《遺忘詩行》是一部由智利、法國、德國和荷蘭四國共同聯(lián)合制作的電影，影片故事情節(jié)豐富曲折，畫面震撼，紛繁復(fù)雜的劇情讓人意猶未盡，下面小編整理了一些網(wǎng)友們關(guān)于這部影片的討論，一起來看看吧！

01

第74屆威尼斯電影節(jié)剛過去不到一個(gè)月，國內(nèi)影迷就有幸能看到入圍參賽片，還是“伊朗人拍智利片”這樣的小眾制作，其驚喜程度，甚至超過了某某華語片獲獎(jiǎng)的空頭新聞。更值得欣慰的是，這部拿下“地平線單元”最佳劇本獎(jiǎng)的《遺忘詩行》，新銳導(dǎo)演的處女作，居然拍得非常成熟，一個(gè)半小時(shí)的不離不棄，“很耐看”。波斯人與拉美魔幻主義的相遇，重構(gòu)了隱晦的歷史，置抗?fàn)幱跓o言中，阿巴斯和阿斯哈？法哈蒂后繼有人。

由詩句開啟，由音樂落幕，《遺忘詩行》的對白不多，畫面里滿是孤獨(dú)，落籍和些許荒誕。影片最后一個(gè)鏡頭，落在了老人對大海的凝視上，此時(shí)鯨魚騰空而起，維瓦爾第的《四季》響起，幾乎成了生命的禮贊。但整部影片圍繞最多的，卻是死亡的縈繞，終究無從閃避，不多的出場人物中，守墓人，掘墓人，送靈人，無名的尸體和悲傷的母親，最后歸結(jié)在送葬儀式之中。

“遺忘”是整部影片的題旨，同時(shí)又是一個(gè)辯證的考題，拷問那些在歷史中扮演過角色的人，哪些是真正的忘卻，哪些則是有選擇的掩蓋。守護(hù)墓園的老人就像是出題人，他連自己的名字都不忘了，卻還記得這塊土地上發(fā)生的一切悲劇。例如那個(gè)來掃墓的男人，老人清晰的記得他的獄中往事，美好的期望和丑惡的行為，詳細(xì)到多少天多少字，如史書般精準(zhǔn)。這不禁讓人聯(lián)想起發(fā)生在智利這個(gè)國度的政治風(fēng)云，獨(dú)裁的壓迫與年輕人的反抗，表面上歲月抹去了痕跡，其實(shí)只是競選宣傳單的反面，被所謂“民主”輕巧地蓋過罷了。當(dāng)暴力和死亡不期而至?xí)r，墓園反而成了維護(hù)尊嚴(yán)，保存希望的最后一塊凈土，哪怕老人被毆打，他也不曾后悔為陌生的女孩整理遺容，想方設(shè)法為她籌備一場葬禮。在一些人眼中，他“沒有遺忘”的東西太多了，死亡也不能帶走記憶，尤其是那些無名的反抗者，需要一個(gè)像鯨魚般偉大的葬禮。

拉美人對死亡的“魔幻化”，增添了浪漫的色彩，尸體并不讓人害怕，既然老人的工作在墓園，他要同瞎眼的掘墓人一起，并不畏懼死亡到來，傾聽從第一個(gè)到1001個(gè)死亡的故事，給逝者畫上生命句號，再用一場婚禮重啟新的生活。在此般舉重若輕的心態(tài)下，導(dǎo)演阿列熱軋？卡塔米呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)靜謐的，蘊(yùn)含詩意的長鏡頭，正如片頭引用的策蘭的詩句，“世界已經(jīng)逝去，我不得不承載你”，老人渡得不是個(gè)人，而是整個(gè)民族的回憶。

02

惡行與善念

鎮(zhèn)壓民運(yùn)的歷史總是黑暗的。電影《遺忘詩行》（Los versos del olvido 2017）似乎并沒有太多關(guān)注歷史，而是借歷史之背景來談人性之善惡，雖然有些地方不太好懂，但以此主題來理解本片大旨可行。

