《啊，荒野 后篇》是一部來自日本電影，影片劇情豐富，畫面精致，網(wǎng)友們對這部電影的評分也比較高，一起去看看網(wǎng)友們怎么說的吧！

01

將埋藏在心底的眾多孤寂與焦躁噴薄而出，化成一顆顆拳頭，重重的砸在相愛相殺的對手身上，然后祈求在這美麗又丑陋的土地上下場刀子雨，把世上所有得美好剁成泥。影片就是一片孤獨(dú)的荒野，你孤獨(dú)的在荒野中行走，遇見一些人，做了一場夢，醒來后，周圍仍舊是一片寂靜的荒野，美麗又丑陋的荒野。

上下篇加起來有5個多小時，其實我覺電影的表現(xiàn)手法很像楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》，說了很多人，講了很多條線，然后突出主題，不同的是，牯嶺街少年說的是那個時代，而荒野則說的是一個悲涼的世界觀，甚至兩部劇都是平淡壓抑了一整場在電影快結(jié)尾的時候才上演點(diǎn)睛的高潮。

電影的主要人物及線路我這里簡單探討一下

1、新宿新次：父親是退役老兵，因戰(zhàn)場上的后遺癥備受折磨自殺而亡，10歲時被母親拋棄，在孤兒院長大并在孤兒院結(jié)識了劉輝，因缺乏管教，長大后變成小混混，跟劉輝、裕二等做這電話銷售這類詐騙老人錢財?shù)纳�意（大時代背景在2021年，日本人口趨于老齡化財富也都集中在老年人手中，因此保健銷售、養(yǎng)老院、殯儀館之類的很火爆），因團(tuán)隊內(nèi)部分歧，劉輝被裕二打成半身不遂，新次也因為殺人未遂入獄3年，出獄后心如死灰，以至于一次重大爆炸案在自己眼前都波瀾不驚的吃著拉面。

   新次為什么要學(xué)拳擊？因為新次的性格是我失去的東西，我一定要親手拿回來，他要學(xué)拳去打敗叛徒裕二，他要一直贏下去，自幼被拋棄的他，心早已死去，又沒受過良好教育，早年一直當(dāng)小混混為生，出獄后，他要通過拳擊、通過復(fù)仇證明自己還活著，更何況拳擊無疑就是最好的喧囂仇恨方式。

2、推子建二：父親是退役軍官，新次父親的上級，建二自幼喪母從小被父親家暴，以至于性格內(nèi)向之極，口吃，遇事就臉紅，基本無法與人正常交流。長大后即使自己的身體力量早已超過父親，在家里仍舊挨父親的揍，心地善良，他不恨世界上單獨(dú)的個體，他憎恨整個丑陋的世界卻又渴望與這個美麗的世界相連，他與這個世界顯得格格不入，相比新次，建二要復(fù)雜的多。

3、芳子：同樣是單親家庭，母親是妓女，親生父親是個嫖客，都不知道是誰，他憎恨家庭憎恨母親，憎恨父母不負(fù)責(zé)任的把他帶到這個丑陋的世界上，所以10歲的她，拋棄了母親，獨(dú)自流浪去了。最后也成了一名兼職妓女，她步了母親的后塵，他有時候會想擁有一個穩(wěn)定的家庭，但他放縱的內(nèi)心其實是拒絕家庭的束縛的，因為她從來就沒在正常的家庭里呆過哪怕一秒鐘，所以不難理解為什么新次想要跟她穩(wěn)定發(fā)展的時候她毅然決然的選擇了離開，芳子是一個可憐又自私的人，習(xí)慣偷嫖客錢、行竊后被新次當(dāng)面抓到，新次都不追究了，芳子甚至連請客吃碗拉面都不愿意，他渴望得到家庭的愛，卻又是一個負(fù)擔(dān)不起家庭責(zé)任的人，她跟母親一樣，注定是個孤獨(dú)的人（她母親最后也拒絕了善良的崛口教練）。

關(guān)于影片中的各種自殺：

這片荒野是有多絕望多孤寂，那么多人要自殺，影片在拼命挖掘這個世界的里人性的脆弱和陰暗面。

（1）防自殺協(xié)會頭目，口口聲聲讓別人不要自殺的人，卻在眾目睽睽下，公開自殺了他一直尋求的并不是挽救生命的方法，而是這個世界上最美麗的死亡方式，“人類所患的最嚴(yán)重的病叫做希望”這樣的臺詞，是有多喪啊。

