《冰膚傳說(shuō)》是一部由西班牙和法國(guó)共同制作的科幻冒險(xiǎn)電影，影片故事情節(jié)豐富曲折，畫(huà)面震撼，紛繁復(fù)雜的劇情讓人意猶未盡，下面小編整理了一些網(wǎng)友們關(guān)于這部影片的討論，一起來(lái)看看吧！

01

朋友推薦《冰膚傳說(shuō)》，說(shuō)疑似《水形物語(yǔ)》前傳，但評(píng)分不算高，不到七分。看過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)評(píng)分低的原因主要是由于電影細(xì)節(jié)闡釋的不到位，給觀眾留下了一些疑惑，但對(duì)于喜愛(ài)整體觀感，而不是樂(lè)忠于摳細(xì)節(jié)的觀眾，我認(rèn)為這是絲毫不影響觀感的；《冰膚傳說(shuō)》（改編自：《冷皮》作者： （西班牙）阿爾韋特·桑切斯·皮尼奧爾 ）不得不說(shuō)是一部很值得我們思考的題材的作品。

簡(jiǎn)要說(shuō)一下故事梗概：一戰(zhàn)期間，一位氣象學(xué)家觀測(cè)員為逃避人世間的繁雜，到一座孤島上做研究。當(dāng)晚就得到了蜥蜴臉的“拜訪”，第二晚在與蜥蜴臉的廝殺下，意外燒毀自己的小屋，致使小屋完全喪失了防御力。

逃到遠(yuǎn)處燈塔上，和那里住著的一位燈塔員一起每天晚上共同與蜥蜴臉戰(zhàn)斗，最終以一場(chǎng)蜥蜴臉大屠殺才畫(huà)上了人類與蜥蜴臉結(jié)束戰(zhàn)斗的符號(hào)。

不得不說(shuō)，影片中有很多點(diǎn)都有吸引到我。比如說(shuō)，與他們每天戰(zhàn)斗的蜥蜴臉是一種與人類體型型相似，進(jìn)化不完全，而且至今沒(méi)有被人類發(fā)現(xiàn)的生物。

燈塔員要做這座小島的主人，這個(gè)小島是他建立自己的秩序的一種微型社會(huì)。和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比，這里的社會(huì)制度是扭曲的。燈塔員眼中的蜥蜴臉可以說(shuō)是臣民，是奴隸，是敵人�？梢噪S意打壓，震懾，甚至是大批量的進(jìn)行殺戮。

蜥蜴臉對(duì)燈塔員來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)類似于人類社會(huì)中的“狼”一樣的存在。當(dāng)人類侵占了蜥蜴臉的領(lǐng)地，他們會(huì)反抗，會(huì)斗爭(zhēng)，但也有一些會(huì)被馴服，會(huì)變成“狗”，會(huì)“服從”于主人。

那蜥蜴臉是怎么看待人類的呢。我始終不明白為什么蜥蜴臉會(huì)攻擊島上僅有的兩個(gè)人類。海里的生物那么多，他們不可能把人類定位為要捕殺的獵物。

每天晚上不辭辛苦的對(duì)燈塔進(jìn)行圍攻，如果說(shuō)他們是吸血鬼一樣的動(dòng)物，那其實(shí)是喪失理智的動(dòng)物，但從母蜥蜴臉和人類可以產(chǎn)生感情的角度來(lái)看，他們也絕對(duì)是有理智，有自己生活的環(huán)境和一套獨(dú)有的社會(huì)關(guān)系的。

那么我推測(cè)，是由于母蜥蜴臉與燈塔員產(chǎn)生了感情，而母蜥蜴臉的同類或原配蜥蜴臉不希望母蜥蜴臉與人類在一起，所以每晚來(lái)報(bào)感情上的仇。這也就間接說(shuō)明了為什么在燈塔員死后，觀測(cè)員手無(wú)寸鐵也可以平靜的生活下去。因?yàn)檫@個(gè)感情的仇恨在燈塔員死后就不復(fù)存在了。這也就說(shuō)明，為什么燈塔員死后，母蜥蜴臉沒(méi)有回到燈塔與人類共同生存的原因。

大屠殺后，母蜥蜴臉的愛(ài)情，比起種族感情來(lái)說(shuō)，已微不足道，她開(kāi)始清楚的認(rèn)識(shí)到這樣下去只會(huì)越來(lái)越糟。但她希望可以將仇恨化開(kāi)來(lái)，結(jié)束人類和蜥蜴臉之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

