小編整理了關(guān)于孔子的勵志名言語錄大全供大家欣賞,喜歡的可以收藏、分享!
1、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。——孔子 當(dāng)父母雙親還健在的時候,不要外出。實在非要外出不可的話,你將要去的地點也要讓父母知道。
2、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。君子有九件用心思慮的事,看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。
3、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則斤斤計較、患得患失。
4、君子欲訥于言而敏于行。 君子言語要謹(jǐn)慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。
5、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。 把所學(xué)的知識默默地記在心中,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,還有什么遺憾呢?
6、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。
7、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。 孔子杜絕四種毛。翰恢饔^臆測,不絕對肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。
8、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。 性情過于直率就顯得粗魯,禮儀過于恭敬就顯得虛浮。恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀,才是成熟的人該有的樣子。
9、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎? 有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負(fù)著重大的使命(或責(zé)任),路途又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止,這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?
10、朋友切切思思,兄弟怡怡。 朋友之間應(yīng)相互切磋批評,兄弟之間應(yīng)謙遜和睦相處。
11、溫故而知新,可以為師矣。 溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會,憑借這一點就可以成為老師了。
12、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。 腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹!
13、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 恭敬就不致遭受侮辱,寬厚就會得到大眾的擁護,誠實就會得到別人的信任,勤敏就會工作效率高,慈惠就能更好地使喚人。
14、君子求諸己,小人求諸人。 君子要求的是自己,小人要求的是別人。
15、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田種地,難保不餓肚子;努力學(xué)道,卻可以得到俸祿。所以,君子只擔(dān)憂學(xué)不到道,不擔(dān)憂貧窮。
16、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。 不斷地求取知識,以減少自己對世界事物而產(chǎn)生的困惑。真誠地待人如己,不再為個人得失而憂愁。勇敢地實踐前行,不再畏懼任何困難。
17、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。 中等水平以上的人,可以告訴他高深學(xué)問;中等水平以下的人,不可以告訴他高深學(xué)問。
18、小不忍,則亂大謀。 小事不忍耐就會壞了大事。
19、內(nèi)省不疚,夫何憂何懼。 自我反省如果問心無愧,那還有什么可以憂慮、畏懼的呢?
20、子以四教:文行忠信。 孔子從四個方面教育他的學(xué)生:文化教育、言行教育、忠誠教育、誠信教育。
21、食不厭精,膾不厭細(xì)。 糧食舂得越精越好,肉切得越細(xì)越好。
22、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。 發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。
23、朽木不可雕也。 譯文2腐朽的木頭在怎么精心雕刻它也會很快濫掉無法成為雕像。
24、法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎? 符合禮法的正言規(guī)勸,誰能不聽從呢?但按禮法改正錯誤才是可貴的。恭順贊許的話,誰聽了不高興?但只有認(rèn)真推究它的真?zhèn)问欠,才是可貴的。25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 譯文2莊重、寬容、誠信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱,寬厚就會得到大眾擁護,誠信就會得到別人的任用,勤敏就會工作效率高、能成功,慈惠就能夠使喚人。
26、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。 好學(xué)的人,,離智者也就不遠(yuǎn)了;無論何事都竭盡所能去做的人,離仁者也就不遠(yuǎn)了;時時刻刻把“榮辱”二字記在心上的人,離勇者也就不遠(yuǎn)了。
27、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?nbsp;幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人。要選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí),如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點,若有,要一起加以改正。
28、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人,喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂的人。
29、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 學(xué)習(xí)并且按時地去復(fù)習(xí),不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣,不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?
30、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 一個軍隊的主帥可能被奪去,但一個普通人的志向不可能被奪去。
31、歲寒,然后知松柏之后凋也。 到了每年天氣最冷的時候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。
32、逝者如斯夫,不舍晝夜。 逝去的時光就像這流水一樣,哪管白天還是黑夜都不會停止。
33、君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。 君子,不莊重就沒有威嚴(yán);學(xué)習(xí)可以使人不閉塞;要以忠信為主,不要同與自己不同道的人交朋友;有了過錯,就不要怕改正。
34、君子固窮,小人窮斯濫矣。 君子不因窮困而改變其操守,小人窮困了就會胡作非為。
35、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。 我十五歲就立志學(xué)習(xí),三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世,四十歲遇到事情不再感到困惑,五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命,六十歲時能聽得進(jìn)各種不同的意見,七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。
36、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。 聰明的人喜歡水,仁德的人喜歡山。聰明的人好動,仁德的人恬靜。聰明的人快樂,仁德的人長壽。
37、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣! 生來就知道的是最上等的;通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的!
38、割雞焉用牛刀? 殺只雞何必用宰牛的刀?
39、用之則行,舍之則藏。 任用就出來做事,不得任用就退隱。
40、苛政猛于虎。 殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
41、不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎! 不埋怨天,不責(zé)備人,我學(xué)了些平凡的知識,從中領(lǐng)悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧!
42、志于道,據(jù)于徳,依于仁,游于藝。 志向在道上,根據(jù)在徳上,依靠在仁上,而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。
43、三十而立,四十而不惑。 到了三十歲能立身處事,取得一番成就;到了四十歲就懂得各種道理,不致被迷惑了
44、道聽而涂說,德之棄也! 在路上聽到傳聞不加考證而隨意傳播,這是道德所唾棄的。
45、過而不改,是謂過矣。 有過錯卻不加以改正,這才是真正的過錯。
46、聽其言而觀其行。 聽了他的話,還要看他的行動。
47、君子喻于義,小人喻于利。 道德上有修養(yǎng)的人明白大義,而那些心懷鬼胎的人只明白自己的利益。
48、唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。 只有女子與小人是最難相處的,對他親近了,他對你不尊重,疏遠(yuǎn)了則有怨言。
49、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。 譯文2有德行的人一定有善言,有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇氣,有勇氣的人不一定有仁德。
50、成事不說,遂事不諫,既往不咎。 凡事已成定局,就不必說了。已近完結(jié)的事情,就沒必要再去匡正,挽回。過去的事情,就沒必要再去追究它的得失與責(zé)任了。
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