（2）跳樓死去的高中生，溺水的惠子閨蜜，新次的父親，自殺未遂的惠子以及建二，落榜高中生，福島核泄漏的責(zé)任人，不堪辛苦的護(hù)工等等。

（3）著重要說的是推子建二（二木建二）的自殺，是的你沒看錯，我認(rèn)為影片最后建二的死是自殺的。首先，建二在未學(xué)拳之前就有自殺未遂的先例，他跟惠子吃飯的時候就展示過曾經(jīng)用刀割過的手腕，其次，心地善良卻敏感內(nèi)斂的他與這個社會格格不入。其實他早就想過要死，但沒死掉，他從小到大一直被欺負(fù)，直到他遇到了新次跟掘口教練，他感受到了世界給他的愛，他想跟新次一樣成為強(qiáng)者，也以為他能跟新次一直走下去，卻發(fā)現(xiàn)他跟新次走的卻不是一條路，新次是帶著仇恨跟憤怒一直打下去的人，而建二卻只想通過拳擊來與他人相連，新次討厭輸?shù)粢灿憛掃\(yùn)氣不好的人，其實新次內(nèi)心是看不起建二這種性格的人的，即使他很同情建二，還叫他大哥，他絕不會允許自己像建二一樣懦弱，那么善良，新次心底還是那個社會人的心態(tài)，有冤必伸，有仇必報，他心里沒那么多寬容。他不允許自己輸，所以，在他跟建二打比賽的時候，他一定會盡全力打敗建二。建二在轉(zhuǎn)會山寺訓(xùn)練館，通過努力訓(xùn)練真的變的跟新次一樣強(qiáng)大了，建二靠恨，贏得一次又一次比賽，但鏡子里的人已經(jīng)不再是二木建二了，他得到了掌聲，得到了惠子的投懷送抱，他變的跟先前欺負(fù)過他暴怒的人一樣，他靠拳頭贏得了別人的贊賞與尊重甚至愛情，這讓他感到厭惡，屠龍的勇士最終變成了龍，建二不可能像新次一樣永遠(yuǎn)帶著仇恨，他拒絕了惠子的性愛，他感謝培養(yǎng)的他老板，他決定選擇美麗的死亡，他選擇死在自己曾經(jīng)的精神支柱新次的拳下，他想與新次相連，讓新次也放下仇恨，這就是口吃建二的表達(dá)方式，因為他自己已經(jīng)放下仇恨了，他知道新次一定會一次又一次的擊倒他，直到贏得比賽。“我在這里，我就在這里，大家不要走”大家來看看真正的我吧，給真正的推子建二歡呼鼓掌吧，那么善良真誠的推子建二。

世界仍舊是一片荒野，建二已死，拳擊館關(guān)門，芳子出走，所有的相聚全部分開，所有的美好都被拆散，新次死灰一般的眼神定格住電影最后的畫面，這么一片荒涼的世界，孤獨(dú)的人們該怎樣相互取暖��？

02

2017年10月，由寺山修司唯一長篇小說改編而成的同名電影《啊，荒野》（あゝ、荒野）前后篇分別于7日、21日在日本上映。影片從宣稱期起便獲得廣泛關(guān)注，正式公開后更是一舉奪得日本國內(nèi)多項電影獎，其中包括第91屆電影旬報獎頒布的“年度十佳”之一、最佳男主角（菅田將暉）、最佳男配角（梁益�。┑�。

寺山俢司，是活躍在日本上世紀(jì)60年代的文化界名士，生于1935年12月10日，青森縣出身。他不僅在詩歌、短歌、評論、隨筆等文學(xué)方面頗有建樹，還主持創(chuàng)辦了當(dāng)時風(fēng)靡日本的先鋒地下劇團(tuán)之一：“天井棧敷”，掀起一陣遍及全國的小劇場熱潮。除此之外，他還寫劇本、拍電影，這些影視作品多具有實驗性質(zhì)，融入了寺山俢司本人的奇思妙想。

《啊，荒野》是寺山俢司在世期間創(chuàng)作的唯一一部長篇小說，圍繞從小結(jié)巴的軟弱青年建二、年紀(jì)輕輕便進(jìn)入少管所的新次以及他們身邊的人與事展開，講述他們在新宿的拳擊館邂逅、并懷抱不同目標(biāo)與信念揮灑汗水的故事。

一、近未來的迷惘

寺山俢司的小說背景是寫作當(dāng)時的1966年前后，距1964年東京奧運(yùn)會結(jié)束約兩年，彼時的日本正值高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期，繁榮和光明之下隱藏著無數(shù)暗影；而電影將時間后移至近未來的2021-2022年，即2020年東京奧運(yùn)會之后，即便相隔五十余年，日本依然面臨許多災(zāi)難和困境。

 2011年的“3.11大地震”之后，幸存者中生活無以為繼的人不計其數(shù)，地震引發(fā)的核泄漏也給無數(shù)人埋下疾病的隱患，這些問題在十年后仍然存在；而就職于相關(guān)單位的職員不得不因非個人原因引起的巨大災(zāi)難承擔(dān)來自社會各界的罵聲。與此同時，東京各區(qū)接連不斷地發(fā)生炸彈恐怖襲擊，死傷者迭出，人心惶惶。而出于對軍事和人口老齡化問題的考慮，日本執(zhí)政黨試圖針對全國學(xué)校獎學(xué)金獲得者實施包括義務(wù)兵役制和義務(wù)看護(hù)制在內(nèi)的“社會奉獻(xiàn)法案（社會奉仕ポログラム法）”，遭到在野黨的反對和以東京為首的學(xué)生代表們的強(qiáng)烈抗議，學(xué)生組織的演講、游行等示威抗議活動在市內(nèi)持續(xù)展開。

