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木星之衛(wèi)影評觀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-15 09:36:45 | 移動端:木星之衛(wèi)影評觀后感

《木星之衛(wèi)》是一部由匈牙利和德國共同制作的科幻電影,影片畫面精致,劇情豐富精彩,引人入勝,網(wǎng)友們對這部影片的評價也是褒貶不一,下面讓我們一起來看看網(wǎng)友們到底是怎么說的吧!

01

1

在1610年,有一顆衛(wèi)星被伽利略發(fā)現(xiàn),離木星第二近,那顆被伽利略命名為“Europa”的衛(wèi)星,中文名叫“木衛(wèi)二”。

這部電影一開始用字幕解釋,Jupiter's moon專指木衛(wèi)二。

Europa,Europe,顯而易見的聯(lián)想,講述的正是歐洲大陸上那四處奔命的敘利亞難民。試圖偷渡到匈牙利的難民船,在警察的掃射下翻了船,一對各有一半小提琴紋身的父子在逃跑中走失。兒子雅利安(Aryan)被警察擊中三槍,卻意外地從生命的死亡處脫胎出神性,他能夠憑借意念飛躍上天。而之后,有著內(nèi)心創(chuàng)傷的醫(yī)生斯特恩發(fā)現(xiàn)了雅利安,將他帶出了難民營,還試圖以神力為自己斂財。兩人不斷受到警察拉斯洛的追捕,在遭遇地鐵爆炸后、雅利安父親的死亡、護士的背叛后,斯特恩拼死讓雅利安離開,而此時斯特恩的搶眼對準了沖破大廈玻璃、漂浮上空的雅利安。

Aryan,被后人更多知道為是印歐語系,但這個名字背后,就藏著一個被遺忘的宗教,亞利安宗教(Aryan Religion) ,這是19世紀英國繆勒等所假設(shè)的印歐語系各族人的共同原始宗教。這個宗教以蒼天神為中心,梵語作dyaus pita,希臘語作Zeus,拉丁語作Jupiter。而這個宗教,總是并存著兩種對立,諸如光明與黑暗,秩序與暴亂,善與惡,文明與武力。

對于身陷病痛的政治家收藏家、戰(zhàn)爭漩渦中的難民,雅利安是他們所尋求的浮木,以庇護他們無所信仰的靈魂。他成為一個“奇跡”,什么是“奇跡”,是連續(xù)體上的一個斷裂,是曠日之久、痛苦爭亂的斷裂,得以出口去逃逸。

但從自己國家流亡出去、被警察圍追堵截、深受重傷的雅利安,傳達出神不過是另一個悲慘的人,他的存在代表著他的既死,沒有哪種秩序里有他的位置,猶如猶太人一樣,是國家的過剩,是生的過剩。

而電影試圖在動蕩歐洲的大陸上,為雅利安建立某種秩序,失重的秩序,父與子的秩序。最為關(guān)鍵的一場戲,是醫(yī)生斯特恩告知雅利安他父親的去世,一個擁抱,雅利安哭得像他的孩子;而當斯特恩低下身為他系鞋帶,雅利安觸摸了他的頭,雅利安又像他的Father。圣經(jīng)的信仰在很大程度上源于家庭生活的信念,源于父與子的關(guān)系,由此產(chǎn)生的兄弟情、諒解、責任、僭越、命令、遵從、罪孽等等,以此來理解自然與生命。

而當這個情節(jié)來到我們這樣一個沒有宗教信仰的國家,卻被觀眾提問,這是不是有同性之戀的傾向,導演直接回答It has nothing to do with gay。

2

歐洲,戰(zhàn)亂,宗教,神跡。是這部電影散落在各個真實影像與虛構(gòu)故事之間的主題,文本的薄弱不足以去撐起整部影片的宗教意義,而更吸引我的是它的攝影,它用攝影去詮釋了神性。

《木星之衛(wèi)》極盡了影像作為幻覺的功能,在力比多溢出的目光下,影片帶來了漂浮攝影。且不說是否炫技,這種多層次的體驗,是絕無僅有的。

如果說讓·雷諾的影像是液態(tài)-感知,《木星之衛(wèi)》的影像就是氣態(tài)-感知,借由技術(shù)從普通影像中解放出來的分鏡單元。真如同嗑藥一般,以純視效、純音效的感知,取代人類官能的感知。