人性的確有多個(gè)層面，最為人們所關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是它的道德性。所以，人有了惡行，往往想掩蓋，一旦掩蓋不了，便會(huì)采取選擇性遺忘，或?qū)⒇?zé)任推給大環(huán)境。本片正是基于人性的這個(gè)特點(diǎn)，探討大環(huán)境下（1）個(gè)人是如何對待自己的惡行的；（2）即使惡行遍地，人性中的善念是如何產(chǎn)生的。

本片主人公是個(gè)看守墓地入殮房的老人。被送到入殮房的尸體一般是有身份的，只待家人來確認(rèn)。一天，秘密警察處決了一批政治犯后給他留下了一個(gè)沒有身份的年輕女犯尸體，那么，這個(gè)老人如何對待這具女尸便是整個(gè)故事情節(jié)展開的關(guān)鍵。老人是這樣一個(gè)人：他遺忘了自己姓名，但事實(shí)上他有驚人的記憶，對他人的惡行惡事卻記得很清楚。為什么影片會(huì)作如此設(shè)定？我猜測這可能與他曾有過惡行有關(guān)。當(dāng)那個(gè)找錯(cuò)自己母親墳頭的家伙被老人告知他在監(jiān)獄曾犯下的罪行時(shí)，這個(gè)家伙矢口否認(rèn)，認(rèn)為這只是自己的一場噩夢。顯然，這個(gè)家伙對自己不光彩的過往采取了選擇性的遺忘。同樣的情形也發(fā)生在運(yùn)尸車司機(jī)身上，因?yàn)樗�也提到他�?ldquo;噩夢”，其實(shí)就是他不忍回憶的真實(shí)場景。當(dāng)然，我們沒有必要較這個(gè)勁：這樣的事如何忘記得了！應(yīng)當(dāng)說這只是影片的一種藝術(shù)表達(dá)。所以，老人既然連自己的名字都“遺忘”了，那么，這就可以讓我們推測，他也曾是個(gè)罪行累累的人，以至他對自己必須完全否認(rèn)。

然而，行惡事者通常也有善念，這是“人”所具有的基本特性。秘密警察在處決政治犯時(shí)是想殺人滅口將老人一同處決的，不過執(zhí)行者應(yīng)當(dāng)是動(dòng)了善念放了他一馬，否則那么近的距離，老人是無法逃脫的；運(yùn)尸車司機(jī)其實(shí)跟秘密警察關(guān)系非常，否則他不會(huì)知道那些人“需要時(shí)間行動(dòng)”、“找地方拋尸”，但他還是告訴老人應(yīng)當(dāng)如何正確應(yīng)對；就連那個(gè)隨時(shí)想勾搭逝者遺孀的挖墳坑的瞎子，他未嘗不是幫助“未亡人”尋找一個(gè)好的“故事結(jié)尾”，即使我們可以說他存心不良，但從他祈求“那些人”遺忘他們所遺忘的，以及最后愿意幫助老人一起籌辦陌生姑娘的葬禮，我們也無法懷疑他確心存善念。