另一方面，人口老齡化使得經(jīng)營者們紛紛尋找新商機(jī)，許多風(fēng)俗店搖身一變成了養(yǎng)老院，結(jié)婚會場則改修成新型殯儀館。老人們成為詐騙集團(tuán)的主要目標(biāo)，看護(hù)機(jī)構(gòu)從業(yè)者的負(fù)擔(dān)加重，護(hù)士與老人間的矛盾也開始明顯化。

 在一片烏煙瘴氣之中，不少人失去生存意志，陷入迷茫，乃至走上絕路。社會上不斷涌現(xiàn)出自殺行為，從政府官員、政治家、公司社長、大學(xué)教授、藝術(shù)家、評論家、藝人，到普通職員、司機(jī)、教師、學(xué)生、主婦，乃至無業(yè)游民，自殺方式多種多樣。針對這種情況，幾名“西北大學(xué)”的在校生組成了“防止自殺行為研究小組”，試圖在研究的基礎(chǔ)上阻止人們尋死的沖動。

在這樣的背景下，從少管所解放的新次和在理發(fā)店工作的建二因拳擊而相遇，締結(jié)了復(fù)雜而深厚的友誼。

二、拳頭下的愛與恨

新次幼時曾目睹父親的自殺和母親的悲憤，后又不明就里地被母親拋棄，寄養(yǎng)在一個教堂里。作為新來的小孩，他常被其他孩子欺負(fù)，沒有立足之地，直到劉輝承諾保護(hù)他，新次才在這里獲得一席之地。成年后的他們以詐騙為生，劉輝因一次意外遇襲而被曾經(jīng)的同伴祐二打成殘廢，從此只能在輪椅上生活。新次發(fā)誓要?dú)⒘说v二為劉輝報仇，但當(dāng)他從少管所走出來，走到祐二面前對他張牙舞爪時，才知道對方已成為職業(yè)拳擊手，不能與人私下斗毆。在“獨(dú)眼”堀口連哄帶騙的勸說下，新次加入“海洋拳擊俱樂部”，帶著強(qiáng)烈的恨意等待在賽場上與祐二相逢。

建二是日韓混血，從小有口吃的毛病，母親是韓國人，曾在日本新宿歌舞伎町當(dāng)陪酒女，后回到韓國。他十歲時母親去世，日本人父親強(qiáng)行將他帶來日本生活。因為性格懦弱且口不能言，建二時常遭受父親的辱罵乃至拳打腳踢，長大后在理發(fā)店工作，辛苦賺來的錢卻總被頹喪的父親搶去買酒。直到某一天，他在新宿街頭偶遇尋仇失敗反被對方打傷的新次，并因緣際會結(jié)識了海洋拳擊俱樂部的“獨(dú)眼”堀口，再也無法忍受這種生活的他在獨(dú)眼的拉攏下動了心，收拾好行李來到了俱樂部門外。

《啊，荒野》以充滿暴力色彩的拳擊運(yùn)動為載體，用肉體的沖撞與對手間的相互搏擊表達(dá)年輕人無法傾瀉的強(qiáng)烈情緒，電影也延續(xù)了這一精神命脈，在對原作進(jìn)行改編填充的基礎(chǔ)上，用宿命般的線頭牽引著兩位主角走向命定的結(jié)尾。

對新次而言，拳擊的意義很純粹，它是單純的搏擊，是仇恨的載體，也是擺脫命運(yùn)的工具。只有通過拳擊訓(xùn)練鍛造出強(qiáng)健的體魄，心懷恨意地?fù)]拳出擊，才能不斷獲勝，立于不敗之地。只有如此，才能為從小照顧自己的兄長劉輝報仇，而不是任人宰割，走上父親的老路。

但這份恨意終究無法支撐他走到盡頭。裕二的誠心道歉和力圖補(bǔ)償、劉輝的愿意接受和選擇原諒，一前一后撼動著長久以來支撐他生活的憤怒。當(dāng)事人選擇不追究，他打死裕二又有什么意義？只能讓下半身癱瘓的劉輝失去經(jīng)濟(jì)支持，陷入更窘迫的境地。

而對建二而言，拳擊是交流的契機(jī)和工具。從小無法順利言語的他從沒感受過情感的溫度，從未結(jié)交過朋友、戀人，也未曾擁有家人的愛和關(guān)心，直到偶遇新次，二人一同加入拳擊俱樂部，成為無話不談的兄弟，他朝氣蓬勃地跑在他身邊，朝他笑，喊他“大哥”，與他談天說地、分享回憶，建二這才有了朋友、親人，因此產(chǎn)生了從未有過的心情——但此時，拳擊只是他和新次之間的連結(jié)，而并未成為他想為之拼搏的事業(yè)。

