般網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中沒(méi)有的閃光之處。它開(kāi)闊高遠(yuǎn)的立意、雄渾磅礴的氣勢(shì)、跌宕起伏的情節(jié)、邏輯縝密的布局，實(shí)為一般網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)難以匹敵的。試問(wèn)，以“義”為精髓的小說(shuō)，能寫(xiě)得像《瑯琊榜》這般扣人心弦、動(dòng)人心魄的，又有幾部呢？

《瑯琊榜》中強(qiáng)調(diào)的三個(gè)大義，于我們當(dāng)今社會(huì)中，更是熠熠生輝。為友，我們當(dāng)敞開(kāi)真心，拔刀相助；為人，我們當(dāng)明辨是非，黑白分明；為民，我們當(dāng)心懷國(guó)家，為國(guó)助力。此三義，必將永垂不朽，萬(wàn)古流芳。

此血仍殷，豪情未收；情義千秋，世間長(zhǎng)留。我愿與書(shū)中人物共勉之

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