當(dāng)然，我們主要應(yīng)分析一下老人是如何起了善念，要為一個(gè)陌生的姑娘舉辦一場葬禮的。雖然影片在老人心理的變化方面似乎著力不夠，但也并非無跡可尋。細(xì)究之，大致有以下四個(gè)方面線索可資思考。（1）那個(gè)“沒故事”的冬天。老人憑什么肯定，“他們會(huì)回來的”，他又是怎么知道，那個(gè)冬天“把尸體埋在山里，不露痕跡”的？他大約是那個(gè)冬天事件的參與者吧；與那個(gè)找錯(cuò)墳頭的家伙一樣，他也恥于談?wù)摬还獠实倪^往或?qū)⒅畯挠洃浿衅帘�。無論基于什么考慮，為這個(gè)年輕的姑娘做點(diǎn)事，或許是他的一種救贖。（2）鯨魚擱淺的報(bào)道。影片至少四次提到鯨魚，除了一前一后是廣播報(bào)道，中間還有兩次鯨魚的哀鳴和哭泣的意象，這兩次意象應(yīng)當(dāng)是促使老人從決定為陌生姑娘偽造身份，到?jīng)Q心為姑娘舉辦一場體面的葬禮的重要因素。其心理邏輯是：鯨魚尚且不愿意拋棄同類，況人乎？（3）尊嚴(yán)意識。與那多次出現(xiàn)的流浪狗的意象不同，它們有著沒有尊嚴(yán)的自由，但人不同，人寧可沒有自由也要有尊嚴(yán)，而身份認(rèn)同是人性尊嚴(yán)之始。與留在入殮房中的另外兩具尸體不同，這個(gè)姑娘是沒有身份的。在“給予”了身份之后，他又目睹和親身體會(huì)到“那些人”是如何毫無人性地對待活人的，要想他們能給予死人以尊嚴(yán)無異于天方夜譚。所以在給予“她”身份后再給予“她”以尊嚴(yán)的葬禮，這本身就是人性的體現(xiàn)。（4）移情的作用。若不是因?yàn)槟莻�(gè)有規(guī)律地守候在入殮房旁等候自己女兒的老婦人，若不是老頭子自己也有一個(gè)女兒，若不是因?yàn)閮晌焕先说?ldquo;移情”，她不會(huì)為他的偽造提供自己女兒的出生證明，他也就無法實(shí)踐自己的善念，當(dāng)然也無法為自己的故事尋找一個(gè)好的結(jié)尾。

03

國家秘密遺失在日常生活中 

1973年9月11日的智利，皮諾切特聯(lián)合海軍、空軍和國民警衛(wèi)隊(duì)總司令發(fā)動(dòng)了軍事政變，原人民政府軍垮臺。從掌權(quán)到1990年卸任，皮諾切特實(shí)行了長達(dá)17年的獨(dú)裁統(tǒng)治，對異見者進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，期間遇害人士的具體數(shù)目至今不詳。智利“真相與和解”國家委員會(huì)1991年發(fā)布的報(bào)告認(rèn)為，有2095人遇害，1102人失蹤。還有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示有13萬人遭到逮捕，6.5萬名政治犯失蹤，上萬人流亡國外。

皮諾切特時(shí)代戛然而止，國家還是那個(gè)國家，人民還是那個(gè)人民，但世代更迭夾縫中飄浮著的許許多多的秘密無處可去。新的政權(quán)不愿意背負(fù)“舊體制”犯下的錯(cuò)誤，它要做一個(gè)“全新”的智利。這些秘密幽靈只能轉(zhuǎn)入地下，由庶民自己去消化，它們藏在日常生活中，靠記憶存活。

在帕特里克·古茲曼的紀(jì)錄片[故鄉(xiāng)之光]中，考古學(xué)家們癡迷于尋找宇宙的起源，卻回避最近的歷史。風(fēng)沙掠過，沙漠里政治迫害人士的尸骸被徹底埋葬。一位年邁的父親顫顫巍巍地行走在風(fēng)沙中，苦苦尋找自己孩子的尸骸，而他身邊站著的老伴兒，卻在漸漸失憶。[遺忘詩行]誠如其名，用無法承受的記憶去書寫正在被集體遺忘的詩行。