也許是欣賞而想要親近，也許是喜歡而試圖模仿，他在日記本上一次次描摹新次的輪廓、表情、乃至赤裸的身體，新次掛在嘴邊的那句“去恨！”也被他涂滿紙張，但他終究無法成為新次。直到少東家石井迷上他孔武有力的拳頭，向他拋出招募的橄欖枝，并提到消失在大眾視野里的前拳擊冠軍山寺先生，才讓建二真正開始思考起拳擊對他的意義。

也許是山寺的話讓他意識到競技的殘酷，世人的薄情，意識到自己渴望被注視，渴望一直活在眾人熱烈的喝彩聲中，而不是曇花一現(xiàn)，消失于人海。但想要成為冠軍，就必須打倒一切對手，包括新次。在賽場上，同樣以冠軍為目標(biāo)的新次總有一天會站在自己的對立面，他該怎么辦呢？

當(dāng)心中感到強(qiáng)烈的掙扎時，建二曾求助新次，孩子般反復(fù)說著：“我想成為像你一樣的人”，但新次的回答是：我是我，大哥是大哥，我們原本就走在不同的道路上。

建二聞言十分痛苦，卻因無法傾訴，只能不停擊打自己的臉和頭部來發(fā)泄情緒。

也許是新次的話讓建二產(chǎn)生了對抗之心，他不愿相信那句“我們不一樣”，于是要用行動證明自己可以變得和新次一樣，在精神上與他并列，在兩人之間締結(jié)更深層的連結(jié)。所以他決定離開“海洋”，進(jìn)入“山寺”。

建二的口吃完美地象征了他心中難以描述的感情，想說而說不出口，一是身體機(jī)能上的障礙，一是情感交流上的難言之隱。因為說不出口，他只能將心情噴發(fā)在濃墨勾勒的素描畫里，宣泄在寫滿“去恨吧”的日記本里，他小心翼翼地藏起新次擦過血跡的膠布，放進(jìn)口袋深處；直到他終于磨礪出鋒芒，有資格站在新次對面，才終于將它取出，摩挲凝視，懷著說不清是渴望還是悲欣交集的情緒，迎接與新次的正式對壘。

三、“荒野”的意義

標(biāo)題中的“荒野”不僅指向主人公們生活的國家、城市、區(qū)域，也指向國民、集體與個人內(nèi)心的荒涼風(fēng)景。

從時間上看，故事發(fā)生在2021~2022年，距離2020年的東京奧運(yùn)會不過一兩年，東京街頭卻被隨時襲來的炸彈恐慌所籠罩，人心如在荒野行，看不到希望，走不出迷茫。

從地點(diǎn)上看，新宿是日本最繁華熱鬧的地區(qū)之一。不同于淺草的悠久傳統(tǒng)、銀座的消費(fèi)昂貴，新宿寬容而平易近人，長久以來都是年輕人、文化學(xué)者、前衛(wèi)人士的聚居地。這里見證過日本先鋒藝術(shù)的誕生和熱潮，也是市民運(yùn)動勃發(fā)的法外之地；而如今，生活在這片土地上的許多人卻在苦難、煎熬與彷徨中惶惶不可終日。

地震、海嘯、核泄漏、戰(zhàn)爭、人口老齡化、殘疾、流離失所、親人死去、工作壓力……人們有太多途徑品嘗到孤立與絕望，當(dāng)威脅無處不在，心中不再有念想，死亡便成了尋求解脫的方向。而國家的不作為和不顧民意的立法也激化了政府與學(xué)生群體間的矛盾。

影片中除了兩位主角的身世與遭遇，圍繞在他們周圍的角色也迷失在各自的“荒野”之中。

芳子是3.11大地震的受害者，災(zāi)后卻拋棄母親獨(dú)自來到東京，靠打工、賣淫和偷盜為生；“獨(dú)眼”堀口曾是名優(yōu)秀的拳手，卻因一次比賽事故導(dǎo)致左眼完全失明，從此無緣拳擊；經(jīng)營養(yǎng)老院和拳擊館的宮木是個陽痿的窺淫癖；在“海洋拳擊俱樂部”成員據(jù)點(diǎn)的居酒屋打工的阿節(jié)（セツ）是在震災(zāi)后被女兒遺棄在家鄉(xiāng)的瘸子。惠子中學(xué)時期的朋友曾在自殺前發(fā)信息給她，而她當(dāng)時并沒當(dāng)真，事后感到強(qiáng)烈的罪惡感，喪失了“活著”的目標(biāo)與意義，后被同研究小組的組長心理操控后多次誘奸，懷上孩子卻在差不多足月時流產(chǎn)。建二的父親在他離家后得知自己身患絕癥，喪失生活能力的他自暴自棄，在公園預(yù)演潑汽油自焚，后被研究小組的人收留。

