讀完這本書(shū)我感慨頗深，我們應(yīng)該看清自我，才能擁有美好的未來(lái)，小編整理了一篇滅絕的年代讀后感：不要忘記別人的苦難，更要清楚地認(rèn)識(shí)自己供大家欣賞！

是什么驅(qū)使納粹對(duì)猶太進(jìn)行屠殺？

為什么這場(chǎng)人間浩劫是那么的系統(tǒng)、有計(jì)劃，在實(shí)施的過(guò)程中如此的順利？

對(duì)今天的我們有怎樣的意義？

中國(guó)人參觀奧斯維辛集中營(yíng)遺址大多懷著獵奇的心態(tài)。畢竟殺人，而且在短短3年間有組織的屠殺了110萬(wàn)人確實(shí)是一個(gè)非常沉重的話題。對(duì)于生性包容的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，始終不能理解什么力量在驅(qū)使著納粹大規(guī)模的屠殺猶太人。真的存在魔鬼嗎？我們最多

會(huì)把這個(gè)問(wèn)題歸結(jié)為戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)附產(chǎn)品。這一切發(fā)生在過(guò)去的那個(gè)世紀(jì)，也許是歐洲人過(guò)于野蠻，也許是猶太人真的令人厭惡，再或許是納粹分子的魔鬼附身。但總之會(huì)引發(fā)我們的沉默。

當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，德國(guó)仍然有800萬(wàn)納粹黨人，而幾十萬(wàn)猶太人基本上從德國(guó)的版圖上消失了。而整個(gè)歐洲有600多萬(wàn)猶太人被種族滅絕。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)不過(guò)是個(gè)數(shù)字。但是看過(guò)《辛德勒名單》的人都會(huì)被黑白色膠片和冒煙的焚尸爐壓抑的透不過(guò)氣來(lái)。而現(xiàn)

實(shí)要比電影恐怖的多。而最為恐怖的則是，當(dāng)女人、兒童、老人走向毒氣室的時(shí)候，年輕的警衛(wèi)臉上的麻木和鄙夷。什么力量在驅(qū)使著文明的獸性。我一直認(rèn)為屠殺只是納粹的惡行，當(dāng)我從書(shū)中看到法國(guó)、荷蘭、羅馬尼亞、挪威、波蘭、比利時(shí)這些國(guó)家

的所有人都在扮演者劊子手的時(shí)候，我變得茫然起來(lái)。是的，所有人，就連瑞士和瑞典這樣的中立國(guó)家也沒(méi)有給猶太人一條生路，甚至是梵蒂岡，也在用沉默來(lái)默許針對(duì)猶太人的屠殺。這一切究竟是為了什么。我并沒(méi)有找到答案。我想會(huì)有人給我若干的

答案。但是不是親歷者，一切都無(wú)法還原歷史的真相，所以不要裝作很懂的樣子來(lái)蒙騙誰(shuí)，其實(shí)答案是無(wú)法真正的揭示。

我只想問(wèn)，任何一個(gè)民族的崛起是不是都需要?jiǎng)儕Z其他民族生存的權(quán)利。種族主義背后凝結(jié)的僅僅是狹隘的民族主義，還是人性壓抑太久而不得釋放的貪婪在作祟。當(dāng)殺人成為一種工作，當(dāng)死亡被熟視無(wú)睹，人類彼此之間連種類都無(wú)法相互被認(rèn)同的時(shí)

候，此刻，我甚至無(wú)法從恐懼中自拔。人類比地球上所有的物種都聰明，同時(shí)我們也比任何的物種都?xì)埲�。我們似乎懂得�?ài)，但我們卻真的知道該如何償還仇恨。這便是人類永遠(yuǎn)矛盾的自己。

奧斯維辛紀(jì)錄片的最后一集講述的是當(dāng)俄國(guó)人沖進(jìn)奧斯維辛之后發(fā)生的事情。在我們的思維當(dāng)中，解放則應(yīng)該是歡呼和喜悅。而事實(shí)卻是，俄國(guó)人對(duì)剩下的猶太女人們夜以繼日的侵害甚至殺戮。然后是出于政治上的考慮，90%在奧斯維辛工作過(guò)的德國(guó)人