同樣是書寫智利集體創(chuàng)傷，[遺忘詩行]反[故鄉(xiāng)之光]之道，它呈現(xiàn)的是一個(gè)不真實(shí)的當(dāng)下智利。因?yàn)檫^去的陰影和未來的遲疑太過于龐大，現(xiàn)實(shí)的存在被擠壓變形，整個(gè)世界恍恍惚惚地存在著。電影里的小城是一個(gè)漂浮在現(xiàn)實(shí)之上的虛妄之物。守墓人去已經(jīng)倒閉的殯儀館，在開鎖時(shí)遇見了一個(gè)戴著帽子的年輕人幫他撬鎖，隨后守墓人乘車離去，后視鏡中的年輕人變成了黑白色，他的衣著刻著皮諾切特時(shí)代的印記。兩人的相遇，像是平行宇宙中一個(gè)錯(cuò)位的交叉點(diǎn)，又或者說在當(dāng)下這個(gè)時(shí)空，守墓人遇見了當(dāng)年的自己。又比如，秘密警察發(fā)現(xiàn)在殯儀館上班的守墓人，給他蒙上頭套后開了一槍。下一個(gè)鏡頭，守墓人獨(dú)自行走在荒蕪的沙漠。槍聲回音的不真實(shí)帶來了疑惑，那只是虛晃一槍，還是從老人的記憶中傳來的槍聲呢？我們無法分辨。在這個(gè)異質(zhì)的時(shí)空里，過去與現(xiàn)在互相穿梭，現(xiàn)實(shí)與虛幻也模糊不清，很像布魯諾·舒爾茨筆下的《鱷魚街》。

時(shí)間地點(diǎn)尚不明確的小城帶著遙遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)，這個(gè)污跡斑斑的濾鏡，時(shí)刻在提醒著人們沒有辦法消化的時(shí)代創(chuàng)傷。在這里，人民與政府的沖突還在輪回，年輕人不見蹤影，老人說：“他們都去參加抗議政府的游行示威了”。唯一一位出現(xiàn)的年輕人躺在殯儀館，面目模糊。城里的其他人，要么是神秘莫測的秘密警察，要么是生活在恍惚中的皮諾切特時(shí)代遺老。

遺老們有一個(gè)共通點(diǎn)——集體失憶。秘密警察潛入周日不上班的殯儀館，撞見了守墓人。第二日，殯儀館負(fù)責(zé)人找到守墓人問話：“你看見了什么？”守墓人回答：“我什么也沒看見，什么也不記得了”。這與事實(shí)相悖，守墓人看見聽見并且牢牢記住了一切，他的撒謊出于自我保護(hù)。由此可以解釋，小城居民的集體失憶并不是源于自然衰老。因?yàn)檎��?quán)的改變強(qiáng)迫人們迅速地遺忘過去，這種強(qiáng)迫會(huì)帶來異常。所以失憶的遺老們行為極其反常，開具死亡證明的公務(wù)員面前擺著一堆鬧鐘，三五分鐘一響，每一次老人都要自問：“我設(shè)鬧鐘是為了什么？”。鬧鐘不但給他帶來了一次又一次的疑惑，同時(shí)也打斷了他的日常工作。久而久之，這些原本出于被強(qiáng)迫而努力去忘記的東西，便真的被大腦抹除了。所以守墓人的朋友才會(huì)說：“遺忘里的遺忘，才是真正的遺忘”。

皮諾切特時(shí)代殘留的一切，有一段時(shí)間每日徘徊在小城上空，再往后便煙消云散了。

巨型鯨魚飛翔在時(shí)代裂痕里

遺忘，其實(shí)是對歷史的不尊重。守墓人與其它遺老不一樣，他有著驚人的記憶力。他記得在作為政治犯后的第2679天出獄，記得每月最后一個(gè)周日來殯儀館尋找女兒的老人來了249回，記得自己做了7686天的守墓人。唯一不記得的，是自己的名字。他的無名，正說明此時(shí)他代表的不是個(gè)人，而是所有試圖與自己記憶和解的人。

除去記憶與遺忘，片中另一組對立關(guān)系是活著與死去。殯儀館有11個(gè)裝尸袋，其中只有兩個(gè)里面裝有尸體，秘密警察偷去了其中一具，還有一具被遺落。這是一具年輕女尸，死因是被政府軍槍擊。為了守護(hù)她，守墓人依舊每日上班，按照殯儀館負(fù)責(zé)人的意思“你退休了，不能再來殯儀館了，否則這是違法的”。一個(gè)人死了，他的內(nèi)心世界也死了，什么也不會(huì)發(fā)生。可是活著的人，還得獨(dú)自繼續(xù)為自己的故事尋找一個(gè)結(jié)尾。對于守墓人來說，他的故事結(jié)尾是為這個(gè)年輕女性安排一個(gè)完美的葬禮。