此外，“防止自殺行為研究小組”的組長建立該團(tuán)體的初衷是被弟弟自殺身亡之事影響，卻在訪問和研究過程中對自殺者心理產(chǎn)生了審美認(rèn)識，他否定一切無意義的自殺，認(rèn)為真正的自殺應(yīng)該發(fā)人深省，且在眾目睽睽之下實踐了自己口中“美麗的死亡”。

四、影片中的“寺山”元素

影片改編自寺山俢司的同名小說，當(dāng)然也散落著各種寺山元素。

 賭馬是寺山最為熱愛的活動之一，押注時不顧左右成績的血統(tǒng)而執(zhí)意押劣種馬，也是他的個人愛好。他曾在隨筆中寫過兩頭出身不同的馬之間的“幸運(yùn)”與“不幸”之爭，說馬迷們認(rèn)為出身較低的那匹馬之所以強(qiáng)大，是因為“這是它對自己不幸身世的復(fù)仇，因為除了取勝之外，它沒有其他獲得愛的辦法。”

具有賽馬狂、獨(dú)眼特征的真實人物也曾出現(xiàn)在寺山一篇名為《一只眼的J》的隨筆中。文中的獨(dú)眼因為自己眼睛的關(guān)系，只要有獨(dú)眼馬的馬票就必定會買。他常常掛在嘴邊的一句話是：“睜著的那只眼只看得見現(xiàn)實，可是瞎掉的那只眼連虛幻也看得見。”

 在電影前篇最后部分，現(xiàn)場直播的“自殺防止節(jié)”開始時出現(xiàn)的舞者，他們的化妝、動作和舞臺布景都讓人聯(lián)想起寺山俢司曾創(chuàng)辦的劇團(tuán)“天井棧敷”，而自殺研究小組和自殺研究更是寺山曾關(guān)心的主題。

寺山曾撰長文《自殺學(xué)入門》專門探討自殺的方方面面——自殺機(jī)器的制作、遺書的寫法、合格的自殺動機(jī)、自殺場所的選擇、自殺許可證的有無、共同赴死的建議，并列出過去有名的自殺紳士。乍看似乎是贊同自殺，實則是寫給年輕人的逆向勸誡。

他認(rèn)為真正的自殺必須不是走投無路，不能因為缺少某種東西而實施，而是一種帶有偶然性質(zhì)的、為了獲得快樂的、近乎戲劇的行為。從他的觀點(diǎn)出發(fā)，很多自殺者的行為都是“他殺”的結(jié)果。

影片將原作中以研發(fā)“自殺機(jī)器”為目的進(jìn)行實驗的“自殺研究小組”改編為試圖抑制社會中自殺率增高而進(jìn)行社會活動的“防止自殺研究小組”，但對自殺的思考多多少少還是帶有作者的意識。不同于寺山的迂回婉轉(zhuǎn)，電影以川崎和建夫的對峙提出疑問，并激發(fā)觀者思考：自殺有意義嗎？生命的價值同等嗎？為國捐軀和螻蟻般的死是一回事嗎？

答案并不唯一，但我們或許更應(yīng)該認(rèn)同建夫老頭的話：即便世道艱難，我們?nèi)砸�繼續(xù)活下去。

影片中的各色人等即便遭遇無數(shù)挫折與困境都在堅持與命運(yùn)搏擊，在孤獨(dú)和絕望中尋找愛和希望的影子。而一心追趕新次的建二也終于發(fā)現(xiàn)，自己無法心懷仇恨、只能懷著對愛的渴望不斷揮拳。那句“我就在這里，好好地站在這里，所以，來愛我吧”究竟是對周遭觀眾、對離世父母、還是對眼前新次的期盼呢？也許是其一，也許都是。影片的最后，有人長眠，有人新生，而更多的人，則是繼續(xù)在這美麗又丑陋的世界里掙扎求生。

活下去，在人生的荒野里播下希望的種子。

03

提及拳擊、青春、底層這幾個關(guān)鍵詞組合在日本電影中的演繹，1996年的《壞孩子的天空》與2014年的《百元之戀》為人熟知。前者通過展示正面主角和影子主角在充滿惡意的社會中的天真與掙扎，刻畫世紀(jì)末的“碇真嗣”們，后者則借由廢柴女觸底反彈、重塑自我、雖敗猶榮的勵志搏斗，展示新世紀(jì)女性主體的堅韌。

岸善幸改編自寺山修司同名小說的《啊，荒野》同樣聚焦于邊緣人拳擊手，但講述的并非“救救孩子”，亦無關(guān)勵志。在2021年這個“近未來”的背景設(shè)定下，在前后篇合計超5小時的篇幅中，它有著更豐富的層次——或者應(yīng)該說更龐大的野心。這部韓國釜山國際電影節(jié)的參展影片也因此在日本國內(nèi)獲得第42屆報知映畫賞的最佳影片和最佳男主角獎項，近日又獲得了第30回日刊體育映畫大賞·石原裕次郎賞的最佳男主角獎。