由于燈塔員如果從態(tài)度上進(jìn)行妥協(xié)，會(huì)致使自己的世界觀的崩塌，這個(gè)后果他是承受不了的。走到蜥蜴臉群中，被蜥蜴臉殘殺，他選擇了永久的妥協(xié)。

包容和理解換不來(lái)文明；一場(chǎng)屠殺將雙方帶入絕境，才換來(lái)了“文明”。

02

《冰膚傳說(shuō)》改編自同名小說(shuō)，小說(shuō)是由西班牙一個(gè)人類學(xué)家用一門西班牙語(yǔ)寫成的。這不是單純的志怪故事，而是融入了明確的人類學(xué)觀念。該電影的改編掩蓋了大量的潛臺(tái)詞，因此看起來(lái)對(duì)沒(méi)有讀過(guò)原故事的觀眾而言不是很友好。但是，這也不是說(shuō)非要看了小說(shuō)，才能明白這個(gè)電影在講什么，它的意圖還是相當(dāng)明確地展現(xiàn)到了畫(huà)面和臺(tái)詞里了。這個(gè)故事以世界大戰(zhàn)為時(shí)代背景，雖然故事發(fā)生在荒野，格局也不大，但卻直指這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人性根源。簡(jiǎn)潔一點(diǎn)說(shuō)，這個(gè)故事講的是人性與獸性，愛(ài)與恨之間的糾纏。

由于這個(gè)電影，明確的情節(jié)已經(jīng)如此明確了，而情節(jié)中不明確不確定的部分則不是這里應(yīng)該過(guò)多考慮的，因此此處探討的是這個(gè)電影所涉及的思想線索。

理解這個(gè)電影故事的線索，在電影里的展現(xiàn)是明確的。這個(gè)線索就是進(jìn)化來(lái)的人性，人性在多個(gè)層面的進(jìn)化，分別涉及三個(gè)人物：尼采，弗雷澤，達(dá)爾文。尼采思想關(guān)聯(lián)著精神的進(jìn)化。電影一開(kāi)始就用西班牙語(yǔ)擺出了尼采在《善惡之彼岸》中的第146條格言，一個(gè)英文表述是“He who fights with monsters should be careful lest he thereby become a monster. And if thou gaze long into an abyss, the abyss will also gaze into thee.”（之所以撈出英文表述，是因?yàn)槲夷苷业降娜A夏出版社1999年漢譯本是胡亂翻譯的。）與怪物搏斗的人要警惕自己成為怪物，凝視深淵者也將被深淵所凝視。這句話是這個(gè)故事的基本主旨所在，不過(guò)有些宏觀。借著男主角的話為這個(gè)主旨提供了微觀的描述：所恨的人離我們總是不遠(yuǎn)，所愛(ài)的人也不能親密無(wú)間。

從表面上看，這個(gè)故事講述的正是在孤島上兩個(gè)人與怪物搏斗的情節(jié)。離這兩個(gè)人不遠(yuǎn)的“怪物”一直試圖吞噬他們，而這兩個(gè)人也在試圖征服這群怪物。這是人與獸——“人性與獸性”——之間的搏斗，搏斗的結(jié)果呢。兩個(gè)人在不斷的搏斗中，最后都變成“怪物”——野人，或者說(shuō)“離怪物不遠(yuǎn)的人”，或者說(shuō)“離文明不遠(yuǎn)的人”。

他們遠(yuǎn)離了文明，而此時(shí)，他們所屬的文明則在進(jìn)行更大的搏斗——世界大戰(zhàn)。這是文明人之間的搏斗，但也是人性與獸性的搏斗。戰(zhàn)爭(zhēng)的任何一方都可以把自己當(dāng)做正義——文明，把敵人當(dāng)做邪惡——怪物。于是他們放松警惕，以至于在盡情宣泄自己的同時(shí)，走向“怪物”。異己就是怪物。對(duì)于一戰(zhàn)的旁觀者而言，很容易把斗戰(zhàn)雙方都看作帝國(guó)主義怪物；二戰(zhàn)卷入了更多國(guó)家，一旦被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，就需要?jiǎng)澐殖霎惣�，帝�?guó)不再那么可惡，軍國(guó)主義則成為怪物的專屬。二戰(zhàn)的結(jié)果，是納粹成為怪物的標(biāo)簽——納粹把英美看作進(jìn)行征服和殺戮的怪物；英美則把納粹看作進(jìn)行征服和殺戮的怪物；搏斗的結(jié)果，“納粹”最終成了社會(huì)體制的怪物。這個(gè)電影里說(shuō)道，“殺戮與征服，這就是人類所做的。”征服者會(huì)寫出進(jìn)步的歷史故事，會(huì)說(shuō)：正義最終戰(zhàn)勝了邪惡。然而，并沒(méi)有上帝在一開(kāi)始規(guī)定哪一方更人性。搏斗的過(guò)程，是獸性與獸性的糾纏。在這個(gè)電影里，搏斗是圍繞燈塔展開(kāi)的，或許燈塔的象征意義是明確的：它是指向正義的標(biāo)志。