安頓女尸，是守墓人為了合理安放皮諾切特時(shí)代記憶的外化表現(xiàn)。為了強(qiáng)化這個(gè)概念，導(dǎo)演插入了一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的元素——一條在海邊擱淺的巨型鯨魚。通過電視廣播，鯨魚的出現(xiàn)有所交代。這條鯨魚是與六個(gè)小伙伴一同擱淺在岸邊的，活下來的唯獨(dú)它一個(gè)。因?yàn)槭侨壕觿?dòng)物，它與同類有著緊密的聯(lián)系，同類死亡帶來的悲痛，讓它在岸邊久久徘徊，不愿離去。鯨魚的出現(xiàn)和安葬女尸的進(jìn)程一一對應(yīng)。它的第一次現(xiàn)身是在守墓人發(fā)現(xiàn)遺落的女尸之后，在墳地墻面的缺口處，老人看見了鯨魚在小城上空飛翔，它的眼淚化成了雨水。當(dāng)老人沒有為女尸尋找到合適的墳地，鯨魚再次落淚，嘈雜的郵局突然落雨，這次的雨比上一回猛烈多了。第三次出現(xiàn)，是老人被關(guān)在殯儀館的地下室（那里是一個(gè)如迷宮般存在的資料室，堆滿了舊報(bào)紙——過去時(shí)代的見證者），鯨魚沒有現(xiàn)身，但它的憤怒撼動(dòng)了大地，地震隨之而來，老人從墻壁的裂縫中得以重見光明。當(dāng)守墓人歷經(jīng)千辛，終于給在白色恐怖中犧牲的年輕女性安排了一個(gè)體面的葬禮后，鯨魚再次出現(xiàn)。因?yàn)檫@個(gè)無名女尸的故事將刻在墓碑上，不再被人遺忘，她的“無名”從某種意義上來說已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;有名”，這個(gè)結(jié)局象征著記憶之門的打開，一個(gè)曾經(jīng)將死世界的重生。所以當(dāng)老人獨(dú)自來到海邊，他看到的是重回海洋，在藍(lán)色中起跳的鯨魚。

記憶已經(jīng)安放，守墓人還要面對明天。與葬禮同時(shí)進(jìn)行的是守墓人朋友女兒的婚禮。在婚禮上，守墓人的另一個(gè)朋友挖墓人，第一次露了正臉。在這之前，他總是以挖墳的背影出現(xiàn)。每一次挖墓，他都會(huì)告訴守墓人死者的死亡原因，曾經(jīng)的他癡迷于收集悲傷的故事。在第1001具尸體埋葬后，死亡的故事講完了，接下來是下一個(gè)“一千零一夜”，挖墓人在婚禮上說：“從今天起，給我講講戀人們相遇的故事吧”。

[遺忘詩行]的確給了觀眾一個(gè)略為明朗的結(jié)局，它希望生活在廢土之城的人們帶著記憶，合理地與時(shí)代創(chuàng)傷和解。并真誠地期許他們一個(gè)晴朗的天，一個(gè)真正的明天。

04

這是一部剛剛上映沒倆月的西班牙語電影，伊朗導(dǎo)演阿里雷扎·哈達(dá)米的處女作。故事的背景設(shè)在智利，或者世上任何一個(gè)你愿意的角落。電影時(shí)長93分鐘，很討喜。昨天下午一刷，覺得對白零零碎碎，虛虛實(shí)實(shí)，有點(diǎn)懵。今天上午再靜心刷一次，越看越有味道，不禁拍著大腿說，妙啊，本月的三甲有了。