《啊，荒野》一開始就醒目地打出了2021年和新宿兩個背景提示，盡管一上來便是一個不明爆炸事件，但這個新宿看上去并沒有很大不同，絲毫不帶有幻想色彩。菅田將暉飾演的新次剛從少管所出來不久，職業(yè)能力學(xué)習(xí)所獲得的零丁薪水讓他連一碗拉面都買不下手；梁益準(zhǔn)飾演的理發(fā)師建二患有嚴(yán)重的口吃，性格懦弱的他似乎對一切都逆來順受。結(jié)合閃回和其他橋段，影片迅速廓寫出了主要人物的形象及其成為拳擊手的動機(jī)：新次試圖為自己曾經(jīng)的大哥向另一位拳手復(fù)仇，而建二則為了逃離源自頹廢父親的家庭暴力。影片一開始就顯露出導(dǎo)演的節(jié)奏把控能力。

接下去的故事走向也頗為勵志。籍籍無名的拳擊初心者揮汗如雨、刻苦訓(xùn)練，繼而取得職業(yè)資格證，首秀旋即獲得輝煌勝利。在充滿天賦的新星面前，復(fù)仇似乎指日可待。

然而，正如大面積暖色調(diào)的現(xiàn)實不斷穿插著冷色調(diào)的往昔，拳擊手的奮斗也不停被帶有各種創(chuàng)傷的配角以及另一條敘事線中斷。可以說，如果沒有另外的這一部分，一部長達(dá)五小時的拳手成長史恐怕難以下咽。也正是有了這一部分的改編，《啊，荒野》作為一部2017年的新電影，才更具備存在意義與時代價值。

寺山修司的原著出版于1966年。60年代的日本一方面經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、迅速騰飛，另一方面也沒有自外于習(xí)卷全球的學(xué)生運(yùn)動，也是“革命”的年代。尤其值得一提的是，東京奧運(yùn)會于1964年成功舉辦，日本作為東道主也取得了舉世矚目的成績。這一前一后中暗涌的巨大張力被敏銳的寺山修司早早地捕捉到（簡直就是又一位戈達(dá)爾），被他以“荒野”命名。

但不同于因為戰(zhàn)爭而形成的“荒原”思想（艾略特、黑塞），寺山的“荒野”既有因時代張力所形成的迷惘，也帶有一種“拓荒”的意志（連書名格式都像威拉·凱瑟的《啊，拓荒者》O, Pioneers!）。這一雙重意涵在寺山修司于70年代為經(jīng)典拳擊主題漫畫《明日之丈》（1968-73）的TV動畫版片頭曲所寫的詞中有更加直接的體現(xiàn)：“向荒野前進(jìn)/我 拳擊手/男子漢的夢在夕陽下閃耀（行け 荒野を/おいら ボクサー/夕日が ギラギラ 男の夢は）”。

原著中的新次與建二（及其教練）便是在這種氛圍中，借由拳擊發(fā)展出深刻的情誼。它是一個邊緣人的熱血搏斗故事，而搏斗的目的是為了在時代的風(fēng)浪中確立自我的肯認(rèn)。

原著中的配角（例如芳子）在故事末尾往往突然消失，為了避免這一情況，導(dǎo)演自言加入了更多設(shè)計乃至更多配角（尤其是各種負(fù)面的母親形象），將所有人聯(lián)系在一起，讓情節(jié)更加連貫，盡管也更加戲劇化。同時，安排學(xué)生群體七尾誠和川崎敬三一行人探討社會奉獻(xiàn)法與自殺話題，與拳擊搏斗一線交互推進(jìn)。容納這一切的是時空背景正是2021年的新宿（后篇推進(jìn)到了2022年）。

2021年不是一個隨意的年份，而是2011年大地震之后的十年，同時也將是2020年東京奧運(yùn)會的翌年。它一方面在形式上再造了原著微妙的時間點(diǎn)，另一方面又明確地指向那場引發(fā)了福島核泄漏的災(zāi)厄，后者是配角們各自創(chuàng)傷的某種根源，也是自殺行為大增的一個原因。

與其說《啊，荒野》是2013年開啟的寺山修司逝世30周年紀(jì)念潮的余熱，是某種意義上的命題作文，不如說它是311大地震的創(chuàng)傷至今仍舊刺痛的力證。熱鬧的奧運(yùn)盛典剛過，災(zāi)難的記憶卻也遠(yuǎn)未褪去，社會不穩(wěn)定因素張牙舞爪著，于是，2021這個雜糅了復(fù)雜話語的年份鋪展成了新的荒野。

寺山修司還有另外一本書，名為《自殺學(xué)入門》，用戲謔的筆調(diào)向青年講述如何制造自殺機(jī)器，如何優(yōu)美地自殺，實際上則是在勸誡讀者，不要在無聊甚或絕望的時刻選擇放棄生命。真正的自殺不是出于絕望的自殺，而是為了踐行一種抽象的藝術(shù)性的審美。