這樣說(shuō)的就過(guò)分宏觀了，而過(guò)分宏觀的表述大多是錯(cuò)誤的，也會(huì)成為敘事的“怪物”。在微觀層面，搏斗的過(guò)程是由愛(ài)與恨糾纏著的。愛(ài)與恨都是必要的，需要一種平衡。——“所恨的人離我們總是不遠(yuǎn)，所愛(ài)的人也不能親密無(wú)間”——“人性”就在這種微觀層面的平衡中。不過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)-搏斗仍然是由獸性，由恨來(lái)主導(dǎo)的。戰(zhàn)爭(zhēng)讓雙方都變成了怪物，雖然每個(gè)怪物都自以為舉著正義事業(yè)的大旗。電影里引用一位日本哲人的話來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)：“優(yōu)秀的戰(zhàn)士不是由所捍衛(wèi)的事業(yè)來(lái)界定的，而是由他抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)來(lái)界定的”。完美的戰(zhàn)士看到的不是敵人，而是“敵物”；斬殺的不是對(duì)面來(lái)的人，而是對(duì)面來(lái)的鬼子。——這是一種文明修飾的轉(zhuǎn)化。在日常文明中，殺人是最大的罪惡，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了掩蓋殺人之惡，殺人不再是殺人，而是殺死對(duì)面的怪物。

在《冰膚傳說(shuō)》中，兩個(gè)氣象員代表的態(tài)度是不同的，年輕的技術(shù)員傾向于愛(ài)的態(tài)度，年老的技術(shù)員傾向于恨的態(tài)度。影片中與怪物的最后一次搏斗中，兩個(gè)人在如何對(duì)待怪物的態(tài)度上發(fā)生了爭(zhēng)斗——愛(ài)與恨哪個(gè)應(yīng)該主導(dǎo)的搏斗。年輕的氣象員在快要落敗的時(shí)候，用“文明的口號(hào)”向發(fā)狂的對(duì)方喊道：“你不是謀殺犯”！這時(shí)候，年老的氣象員放下斧頭，喊了幾次“愛(ài)”，走向了獸群，被獸群吞噬。對(duì)于年老氣象員的舉動(dòng)，可以有消極和積極兩種態(tài)度來(lái)看：積極一點(diǎn)看，老氣象員意識(shí)到自己在“與怪物搏斗中”讓自己成了怪物，于是他在對(duì)人性的維護(hù)中毀滅了自己；消極一點(diǎn)看，老氣象員作為憤世嫉俗者，藐視所謂“愛(ài)”的口號(hào)的虛偽，于是他在對(duì)人性的絕望之中，讓獸性徹底吞沒(méi)了自己。……無(wú)論如何，搏斗都會(huì)在結(jié)束后獲得自己的答案。

“人性”這個(gè)詞，實(shí)際上可以說(shuō)是語(yǔ)言的怪物，就好像人與獸真的具有截然不同的屬性——在某種程度上，“正義”也是語(yǔ)言怪物。這個(gè)語(yǔ)言怪物的產(chǎn)生機(jī)制，對(duì)這個(gè)電影的敘事而言，可以由達(dá)爾文和弗雷澤來(lái)指示。

進(jìn)化是十九世紀(jì)歐洲的進(jìn)步信念的展現(xiàn)，達(dá)爾文的貢獻(xiàn)是為這種進(jìn)步觀提供了物種發(fā)生的機(jī)制，讓它看著似乎有了科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也毀滅了這種進(jìn)步理想。雖然達(dá)爾文的人類起源把人這個(gè)物種和“低級(jí)的”猿猴聯(lián)系起來(lái)，打開(kāi)了把人性“貶低為”獸性的通道，但歐洲的文明人還是帶著自我優(yōu)越感將這種通道轉(zhuǎn)換成了從獸性向人性進(jìn)步的單行道。直到發(fā)生了世界大戰(zhàn)，人類的獸性，得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。當(dāng)然，“殺死那個(gè)異類！”不僅在世界大戰(zhàn)期間，即使在我們生活的當(dāng)下動(dòng)蕩里，仍然是作為天然道理給宣泄出來(lái)的。由此看來(lái)，生物進(jìn)化論并沒(méi)有貶低人性，人類是獸的一種，獸性仍然包圍著人性。