西班牙語的電影，色彩鮮明，熱情奔放，人物飽滿，情節(jié)縝密是它的特點(diǎn)。而南美洲電影獨(dú)有的風(fēng)情，常常將暴力美學(xué)和死亡結(jié)合在一起。東方人將死視為莊重的儀式，諱莫如深。南美人則肆無忌憚的議論死亡，盡情的調(diào)侃死亡，與死亡同眠，顯得不拘一格。如果再融入了這片熱土上紛亂的政治和戰(zhàn)爭，獨(dú)裁軍閥和腐敗等情節(jié)，會(huì)讓電影有一種奇異的魔幻感，像一出荒誕絕倫的黑色童話。例如《潘神的迷宮》，《杰出公民》等。

電影的所有人物都沒有名字，都上了年紀(jì)。作為老年人來說，死亡不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的天邊，是幾乎可以預(yù)見的眼前。更可況，這些人物的身份很特殊，他們是一個(gè)墓園的管理員，陰森的停尸房，駐滿十字架的墓地就是他們?nèi)粘５墓ぷ鲌鏊�。電影以太平間看守員和掘墓人的工作場景對話為開篇，一個(gè)瞎子掘墓人，眼瞎路子廣。在為每一個(gè)死者挖坑前都喜歡講一個(gè)道聽途說半真半假，關(guān)于他們生前的故事。算這個(gè)枯燥行業(yè)的自娛自樂，算對死者的蓋棺定論，也算人世間對死者最后的送別。

編號997，一個(gè)76歲的老頭，一張不辭而別的紙條，一趟沒有回程的公交車，一具永眠于此的尸體。家屬認(rèn)領(lǐng)，文件審核，簽字蓋章，挖坑下葬。一個(gè)生命就此告別，看守員一天工作的結(jié)束，年終無休，日復(fù)一日。看守員很老了，須發(fā)皆白，他的記性很差，行為反應(yīng)遲緩，他甚至記不得自己的名字�？词貑T的記性又出奇的好：他記得所有相關(guān)數(shù)字，他的所有時(shí)間以天數(shù)作為計(jì)算；他記得那個(gè)每個(gè)周日都在墓地里徘徊的母親，查看墓碑上有沒有她失蹤女兒的名字，這已經(jīng)是第249周了；他能一眼認(rèn)出犯人的臉，記得十幾年前為他代筆的一封家書，他喚起那些從良的惡人們內(nèi)心最害怕的秘密。

停尸房里都是死人，死人不會(huì)說話，身上的傷痕卻提醒著活著的人他們生前經(jīng)歷了些什么�？词貑T收集的剪報(bào)，“被秘逮捕的人消失于世”，“像流浪狗一樣被殺害”，“罷工中止”等觸目驚心的標(biāo)題，暗示著凋敝落兮的墓園外的種種不太平。運(yùn)尸車司機(jī)是他的朋友，被砸爛的車窗是城里暴亂留下的記憶。這場風(fēng)暴愈演愈烈，黑暗的勢力已經(jīng)滲進(jìn)了墓園。看守員年事已高，到了告老還鄉(xiāng)的年齡，卻被卷進(jìn)了一場無妄之災(zāi)里。幾個(gè)在運(yùn)動(dòng)中枉死的人，他們的傷痕累累的尸體成了“那些人”的眼中釘，需要盡快毀尸滅跡，順便還想將無辜的看守員變成殉葬人。

也許是兇手漫不經(jīng)心，也許是看守員的命不該絕，他趁著夜色逃脫，驚魂未定中匆忙返家。朋友都勸他趕緊走吧，執(zhí)拗的老頭搖搖頭，說還有一具尸體那些人忘了帶走，是個(gè)年輕的女孩，我想幫她下葬。亂世，生得艱難，死也不易。若要入土為安，資料證明，繁文縟節(jié)數(shù)不勝數(shù)。看守員不惜將給自己的墓地都拿來給她安葬之用，還動(dòng)員了那個(gè)苦苦尋覓的母親，將她視為自己失蹤的女兒，用她的名字申報(bào)，方得如愿。

