《額爾古納河右岸》是一部由遲子建著作的小說(shuō)，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢？小編今天給大家?guī)��?lái)了一些關(guān)于這本書的讀后感，一起欣賞吧！

當(dāng)妮浩用自己的生命最后一次跳起薩滿之舞時(shí)，我才清楚的意識(shí)到，她要拯救的不僅是這片森林，而是鄂溫克民族。森林對(duì)于他們不僅意味著一片可供生存的住所，與馴鹿一樣，森林是他們的信仰，是這個(gè)民族靈魂的棲息之地。他們是森林之子，森林也是他們永生的象征。

看本書前我知道自己想在這里看到些什么，“英雄、戰(zhàn)爭(zhēng)、屈辱、苦難、凄涼”，這些字眼就是構(gòu)成一個(gè)精彩劇情的必要元素。但是作者沒(méi)有將本書寫成一部令人蕩氣回腸的大事件，作者下筆節(jié)制，不刻意煽情，也不去制造泛濫的情緒。文章在作者筆下如同一條靜靜流淌的河流，像一首來(lái)自遠(yuǎn)古的詩(shī)歌，一曲蒼涼的民謠。另外使本書能夠具有生命力的是作者對(duì)鄂溫克民族品格的描寫，他們敬畏生命、堅(jiān)持信仰、重視情感，這令全文在蒼涼的基調(diào)下卻能夠流動(dòng)著溫暖的血液。

真正能令我對(duì)遲子建產(chǎn)生敬佩的，除了她在文學(xué)上的成功，還有是她在這種題材中對(duì)于歷史的視角，對(duì)于作品方向與深度的把控。弱小的少數(shù)民族在現(xiàn)代文明的強(qiáng)權(quán)下，只有兩種選擇：毀滅或改變。在《賽德克·巴萊》中莫那魯?shù)缼е�受到欺壓的族人選擇了英雄式的毀滅，鄂溫克人也有他們的選擇，他們當(dāng)然可以走入深山，選擇孤獨(dú)的毀滅，但正如馬糞包死時(shí)的喃喃自問(wèn)“野人!?”，在時(shí)代的浪潮之下，令自己走向毀滅的執(zhí)念會(huì)合理嗎？鄂溫克人選擇了接受改變，但改變并不比毀滅來(lái)的更輕松，改變將面臨的是靈魂與肉體的分離，這樣的陣痛不是朝夕間可以痊愈的，這樣的改變也不是一代人能夠完成的。文明與野蠻的沖突是一個(gè)深刻、宏大的論題，但其中不存在真理，有的只是殘酷冰冷的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是賽德克毀滅的震撼還是鄂溫克改變的陣痛，文學(xué)只停留在這，遲子建只負(fù)責(zé)把最美的詩(shī)、最深的痛寫出來(lái)。她沒(méi)有因?yàn)閻?ài)而去表達(dá)恨，優(yōu)秀的藝術(shù)不需要表明立場(chǎng)。

萬(wàn)幸，有遲子建把最美的鄂溫克族留在了文學(xué)中，我也一直相信文學(xué)是人們最終的慰藉。

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