在《冰膚傳說(shuō)》中，年輕氣象員翻著老氣象員的筆記的時(shí)候，有筆記內(nèi)容顯示著，“達(dá)爾文錯(cuò)了”。這本筆記里似乎還描繪著人與兩棲動(dòng)物交構(gòu)生產(chǎn)的圖示。對(duì)于“達(dá)爾文錯(cuò)了”，可以有兩個(gè)層面的意思：第一個(gè)層面，如果把“達(dá)爾文”寬泛地理解成十九世紀(jì)的進(jìn)化觀念，那么“達(dá)爾文錯(cuò)了”可以代表的意思是“生物進(jìn)化”的觀念是錯(cuò)誤的，或者更寬泛一點(diǎn)認(rèn)為從獸性到人性的進(jìn)步是錯(cuò)誤的；第二個(gè)層面，如果把“達(dá)爾文”具體理解成物種發(fā)生的生物機(jī)制，那么參照配圖，“達(dá)爾文錯(cuò)了”可以代表生殖隔離及其相應(yīng)的物種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。無(wú)論哪一種理解，對(duì)于《冰膚傳說(shuō)》思想層面的主旨來(lái)說(shuō)，都可以用來(lái)表明，人性并不像人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)和宣傳中所描繪得那樣進(jìn)步，它和獸性的界限往往也是模糊的。

另外一個(gè)層面是科學(xué)文化的進(jìn)化，是由人類學(xué)家弗雷澤來(lái)表現(xiàn)的，他的著作《金枝》是研究科學(xué)-巫術(shù)及其相應(yīng)的人類文化起源的經(jīng)典著作。《冰膚傳說(shuō)》似乎在電影里只提及一次弗雷澤，就是年輕氣象員剛開(kāi)始見(jiàn)到老氣象員的時(shí)候，在地板上發(fā)現(xiàn)了弗雷澤的著作，格朗納否認(rèn)那是他讀的書(shū)。弗雷澤對(duì)于理解電影情節(jié)是更加重要的，但這里不能扯那么多了……

03

以一戰(zhàn)前夕為大背景，生活不如意的弗倫德想要逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，選擇去孤島當(dāng)氣象站長(zhǎng)，理清思路，開(kāi)始新的生活。上島后結(jié)識(shí)了燈塔員格魯納，不友好的格魯納已經(jīng)為將要發(fā)生的事埋下了伏筆。果不其然，堪稱奇跡的事發(fā)生了，有著藍(lán)色冰膚的魚(yú)人出現(xiàn)了，這新物種一出場(chǎng)就想襲擊弗倫德，在主角光環(huán)的照應(yīng)下兩晚上都有驚無(wú)險(xiǎn)的逃離了死亡。氣象站燒毀了，弗倫德無(wú)意見(jiàn)發(fā)現(xiàn)了格魯納的身邊有個(gè)魚(yú)人伴其左右，之后弗倫德加入了燈塔守衛(wèi)戰(zhàn)，隨著劇情的發(fā)展，弗倫德漸漸了解了魚(yú)人襲擊他們的目的，同時(shí)也對(duì)女魚(yú)人艾妮瑞斯產(chǎn)生了感情。就在真相慢慢揭開(kāi)面紗的時(shí)候，格魯納忍受不了自己建立的秩序和屬于自己的島被踐踏，打死了一個(gè)小魚(yú)人，事情由此也產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，弗倫德與格魯納廝打了起來(lái)，就在格魯納拿起斧子要劈弗倫德的時(shí)候，弗倫德喊出了格魯納的真實(shí)身份：“艾爾多·維格蘭  他不是殺人犯。”這句話格魯納（格魯納從精神的牢籠中找回了自己，他原來(lái)就是艾爾多·維格蘭，那個(gè)失蹤的氣象站長(zhǎng)）徹底崩潰了，作為曾經(jīng)失敗者的他一手創(chuàng)建起了屬于自己的世界，就是這座小島，他為之奮斗的精神支柱就是這里所有的秩序與規(guī)則都是他一個(gè)人決定的。就像弗倫德想走格魯納是不允許的，因?yàn)楦�倫德已�?jīng)是他體系里的一員了，他是不允許自己體系里有人離開(kāi)的，就算是女魚(yú)人，只要她在燈塔里，他就會(huì)繼續(xù)與其他魚(yú)人廝殺。其實(shí)他與其他魚(yú)人激戰(zhàn)更像是愛(ài)的仇恨之戰(zhàn)，雙方都是很糾結(jié)的，要不格魯納最后一句只有：“愛(ài)，愛(ài)，愛(ài)。”然后選擇走出去赴死，因?yàn)榕�魚(yú)人已經(jīng)離他而去了，不會(huì)回來(lái)了，他建立的一切又有什么意義呢�。�！也許在弗倫德之前，格魯納跟艾妮瑞斯確實(shí)產(chǎn)生了愛(ài)，要不艾妮瑞斯一直留在他身邊呢，不惜每晚看著自己的同類為了她去死，這也側(cè)面說(shuō)明了戀愛(ài)中的女性頭腦是不清醒的。為了一個(gè)女魚(yú)人，雙方打的不可開(kāi)交，不惜拋棄秩序與所擁有的一切，都已經(jīng)在精神上失去理智了，更可以說(shuō)是打到最后只�；靵y了。

