《來(lái)自新世界》是一部由日本作家貴志祐介著作的小說(shuō)，相信很多網(wǎng)友都已經(jīng)看過(guò)，網(wǎng)友們對(duì)這本書(shū)有怎樣的感受呢？下面就跟小編一起來(lái)看看吧！

先說(shuō)一句，不知道是符合中國(guó)人思維習(xí)慣，還是別的什么原因，日本的小說(shuō)，讀起來(lái)總是讓人感到輕松流暢。上一次類(lèi)似的體驗(yàn)，還是3年前讀《解憂雜貨店》。

之所以會(huì)想到這么一個(gè)題目，是因?yàn)橐恢币詠?lái)，這個(gè)巨大的主題一直在我腦子里徘徊。讀完這本小說(shuō)之后，我實(shí)在想壯著膽子寫(xiě)一寫(xiě)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的思考。我有時(shí)候覺(jué)得，是不是每個(gè)人從一出生，就注定要選擇這兩者其中之一。即使不去主動(dòng)做出選擇，自己的世界觀或氣質(zhì)也會(huì)顯示出一種明顯的傾向性。

回到這本小說(shuō)本身。其實(shí)小說(shuō)本身講的這個(gè)故事，并不是直接在對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出回答，而是在討論一個(gè)更大的主題：人性。但是，我們都明白，討論人性在很多情況下都是沒(méi)有意義的，人性只有放在具體情景中去體會(huì)，才會(huì)顯示其豐富性，或者說(shuō)地更消極一點(diǎn)：邪惡性。所以，我們退而求其次，來(lái)觀察人類(lèi)的處境，談一談人類(lèi)社會(huì)面對(duì)的永恒的困境——自由與秩序的矛盾。

從近代資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)，“自由”就是一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的社會(huì)原則。人們對(duì)自由賦予了許多美好的想象，這種想象往往來(lái)自于那些正受到壓迫的、未擁有自由的人。小說(shuō)中的幾個(gè)主角，大概就是這樣的個(gè)處境——在長(zhǎng)久的和平秩序下，產(chǎn)生思考，開(kāi)始向往自由。不過(guò)因?yàn)樗麄兡昙o(jì)尚小，還未能作出什么顛覆性的革命。但在小說(shuō)的后半部分，他們中間有兩個(gè)成員選擇了“叛逃”——離開(kāi)小町，然而不幸被異類(lèi)殺害。

另一面是秩序。它更是人類(lèi)自擺脫蠻荒狀態(tài)以來(lái)，就一直在追求并維護(hù)的東西。“寧做盛世犬，不做亂世人”這種強(qiáng)烈的、略帶自嘲意味對(duì)比，也顯示人對(duì)穩(wěn)定秩序的渴望。小說(shuō)中的倫理委員會(huì)和教育委員會(huì)，乃至所有的成年人，幾乎不帶任何思考地，就去自覺(jué)維護(hù)小町的現(xiàn)有秩序。然而，他們也因此付出了許多代價(jià)：孩子隨時(shí)可能被“處決”；思想受到嚴(yán)格控制，以及其他諸多或隱或現(xiàn)的限制。

自由的幾個(gè)層面：

自由的第一個(gè)層面，是“個(gè)體”的自由。在這種情況下，每個(gè)人只需要從自身出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題就可以了。每個(gè)人都是“特殊情況”，他們不需要將自己的情況推己及人，他們是秩序的“逃離者”。這一層面，對(duì)應(yīng)著小說(shuō)中逃離小町的兩個(gè)人。

自由的第二個(gè)層面，是“同類(lèi)”的自由。在這種情況下，某一個(gè)個(gè)體意識(shí)到自己需要自由，也由己及人，認(rèn)為和自己有相似處境的個(gè)體同樣會(huì)需要自由，這也是人類(lèi)天然的同理心。處在這個(gè)層面的人，往往會(huì)選擇“革命”途徑，來(lái)推翻現(xiàn)有秩序，他們是秩序的“反叛者”。這一層面，對(duì)應(yīng)著小說(shuō)中的“反叛化鼠”勢(shì)力。

秩序的幾個(gè)層面：秩序的第一個(gè)層面，是“小”秩序。在這種情況下，每個(gè)人都是秩序的直接支持者。他們幾乎每個(gè)人，都直接參與到秩序的建設(shè)之中。因此，他們更多地感受到的是秩序帶來(lái)的“安穩(wěn)”。這一層面，對(duì)應(yīng)的是小町中的諸多成人。

秩序的第二個(gè)層面，是“大”秩序。在這種情況下，所謂的“上層”是秩序的直接支持者，同時(shí)存在一部分秩序的“消極維護(hù)者”，他們會(huì)在秩序?qū)⒁�遭到破壞時(shí)，選擇維護(hù)秩序。雖然他們并不一定真正地從秩序中受益多少，但秩序一旦被打破，他們很可能會(huì)淪為反叛者的報(bào)復(fù)對(duì)象，從而陷入危機(jī)。在這一層面，還存在大量的“受壓迫者”，他們?cè)谥刃蛑懈惺艿降闹挥?ldquo;強(qiáng)制”。這一層面，大約對(duì)應(yīng)小町和化鼠部族之間的關(guān)系。（因?yàn)?ldquo;消極維護(hù)者”幾乎不存在。）

其實(shí)，自由和秩序分別還有“第三層面”，但在這第三層面，兩者幾乎已經(jīng)重疊了。

自由的第三個(gè)層面：由于人們已經(jīng)獲得的自由來(lái)之不易，所以需要被某些“堅(jiān)固的東西”保障，保證其不受外部侵犯，同時(shí)也不受“內(nèi)部反叛”。因此就需要強(qiáng)力組織，因此就需要強(qiáng)制措施，因此就需要壓制“不合時(shí)宜的自由”。

秩序的第三個(gè)層面：由于人們已經(jīng)建立了穩(wěn)固的秩序，但為了秩序本身的“與時(shí)俱進(jìn)”，所以需要賦予其中的個(gè)體，以有限的自由。以激活、利用其豐富的創(chuàng)造性，并削弱其天然的反叛性。

這第三個(gè)層面，似乎在小說(shuō)中并未直接出現(xiàn)，但我們其實(shí)也可以推論：現(xiàn)存于日本列島的幾個(gè)小町，其中某一個(gè)小町在未來(lái)某一刻，必然會(huì)出現(xiàn)一位有“遠(yuǎn)大志向”的領(lǐng)導(dǎo)者，TA將致力于打破相對(duì)隔絕的狀態(tài)，統(tǒng)一諸町，建立“新新大和王朝”，從而實(shí)現(xiàn)自由與秩序的“第三個(gè)層次”。要說(shuō)為何會(huì)有如此推論，只是因?yàn)槿诵詮奈锤淖儭?/p>

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