制造了自殺機(jī)器的敬三面容扭曲地上演了自己的自殺網(wǎng)絡(luò)直播，他的死是上述審美意識的實踐嗎？我們有理由相信寺山修司不會肯定敬三的自殺，正如他在諸多社論和雜文中都曾深刻批評日本青少年的犯罪行為。我們更有理由相信，導(dǎo)演岸善幸對敬三的自殺也是否定的，不僅在于敬三的形象既猥瑣又猙獰，還在于最后七尾背著失明了的建二父親前往搏擊場，“觀看”新次與建二的最終格斗。

背負(fù)老人的七尾彼時已經(jīng)決定加入自衛(wèi)隊去奉獻(xiàn)自我，負(fù)重前行的他既象征著尤利西斯，又如同骷髏地的耶穌，拒絕淪為荒野的塵埃；雙目失明的建二父親則是某種意義上的俄狄浦斯，深刻懺悔自己的罪過，通過自我放逐和死亡，滌蕩制度的暴力。

故事從復(fù)仇出發(fā)，途經(jīng)自我的確立，這一實現(xiàn)依靠的不是自我原子化，也不止步于復(fù)仇勝利，而是繼續(xù)延伸，借由痛擊孤獨(dú)的身體來建立深層的連接。“荒野”這一意象所具備的多重內(nèi)涵在影片最后一個段落中表現(xiàn)得淋漓盡致。尤其值得一提的是，改編中的建二具有韓國血統(tǒng)，而五六十年代曾經(jīng)出現(xiàn)力道山這種極具代表性的在日朝鮮人（Zainichi）摔跤手/拳擊手。他們既是探尋身份認(rèn)同的離散者，亦是日本媒介傳播史的一大符號，能夠引發(fā)日本觀眾共鳴。

最饒有意味的或許在于，新次告訴建二，要想在拳擊場中獲勝，就必須制造對對手的恨意，他亦是靠著這種方法實現(xiàn)了復(fù)仇。建二挑戰(zhàn)新次起初或許出于這種被制造的恨意，但末尾他氣若游絲的那句“我就在這里，所以希望你愛我”又落腳于愛，指向?qū)�連接的渴求、對孤獨(dú)的克服、深入時代荒野的魄力。

寺山修司在原著末尾中寫道，本書是特意寫得像現(xiàn)代爵士樂的，因而有些伏筆沒有展開，有些枝節(jié)也沒有回收。事實上，正如爵士樂自己的發(fā)展歷史所表明的，爵士樂正是這樣一種可以并且應(yīng)該與時代精神契合的音樂形式。導(dǎo)演岸善幸也指出，他有意再現(xiàn)原著在形式上的這一意圖。

盡管敘事方面仍有不足，又有某種男性自戀，但仍應(yīng)承認(rèn)，本片的導(dǎo)演以及主演都給出了代表作水準(zhǔn)的呈現(xiàn)。《啊，荒野》在擊碎了孤獨(dú)的同時，發(fā)出了屬于當(dāng)代的鮮明的吁求。

04

看完后勁很大，前篇加后篇兩部一共近五個多小時，從晚上看完到現(xiàn)在凌晨3:55了，我的腦子里還在回放電影的畫面。

首先2021年的時代刻畫就像是現(xiàn)在時代暴躁的提煉物，“不是澀谷，也不是池袋，而是新宿”。單純點(diǎn)講就是參雜了影帝那部2016的“錯亂的時代”的極端狂暴錯亂卻克制冷靜的“毫無目的的暴力”。背景下的日本有居高不下的自殺率。防自殺節(jié)那段描寫也極其詭異，有很深的哲學(xué)意思。就像會長結(jié)束生命前說得最后一句話，“希望”是人類最后的頑疾。

前篇澤村新次在拳擊比賽里對抗敵人（山田裕二），后篇在對抗愛人（二木健二）。

就像人類一樣，經(jīng)歷了地震、爆炸、海嘯、核輻射之后，被打敗的了結(jié)自己的生命，打贏的重新以自己的方式面對生活，所謂幸存者也是勝利者。新次媽媽拋棄了10歲的新次。新次自己從孤兒院成長起來。海嘯中僥幸活下來的女孩拋下了媽媽，一個人來到城市。每個人企圖忘記過去，打敗一切敵人，重新生活。

對抗完敵人，可是恨意無所適從，于是暴躁，于是我們理所當(dāng)然得開始自相殘殺。

就像新次終于打敗了山田裕二的時候，在他耳邊問“這樣你滿意了嗎？裕二，這樣就行了嗎？”因為他發(fā)現(xiàn)人們善于變得麻木了，連恨意都麻木了，而他很比任何人清醒，他的恨遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是打敗對手，甚至不止是打死對手，新次想要打敗的是整個荒野一般的世界。周圍介質(zhì)再也承載不下這份感情，所以人就開始暴躁，開始自我毀滅。