影片最后弗倫德被其他人發(fā)現(xiàn)時(shí)也成了格魯納，只是艾妮瑞斯回歸了海洋，一切又平靜了下來(lái)，只有精神上的混亂還在繼續(xù)……

整片比起《水形物語(yǔ)》來(lái)確實(shí)好太多了，魚(yú)人形象也比水形物語(yǔ)里的魚(yú)人有型，更像是阿凡達(dá)的縮小串兒版，蟾蜍臉，這名字，硬�。。�！劇情上也是升級(jí)版的，比水形物語(yǔ)好看太多了，那個(gè)是老姑娘狂撩奔波兒灞，灞波兒奔被拋棄獨(dú)自去巡山；這個(gè)是老漢推車濃縮版阿凡達(dá)，小哥在歲月的洗禮中想占據(jù)蟾蜍臉小娘子�。�！

04

其實(shí)全片講的就是兩個(gè)人在蟾蜍臉的不斷攻擊下守塔最終因一個(gè)人的死而停戰(zhàn)的故事。

在前半部分一直處于一種很迷的狀態(tài)，一直是攻塔守塔，都沒(méi)弄明白到底要表達(dá)什么�？吹胶竺�，對(duì)這部影片的看法有些改變了。

守?zé)羲�的格魯納，不愿回到文明社會(huì)，沉浸在自己的小島中，認(rèn)為在島上自己就是神，在男主期間n次想離開(kāi)，都千方百計(jì)的阻止了。在燈塔里和女蟾蜍臉，以及后來(lái)蟾蜍臉們停戰(zhàn)時(shí)仍接受不了女蟾蜍臉離開(kāi)自己的事實(shí)，最終選擇了走入怪物群中的自殺方式，也許他認(rèn)為這應(yīng)該算是一種解脫吧。

這個(gè)角色起初挺反感的，一昧的殺，虐，沉浸在自己的世界里，慢慢地，我體會(huì)到了他的孤獨(dú)，在曾經(jīng)被誤會(huì)所以選擇躲在這個(gè)孤島上，遠(yuǎn)離曾經(jīng)傷害過(guò)他的文明世界，哪怕這有著地獄一般的怪物，仍不愿回去，也許，這個(gè)傷痕對(duì)他來(lái)說(shuō)，刻骨銘心了吧。結(jié)束后，對(duì)他感到了一絲的同情，或者是說(shuō)，憐憫。正如男主所說(shuō)，他是一個(gè)失敗者，的確，他敗給了那個(gè)他曾經(jīng)向往的文明社會(huì)，敗得徹底，等在屬于自己的世界里找到了些許安慰，最后這個(gè)世界也煙消云散，那會(huì)是何等的痛苦，這樣看來(lái)，他選擇一死了之，也就是選擇解脫吧。

05

看了兩遍，有一些感觸。

影片開(kāi)頭，有段獨(dú)白。“所恨的人 總是離我們不遠(yuǎn)，有鑒于此，所愛(ài)的人 我們亦不可能親密到無(wú)間。冷酷的現(xiàn)實(shí)，我開(kāi)始便已知道。但有些真理 值得我們關(guān)注，其他的 最好忽略。”