電影頭尾都穿插著一條新聞，七只鯨魚在岸邊擱淺，奄奄一息，上百名志愿者前往拯救。鯨魚被視為海洋中最聰明的哺乳動(dòng)物，為何要出現(xiàn)這種集體自殺的狀況尚不得解。電影出現(xiàn)了幾處匪夷所思的鏡頭，例如天空忽然浮現(xiàn)了一條巨大的，仿似在翱翔的鯨魚，房間里下起了不知是雨還是淚的水滴�？罩袀鱽砹琐L魚的長嘯，像是悲鳴，又像是對看守員的示意感恩。鯨魚擱淺，同類不顧自身風(fēng)險(xiǎn)上前營救，雖不是人類，卻具有和人一樣的靈性，即使前赴后繼的死去也在所不惜。最后時(shí)刻，唯一一條存活的鯨魚離去，在遠(yuǎn)方的海洋里魚躍翻騰，是重生，是告別，看守員久久凝視熱淚盈眶，觀眾的心也隨之起伏不定。此時(shí)此刻，鯨魚和人化為一體。

許多細(xì)節(jié)在二刷時(shí)得以發(fā)現(xiàn)，甚為巧妙。

首先是數(shù)字上的安排，最終的編號是1001，這個(gè)披著奇幻色彩的故事和《一千零一夜》不謀而合。葬禮過后隨即而來的是婚禮，死亡迎來了新生。傾斜的街道，破洞的膠袋，散落的橘子，電線桿上貼著的競選者留著神似獨(dú)裁者希特勒的小胡子；競選者海報(bào)的背面，竟然拿來當(dāng)葬禮的印刷單，一正一反極具諷刺感�？词貑T張貼海報(bào)，狂風(fēng)驟起，卷走了所有的印刷單，即使被印在背面的競選者，也注定在歷史里不能留下痕跡。

最初滾來的輪胎，鏡頭浮現(xiàn)的是孩子們的戲耍，再后來滾來的輪胎，跟著的竟然是年輕的“自己”幫忙，倒后鏡和人物褪色的身影都暗示著這些是不合理的存在。還有那黑暗狹窄，宛如九曲十八彎的資料室，和迷宮一樣的墓地，這些死亡氣息越濃的地方，看守員卻越游刃有余。“那些人”想置他于死地，他卻能每次都在死亡的區(qū)域里化險(xiǎn)為夷。逃脫時(shí)發(fā)生了強(qiáng)烈的大地震，到了邊緣的幾乎要跌落的玻璃杯，還有地板上撿起的鯨魚耳環(huán)，豐富的電影語言里留下了大量遐想的空間。

作為一個(gè)導(dǎo)演的處女作，這部電影堪稱驚艷。

四星半。

05

1

白鯨在天上飛。我總覺得，如果這個(gè)場景發(fā)生在中國，飛翔在天空的是一頭豬。

符號意味著宏偉的命題。在中國，這個(gè)宏大的命題屢次以「豬」的形象出現(xiàn)，豬代表了這個(gè)膨脹的國家中，城市和鄉(xiāng)村，理想和現(xiàn)實(shí)的對立。

我們在城市里找豬，想象中已經(jīng)找到了幾百萬只。

The pigs in the river, don't be ashamed of you.

豬不必考慮生死的意義，死亡便是它誕生的原因。但白鯨很困惑，它們以擱淺在岸邊為代價(jià)探索空間的邊界，有時(shí)也游弋在天空。

符號是表象，但當(dāng)實(shí)體也在以表象的形式呈現(xiàn)時(shí)，符號就成了唯一的精神內(nèi)核。

2

我很喜歡看導(dǎo)演的處女座，通常處女座是一位優(yōu)秀導(dǎo)演對影響藝術(shù)想象力淋漓盡致的體現(xiàn)，接下來電影的表達(dá)手法會(huì)日趨成熟可靠，也同時(shí)會(huì)慢慢走向平庸。這部電影我也很有好感，不過并不是因?yàn)槠渲械姆�號拼貼技巧——論及拼貼和隱喻的玩法，《遺忘詩行》不及《路邊野餐》，但這部電影有趣的地方，在于他在一種特殊的語境下討論生死命題，就具有了可感的參考價(jià)值，同時(shí)不失優(yōu)雅。