父親將自己對沙漠戰(zhàn)爭的恨轉(zhuǎn)嫁到自己的生活，變得整日醉醺醺，開始?xì)�打自己的兒子。政府變得更加驚恐不安，于是頒布實施奉獻(xiàn)法，讓年輕人義務(wù)當(dāng)兵。強(qiáng)制守衛(wèi)土地，怕不是同族的人侵占了家園，然而這種刻意的過度緊張感卻使得土地本身變得廉價， 不值得被珍惜。年輕人恨老年人的骯臟，寧愿參加自衛(wèi)隊，也不愿意做照顧老人的無風(fēng)險工作。

時代在扭曲變形，想要沒有純種的血統(tǒng)的馬贏得比賽，需要的不僅僅是千萬倍的汗水，還有博上性命的一賭。

教練一開始就告訴大家：“其實拳擊沒有什么真正技巧可言，拳擊就是懷著極致地恨意打倒對方，恨意最強(qiáng)的成為最后的champion。”兩位主角參加拳擊，無非是像健二日記里重重的字 “憎め！憎め！憎め！”。拳擊手可以光明正大的恨對手，所以才有理由帶著這份恨意在暴躁的生活里，惡心的時代里生存下去。

影片最厚重濃烈的感情就是新次和健二兩位主角之間的，世界上有很多特別也深重的感情，“愛”這一個字有時就顯得太籠統(tǒng)單薄。海洋拳擊俱樂部，同門兄弟情。同樣厭惡世界，想要變強(qiáng)，所以彼此理解，友情。但是兩人之間還有更復(fù)雜的情感。其中一段兩人的對話如下。

健二：“贏了的人，大家對他很溫柔；輸了的人，大家就會把他遺忘。”

新次：“這和別人無關(guān)，這就是單純的斗毆而已。懷著恨意，打贏了。又懷著恨意打下去，又贏了。我會成為冠軍。”

健二：“我想想你一樣。”

新次：“不可能的，我就是我，大哥就是大哥，路本來就不同。晚安。”

新次比健二恨得更深，因為他瞪大眼睛看著敵人，不像健二面對爸爸毆打一直不敢睜眼，于是他把這份血淋淋的惡意記得更真切，這種極致恨意在戰(zhàn)場上可以把拳擊轉(zhuǎn)化為享受的過程。他完全崩潰以前一起被傷害的同伴可以原諒裕二，他這輩子也做不到，他只要復(fù)仇。他知道這份極致恨意使自己必勝，所以才可以站在制高點(diǎn)，像獅子玩弄到手獵物一樣，跳著變換成自己從沒練習(xí)過的左向拳戲弄對手，可以野獸一樣瞪著眼睛鬼魅的笑著，不要命得沖向?qū)κ郑�發(fā)了瘋得對著敵人大喊“我要?dú)⒘四悖。。。?rdquo; 

健二有絕對的力量優(yōu)勢卻總做不到享受恨意本身，因為他的恨不夠純粹，就像他仍懷著善意去拜訪第一次的比賽對手，所以他的恨帶著惻隱之心。而教練也早就預(yù)料到了：“健二你拿不了冠軍的，因為你贏不了新次。” 健二想要擁有變成強(qiáng)者，但是他變強(qiáng)的方式卻是不斷的否定自己，于是他想成為新次。想要變得和新次一樣，有著純粹的愛恨�？墒窃谒�和新次表達(dá)自己的愿望時，新次卻拒絕了他。新次說“你不能成為我，大哥是大哥。” 因為新次愛著的健二，是他看成珍重的“親友”的大哥，是那個恨的不純粹的，有著惻隱之心的大哥，卻也正是健二一輩子不停的否定的那個自己。

拳擊的勝負(fù)秘籍就像新次說的是“和別人無關(guān)，就是單純的斗毆而已"，懷著極致恨意，就可以打贏。其實到頭來健二不知道其實他最需要也只是“大家對他很溫柔”而不是什么勝負(fù)。他需要的是溫柔，最重要的是他愛著的新次給他的溫柔，所以他想要贏，他以為贏是不被遺忘冷落的唯一辦法，然而最終的對手也是新次，這樣的矛盾，這樣的復(fù)雜，所以健二哭了，尋找到新的練習(xí)場想要戰(zhàn)勝新次。

新次和健二最后一場拳擊賽，看得我心都要梗塞了。兩人誰也不放手，都互相扶持著，沒有給對方倒地的重?fù)�，就是要命的你一拳我一拳，耗盡彼此最后的生命。然而新次的情緒是忘我的。最后健二放棄了的時候，數(shù)著新次打過來的次數(shù)，看得要留下淚來。不愧是高語境國度，把感情描寫的這么大克制大隱忍。

在荒野一般的世界上，對抗完敵人，我們開始自相殘殺。

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