它呈現(xiàn)了漂浮感,“被拋入世界”,這是人所不能體驗的感知。不管是《盜夢空間》還是《地心引力》,它們所呈現(xiàn)的漂浮是一種稍顯冷漠的靜觀,而這部電影的漂浮攝影,成功誘發(fā)了類似于宗教的幻象體驗。這種體驗,如同保羅·烏切洛用直徑13英尺的彩色玻璃所傳輸出來的魔力——那鑲嵌在佛羅倫薩大教堂里的《基督復活》。宗教改革之后,反對一切幻象經(jīng)驗;而在當下,幻象經(jīng)驗再次降臨。

導演是將既人既神的特性賦予了攝影機,使之成為游蕩在諸角色和事物之間的匿名視點。

這種操作在各種電影里都能追尋蹤跡,荷蘭導演Morgan Knibbe在2014年就帶來一部有著幽魂視角的紀錄片《行過天堂之火》,如出一轍的開場,難民的船翻在夜晚的海,墜入深海的亡魂從肉身拔出,于是攝影機就成為這亡魂之眼。

記得在《木星之衛(wèi)》開頭,電影眼睛就非常霸道地出現(xiàn)在觀眾眼前。難民從在樹林里飛速逃跑,攝影機一路橫拍,直到中槍倒地,死人被賦予神性而一躍升天,360度的旋轉(zhuǎn),這是一鏡到底。而地鐵爆炸后,鏡頭隨著位于地下通道的雅利安一路飛升到邊上的一座高樓上,這也是一鏡到底。攝影機與雅利安一同解放,也將觀眾一同拉至云端,突然想到,這可能是最適合做成VR的影片。

再如當警察追蹤到醫(yī)生的家里,雅利安從高樓外漂浮而下,他的影子投射在墻面上,一路向下,百態(tài)人生。而真正讓人興奮的是當影子與雅利安的腳尖在地面相會,是神性的一刻,這是對“降臨”最影像化的詮釋。

除此之外,帕索里尼所定義的自由間接主觀鏡頭也在影片中屢見不鮮。當攝影機在各個難民聚集地游蕩,有兩個孩子發(fā)現(xiàn)了攝影機,對著它比手指掃射擊,這是電影眼睛人格化的例子。而之后攝影機又以低機位跟隨高速行駛的汽車,突然又撞上去,這是電影眼睛物化的例子。

但不夠巧妙的,就屬最難拍的房間翻轉(zhuǎn),讓人聯(lián)想到日本的失重廣告,那一片段的鏡頭是可以被剪掉的,難免有炫技之嫌。

對《木星之衛(wèi)》的批評很多,但其實我們不可否認,他在某些感知呈現(xiàn)上,有著更高的價值。

02

1,將歐洲難民與我們的靈魂信仰關(guān)聯(lián) (超現(xiàn)實) 

2,導演是匈牙利中生代導演中代表,科班出來。

3,在拍攝時大膽使用了一位舞者,呈現(xiàn)出自然放松的升空狀態(tài)。

4,導演往往會創(chuàng)作階段便尋找攝影師, 前期找布景設(shè)計 ,因為電影是視覺藝術(shù),。

5創(chuàng)作往往尋找具有象征性的東西,賦予其意義。將作品當作雕塑,大概經(jīng)過半年準備階段。觀察社會、捕捉題材,從而打上個人印記 。

6,對于未來影片藍圖的刻畫是導演最重要的事情, 有無電影感和導演定的調(diào)性相關(guān) ,基調(diào)則多與個人體會相連。

7,好萊塢制作人會看歐洲電影挖掘歐洲導演,導演希望能有一天到達好萊塢,進而輻射全球。

8, 選擇好一個演員等于講好了一半故事,演員臉能夠講故事,身體可以表達情感,即便沒有好的攝影師也可以拍出優(yōu)秀影片。導演之前會為演員拍照片,搭成一個樹貼在墻上長久觀看。與演員吃飯、兜風,也要注意沉默的部分。

9,匈牙利電影百分之八十由政府投入,好的影片會成為下一部的基礎(chǔ)。

03

《木星之衛(wèi)》講述的是兩個男人互相救贖的故事。

影片一上來就是一群難民在偷渡,前景這個人物就是我們的男一。

這群人是敘利亞的難民,他們進入了塞爾維亞,從塞爾維亞想要偷渡過這條河,河的對岸就是匈牙利。

男一的線索靠這場戲就交代清楚了,一個難民男孩。

由于警察的阻截,這個皮筏艇就翻了,所有人都掉進了冰冷的河里。我們的男一上岸了就拼命往前跑。

這里攝影機開始有一個長時間的橫向跟拍。它的整個縱深性構(gòu)圖中,偷渡者是分了幾個景深層次,前景后景全是人。

這樣的長鏡頭使用完全是為了讓我們觀眾有寫實的感覺。

在警察的追逐下,男主中槍倒地。

注意這個倒地之后相對有點奇怪的鏡頭。后景當中,有血滴升起。

男主一上來就死了?