具體一點(diǎn)說，就是世俗能否超越生死。在《遺忘詩行》中，這個(gè)切面是社會(huì)運(yùn)動(dòng)。政治議題是大部分導(dǎo)演都沒有能力去表達(dá)的，但凡試圖去挑戰(zhàn)這個(gè)命題的，小部分把自己的思維方式鎖定在二元價(jià)值觀的對立上，而大部分導(dǎo)演則把討論的主體投機(jī)取巧的轉(zhuǎn)換到傳統(tǒng)電影的話語領(lǐng)地中。

比如為很多人所津津樂道的《出租車司機(jī)》就是一部這樣的電影，要知道這部電影沒有討論任何新鮮的東西，思維也被庸俗的鎖定在「人性」「真相」「自由」的層面。一部從任何角度看都必然是一部爆米花電影的平庸作品，因?yàn)閺V電的追捧，變成了韓國電影產(chǎn)業(yè)的代表作。但很顯然《出租車司機(jī)》無法代表韓國電影的最高水準(zhǔn)，這部電影就像當(dāng)年中國電影沖擊奧斯卡一樣，是一部諂媚的，為了證明本土電影產(chǎn)業(yè)崛起，向美國電影市場的獻(xiàn)祭。

這么多年來，韓國電影一直亦步亦趨，邯鄲學(xué)步般效仿好萊塢，誠懇的說，韓國電影的發(fā)展要很大程度歸功于此，但于此同時(shí)，韓國電影依然無法在流水線的成功之外尋找到屬于自己的精神內(nèi)核，這么多年來，電影一直在討論著初級的消費(fèi)話題�！冻鲎廛囁緳C(jī)》和《戰(zhàn)狼》一樣，都在從各自被允許角度臨摹好萊塢，從這點(diǎn)上說，兩部電影沒有哪一部更好，也沒有哪一部更差。但有趣的是兩部電影都在中國取得了同樣的成功，這很現(xiàn)實(shí)。國人不存在政治思辨的基本經(jīng)驗(yàn)，政治賣點(diǎn)就像80年代錄像廳里的香港三級片般粗糙而直白，肆意調(diào)笑。

當(dāng)你在沙漠中的時(shí)候，你不會(huì)在乎一杯水是不是混濁。

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我上一部看過的伊朗導(dǎo)演的作品是阿巴斯的《櫻桃的滋味》，也同樣討論了生死的命題。但《櫻桃的滋味》更接近于哲學(xué)探討，風(fēng)格也相對素雅。而《遺忘詩行》則會(huì)讓你在觀影的過程中享受到智力游戲的趣味。他對于生死的探討相對具體。生死能否超越世俗。政治槍炮出生證明可以掩埋真實(shí)，掩埋名字，掩埋記憶，但是死亡本身必須被尊重。在死亡面前，那些渺小的終將化為塵埃。

東方和西方對于死亡的觀念是不同的：在西方，死亡是對人生的一次沉重審判；而在東方，死亡是一次新生。東方思維有著對世俗的輪回觀念，這在精神意義上是更為超脫的，然而對于普通人的生活，這種思維方式未免犬儒，也缺乏指導(dǎo)意義。人的行為應(yīng)當(dāng)在當(dāng)下被評判，而非寄托于「天道輪回」——雖然顯得不是很超脫，但是對于現(xiàn)實(shí)生活，也許這樣更具有威懾力。

博爾赫斯寫過《永生》。他告訴你，你若想要面對永生，就要認(rèn)同人生是悲苦和冗長的苦行。這部電影說的大概也是這么回事。

但我寧愿一切都發(fā)聲在當(dāng)下。我寧愿把此刻當(dāng)做永恒。

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