這段獨(dú)白構(gòu)成了影片的發(fā)展脈絡(luò)。

首先，主角帥哥，因?yàn)橐恍﹤�心事，感到現(xiàn)實(shí)的冷酷，決定逃避遁世。接下來(lái)，在島上發(fā)生故事，讓他找到了值得關(guān)注的真理，他選擇去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去捍衛(wèi)他的真理。

1.當(dāng)船長(zhǎng)陪著他去燈塔找前任站長(zhǎng)（艾爾多·維格蘭），他們遇到了格朗納（其實(shí)就是艾爾多·維格蘭）。船長(zhǎng)的第一反應(yīng)就是不認(rèn)為這個(gè)人應(yīng)該是前任站長(zhǎng)艾爾多·維格蘭。這也預(yù)示著，艾爾多·維格蘭的人格將徹底地被拋棄。導(dǎo)演如此處理，印證了，他人眼中的印象影響著這個(gè)人的行為。

2.主角帥哥，看到了艾爾多·維格蘭留下的日子和照片。作為邏輯伏筆之用。日記的日子是1913年，表明艾爾多·維格蘭來(lái)到島上一年左右。而且，在一定長(zhǎng)的日子里平安無(wú)事。因?yàn)樗�是在這個(gè)小屋里寫的日記。為什么會(huì)發(fā)生后來(lái)的情況？影片后面會(huì)提到，那個(gè)魚(yú)女是被艾爾多·維格蘭解救的。也許從此時(shí)開(kāi)始，他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)新物種，開(kāi)始關(guān)注研究。慢慢地開(kāi)始喜歡上她。正因如此，惹怒了魚(yú)人們，開(kāi)始廝殺模式。

3.主角帥哥加入他的陣營(yíng)，并逐漸對(duì)魚(yú)女有了感情。有一天，帥哥看到了一艘船，準(zhǔn)備發(fā)信號(hào)彈求助。但是被格朗納制止了。此時(shí)的格朗納已經(jīng)徹底的認(rèn)為自己是這個(gè)島上世界的主宰，不想被外界打擾，同時(shí)也不想這個(gè)世界的人離他而去。

4.主角帥哥，從海底撈出一些炸藥，炸死了大批的魚(yú)人。第二天早上清理戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，帥哥發(fā)現(xiàn)一個(gè)魚(yú)人身上的飾品，他開(kāi)始對(duì)這些魚(yú)人有了同類的認(rèn)同。但是，格朗納確依然冷酷到底，也許他用這種行為來(lái)強(qiáng)化自己的精神錯(cuò)覺(jué)！

5.主角帥哥，發(fā)現(xiàn)了格朗納就是艾爾多·維格蘭。同時(shí)，魚(yú)女也出現(xiàn)了。帥哥想要和解，表明他已經(jīng)準(zhǔn)備從格朗納構(gòu)建的錯(cuò)誤認(rèn)知世界中逃離出來(lái)。但是，格朗納用屠殺破壞帥哥的和解意圖。帥哥與格朗納發(fā)生了打斗，就在帥哥被斃命的一剎那，帥哥說(shuō)了一句，“艾爾多·維格蘭，不是殺人犯”。這句話測(cè)底擊潰了格朗納的精神防御。在他們相處的這段日子里，格朗納自己構(gòu)建的精神世界開(kāi)始出現(xiàn)裂痕，越暴力的行為是為了捍衛(wèi)自己構(gòu)建的精神世界。暴力到達(dá)極點(diǎn)也就是最脆弱的時(shí)候，被帥哥的一句話喚醒。清醒后的他，是最脆弱無(wú)助，他選擇了贖罪！

6.結(jié)尾，軍官來(lái)到塔樓。也是把他認(rèn)為格朗納，并追問(wèn)站長(zhǎng)的下落。突然間，他明白了艾爾多·維格蘭的心境。他也選擇了，丟棄過(guò)去的自己，但覺(jué)不是為了逃避，而是為了更好地追求自己想要的。最后，他隨船離開(kāi)小島，回到現(xiàn)實(shí)中去，去勇敢地追求自己想要的。結(jié)尾那個(gè)魚(yú)女，知道他的離去，也跳入大海追他而去。

最終的真理就是，勇敢去追求，其他一切都不足為道。

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