在他的身上發(fā)生了什么?

這是全片第一個,也是貫穿始終的一個懸念設(shè)計。

隨著整個音樂漸漸強起,我們看到一個超現(xiàn)實的畫面,在音樂的襯托下非常震撼。

大家可以思考一下超現(xiàn)實畫面是如何拍攝的。

男二呢,是一個醫(yī)生。

由于出了一個醫(yī)療事故,他被發(fā)配到難民營地去做醫(yī)生。

這天,他的病人就是那個中槍后有超能力的男孩。

和死而復生的男孩比,醫(yī)生就是個俗人。

所謂俗人,其實就是那些不太相信神跡,也從沒有見過神跡的人。但是此刻神跡就由這個男孩帶來了,醫(yī)生是被震撼了。

其實看到這樣的場面,每一個人都會被嚇壞的。

另一方面,警方正在追蹤失蹤的難民男孩,而男孩恰恰是被醫(yī)生救出去的。

警察成為醫(yī)生、男孩這兩人關(guān)系的一劑觸酶。

醫(yī)生雖然目睹了神跡,但是還是被他的俗人邏輯的慣性推動。所以他首先想到的就是要用這個男孩來謀利。

醫(yī)生用男孩的超能力去欺騙無辜的人,男孩很生氣,他受不了這種不善良的行為,扭頭就走。兩人的矛盾正在于此。

兩個男人相互拯救,在空間上常常是分分合合。

這里用一個比較自然的處理,讓他們兩人分離。

攝影機又是一次跟拍,醫(yī)生追著地鐵跑,突然地鐵里就來了個爆炸。

公共場合的爆炸襲擊都是歐洲的現(xiàn)實。

所以這部影片有一些超現(xiàn)實的東西,但又非常寫實。

《木星之衛(wèi)》的導演凱內(nèi)爾·穆德盧佐是匈牙利人,他也是戛納主競賽單元的?土,俗稱“戛納系”導演。

75年出生的他33歲就憑借作品《三角洲》首次加入了金棕櫚獎和費比西獎的角逐。

兩年后他的《弗蘭肯斯坦計劃》二度沖刺金棕櫚。

今年他卷土重來,帶著《木星之衛(wèi)》第三次嘗試摘下金棕櫚的桂冠。

他對于鏡頭語法是非常工整的,我們來看看他這種工整式的處理。

這是一場重逢戲,起到兩個作用。

是醫(yī)生對男孩有一個承諾,幫他尋找父親的下落。醫(yī)生先把男孩父親的遺物交給他,告訴他“你的親生父親沒了”。

其實這是一種父親對兒子的承諾,那個父親死了,但是他有了這個新的父親。

你看這個系鞋帶的鏡頭,這就是導演的工整之處。他們兩人的關(guān)系現(xiàn)在是如父如子了。

但是系鞋帶的同時,男孩的手輕輕一碰醫(yī)生的頭頂。

醫(yī)生抬頭仰望男孩,男孩又是他的天使,是他靈魂信仰的知音者。

所以他們兩人如父如子,誰是父?誰是子?

可能是互為父子。

把這樣一個超能力男孩的身份賦予一個難民,讓他在歐洲逃亡,以此來喚醒更多缺乏信仰的人們,這正是本片導演一個絕妙的設(shè)計。

警方地面和空中全面出動,要緝拿男孩,完全把他當做一個恐怖份子來對待。

爭奪男孩的兩個關(guān)鍵人物,一個是醫(yī)生一個是警察,都是我們現(xiàn)代社會中非常重要的職業(yè),這兩個人其實都是即將被拯救的人,只是時間先后的問題。

這部影片為何在一大批表現(xiàn)歐洲難民潮的同類題材影片中脫穎而出?

這部影片為整個歐洲帶來了怎樣的思考?

這部影片教會我們怎樣看待自己的人生?