并沒(méi)有受到任何懲罰。活著的猶太人回到故鄉(xiāng)，房子被侵占，人們對(duì)他們毫無(wú)憐憫之情，他們變得一無(wú)所有。而失去的親人，奧斯維辛的夢(mèng)魘讓他們絕望的面對(duì)未來(lái)。于是在后來(lái)整個(gè)歐洲出于怎樣的一種妥協(xié)，居然延續(xù)了希特勒原本計(jì)劃的馬達(dá)加斯加計(jì)

劃，這便有了后來(lái)的以色列。在夾縫中求生的猶太人，卻又把另外一種傷痛帶給苦難的阿拉伯人。這是怎樣的一種輪回？

也許這距離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)。在面對(duì)這樣紛亂復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們?cè)敢膺x擇放棄。人類歷史上的苦難就是在不斷的忘記中重新上演，而每一次遭到傷害的種類卻各不相同。我們喜歡人云亦云的呼喊世界和平�？珊推降恼嬲�含義，人與人之間的平等自由在我

們每個(gè)人的意識(shí)形態(tài)中卻有著完全不同的解釋和含義�？膳碌氖�，今天大多數(shù)人寧愿在電視和廣播中接受一些帶有強(qiáng)烈個(gè)人主義色彩的歷史觀和偏見(jiàn)，而不愿去閱讀和認(rèn)知那些記載真實(shí)的文獻(xiàn)。在我的記憶中，還沒(méi)有一部記載我們自己苦難歷史的電影可

以像《辛德勒的名單》一樣觸動(dòng)心靈。我們寧愿花時(shí)間去制造殺戮的美，而沒(méi)有人愿意思考死亡和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴而對(duì)人類造成的最終傷害。而精神的創(chuàng)傷比肉體的傷害更為久遠(yuǎn)，也許這正是我們想要的。

于是，太多人選擇遺忘。無(wú)論是主動(dòng)的還是被動(dòng)的，也許談不上遺忘，因?yàn)楹芏嗍挛覀儾⒉磺宄�，也沒(méi)有記憶。我們寄希望別人的懺悔。而同時(shí)又用一切辦法來(lái)讓我們的下一代記住仇恨。我們把自己標(biāo)榜的強(qiáng)大，同時(shí)又要用極端的無(wú)知在自我的內(nèi)心深處

埋下仇恨的種子。而終有一天，它會(huì)開(kāi)花結(jié)果。也許我們足夠強(qiáng)大，就不會(huì)被別人傷害，但若只記得仇恨，我們又要去怎樣傷害別人。1870年才知道統(tǒng)一是個(gè)什么滋味的德國(guó)人又何嘗想到未來(lái)將會(huì)手握屠刀？不要忘記，1933年，那些被經(jīng)濟(jì)危機(jī)折磨的

人們，只要用一點(diǎn)火花便點(diǎn)燃了仇恨和償還。而仇恨的矛頭卻指向了80%生活在貧困線以下的猶太人。不要把一切罪惡都指向納粹。真正點(diǎn)燃?xì)⒙镜氖侨祟悆?nèi)心的脆弱和貪婪，無(wú)知和偏執(zhí)才是塑造苦難的真正的惡魔。

今天仍然有人相信上個(gè)世紀(jì)對(duì)猶太人的屠殺是源于猶太人在商業(yè)上面所取得成就侵害了其他人的利益。雖然看起來(lái)似乎是這樣的。極端的民族主義和信仰的偏見(jiàn)仍然埋藏并存活于很多人的內(nèi)心深處。我們真的可以包容世界？還是寄希望世界來(lái)接納我們。

我們真的希望強(qiáng)大到主宰世界嗎？還是我們已經(jīng)可以做到主宰我們自己。如果有一天我們?cè)獾搅舜煺�，我們自己是否能真正的反思，還是寄希望靠仇恨來(lái)化解危機(jī)呢？

猶太人所堅(jiān)持的便是主宰自己，付出了幾乎滅種的代價(jià)。哪一個(gè)民族又何嘗希望被歷史抹去，而人類到底想要的是主宰別人，還是恐懼被別人主宰，我依然困惑。作為個(gè)體，我們又何嘗不是孤單的，作為整體，人類又何嘗不擔(dān)憂失去未來(lái)。

不要忘記別人的苦難，更要清楚地認(rèn)識(shí)自己�？辞遄晕�，才會(huì)擁有未來(lái)。

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