04

看這部電影的過程中,一直有種強烈的惋惜感,如此有創(chuàng)意的點子,卻變成如此一部尷尬的作品!赌拘侵l(wèi)》絕對是現(xiàn)今所有探討難民問題的電影中,視角最獨特的一部。為一個難民男孩附上飛天的神力,將他化身為天使般的存在,這實在是一個非常厲害的想法。透過這一個天才的設(shè)計,導演想借此隱喻歐洲人的信仰缺失,隱喻歐洲的道德困境,隱喻理想歐洲的遠去,連片名《木星之衛(wèi)》都起得相當有意思,那顆木星的衛(wèi)星,其名正是“歐羅巴”。

但很可惜的是,這是一部空有隱喻卻毫無實在支撐的電影?斩吹膭∏、無邏輯的人物動機和單薄的感情塑造讓一切隱喻都喪失了意義。在經(jīng)過開頭驚艷的幾個長鏡頭之后,電影很快就陷入了混亂的敘事,一直到最后的結(jié)局。

然而《木星之衛(wèi)》的攝影實在讓人印象深刻,好幾個鏡頭堪稱神來一筆,尤其是有一幕主角從天上緩緩降落時,鏡頭跟隨他映在建筑物上的影子一路下落,最后隨著影子的尾巴回到主角身上,這一段的設(shè)計實在讓我喜歡。這種頗具靈氣的運鏡在《木星之衛(wèi)》中比比皆是,讓我更惋惜電影整體的失敗。

導演想把難民塑造成帶來福音的使者,但到最后,這一點都如飛在空中的主角,虛無縹緲得毫無落腳之地。

05

《木星之衛(wèi)》:今年歐盟電影展第一個差評,全片只合適一個形容詞:做作。

設(shè)定別扭,表演尷尬,臺詞矯情,強行貼熱點,角色動機make no sense at all!感覺導演就是自己想了一個很牛逼的場景(第二處反重力神跡很“地心引力”但還是蠻好看的,公路追車視角也很不錯),然后往上使勁兒拗劇情——不倫不類的那種。

你以為是科幻片他跟你說人倫,你以為要走難民題材了,它傻逼兮兮地開始和你說神旨。強造氣氛又死了又爆炸,強行擴充人物黑歷史又強行頓悟,情人之間毫無chemistry。

父親是木匠的難民男孩暗示的就是上帝吧,但拿敘利亞難民(大概率穆斯林)搞上帝天使那一套,火車站那句恐怖分子的“安拉至上”,對比起來不很諷刺嗎?

故事整體欠缺邏輯——不知道警察為什么要緊咬,不知道醫(yī)生在拿命搏什么,不知道護士長為什么跳反,不知道他們所謂“逃跑”去五星級酒店開房有什么屁用。

這樣的塑造完全不能帶給觀眾共感,沒有一個人物是討喜的。觀影過程是完全脫離的,偶有幾處牛逼攝影,評價的時候人也是脫離戲外的。

最后沖玻璃那里想起了《媽咪》。什么?多蘭已經(jīng)到了要被致敬的年紀了你莫不要嚇我?

前半小時鏡頭神乎其神,其實我是很期待的,越走越不是味道。從50min之后開始期待它快點結(jié)束,90min后開始摳指甲。到最后坐立難安,最后一次神跡不美又無趣。四不像,4分可棄。

《木星之衛(wèi)》:今年歐盟電影展第一個差評,全片只合適一個形容詞:做作。

設(shè)定別扭,表演尷尬,臺詞矯情,強行貼熱點,角色動機make no sense at all!感覺導演就是自己想了一個很牛逼的場景(第二處反重力神跡很“地心引力”但還是蠻好看的,公路追車視角也很不錯),然后往上使勁兒拗劇情——不倫不類的那種。

你以為是科幻片他跟你說人倫,你以為要走難民題材了,它傻逼兮兮地開始和你說神旨。強造氣氛又死了又爆炸,強行擴充人物黑歷史又強行頓悟,情人之間毫無chemistry。

父親是木匠的難民男孩暗示的就是上帝吧,但拿敘利亞難民(大概率穆斯林)搞上帝天使那一套,火車站那句恐怖分子的“安拉至上”,對比起來不很諷刺嗎?

故事整體欠缺邏輯——不知道警察為什么要緊咬,不知道醫(yī)生在拿命搏什么,不知道護士長為什么跳反,不知道他們所謂“逃跑”去五星級酒店開房有什么屁用。

這樣的塑造完全不能帶給觀眾共感,沒有一個人物是討喜的。觀影過程是完全脫離的,偶有幾處牛逼攝影,評價的時候人也是脫離戲外的。

最后沖玻璃那里想起了《媽咪》。什么?多蘭已經(jīng)到了要被致敬的年紀了你莫不要嚇我?

前半小時鏡頭神乎其神,其實我是很期待的,越走越不是味道。從50min之后開始期待它快點結(jié)束,90min后開始摳指甲。到最后坐立難安,最后一次神跡不美又無趣。四不像,4分可棄。

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