《馮夢龍傳奇》是一部于去年上映的古裝歷史電影，影片劇情豐富，畫面精致優(yōu)美，關于這部電影，網友們是怎么看的呢，跟小編一起去看看吧！

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老馮當官的時候已經年過六十，當?shù)氖强h令，當官的目的很明確，為了立功，這看起來怎么有點變味了，紅果果的沽名釣譽啊。路上下雨，家仆說先生過來躲雨啊，老馮置若罔聞偏要東張西望，結果被泥石流砸傷腳，編劇來這么一出橋段，除了告訴觀眾老馮很蠢之外就是浪費觀眾的時間。還沒到縣城，前任縣官就主動跑來送上官印然后跑路。老馮在懵逼中接過了官印，縣城的概況就是窮惡險亂，要飯的都繞著壽寧走，老馮聽得頭皮都發(fā)麻。美女的老爹兄弟都被老虎吃了，哀求老馮鏟除虎患，老馮收了人家的魚和蔬菜，就去找那個會制作捕虎籠的土匪幫忙，土匪頭子正好是老馮的粉絲，看到老馮是納頭便拜，認了師傅，捉住老虎，風光回城。壽寧三患一下子少了兩患。監(jiān)獄里人滿為患，持有刀具的都會被當做土匪抓進來，想起天朝前幾年曾發(fā)布法律，購買菜刀要求實名制，歷史真是驚人的相似。兩頭牛打架，死了一頭，鬧起糾紛來，老馮的判法是，死牛分著吃，活牛兩家共用，話說這牛干兩家的活不得累死啊。有消息說倭寇突破外圍關隘防御即將攻擊縣城，老馮提著弓不帶箭就去防守，樣子帥帥的，專往人多的地方擠，這樣能走得慢一些，不過沒什么仗打，倭寇都被徒弟打退了。片尾特意看了演唱主題曲的人，不出所料，果然是閻維文。

總評二星4分，馮夢龍是明末著名的文學家，學者，他所寫的最出名的三部作品是三言，即喻世明言，警世通言，醒世恒言，這三部作品與初刻拍案驚奇，二刻拍案驚奇合稱三言二拍，什么人不可貌相，海水不可斗量，人逢喜事精神爽都是馮夢龍的經典語錄。這個人最大的成就在文學方面和做學問方面，也是名垂千古的原因，遺憾的是本片明顯不打算講他在文學上的成就，只記述了他在壽寧為官四年的事跡，發(fā)展生產，興修水利，興辦教育，改善治安，抵御倭寇，調解糾紛，做一個好官該做的事，沒有犯男人都會犯的錯，獲得了當?shù)匕傩盏膿碜o和愛戴。片尾羅列出馮夢龍的幾十本代表作，但是毫無意義，給幾十秒的封面鏡頭能反映得出什么內涵。

看到主演是閻維文的時候還以為是同名同姓，結果還真是那個唱歌的，沒想到還演起戲來了，還算過得去吧，不算差。

02

儒責、官責、人責—電影《馮夢龍傳奇》觀后感

“垂垂老矣，仍眷戀著世間點點滴滴，恩恩怨怨。”

花甲老人道。

此時正值中秋，家家團圓，可事實難測，他卻盼來圣旨—遠赴壽寧縣做官。走馬上任，見景傷悲，抒情賦詩。

至此，影片才步入正題，“馮夢龍傳奇”五個字才慢慢展現(xiàn)出來。有意思值得一提的是，“馮夢龍”三個字的展現(xiàn)是自中而邊的，即先出現(xiàn)“夢”，進而呈現(xiàn)“馮”、“龍”二字。仔細琢磨，“夢”字尤為精妙：人生如夢，何不活出本真？困苦如夢，何不笑而面對？后來先生希望壽寧縣再無作奸犯科之人，隨從感嘆：“先生有夢一般的愿望”。先生笑道：“能做夢，已是人生大幸。”

此言大善。

在先生前往壽寧縣做縣令時，有兩件事。其一：先生上任時帶了沉甸甸的箱子，其二，先生不顧驟雨趕路，卻因落石危險而停行。此兩件事雖小，卻反映出先生性格的優(yōu)處。

第一件事：那沉重的箱子里裝的是什么？在電影的最后才解開謎底：石頭。為什么？借縣丞之口做出了解釋：有兩個用意，其一，若先生為貪官，在四年任期滿后扔掉石頭，裝滿金銀回去；其二，若先生為清官，百姓見先生自帶金銀，便不怕被搜刮民脂，以安民心。善哉！此事足可見先生智慧之過人，考慮之周全。

第二件事：先生身為文人，不免有點文人固有的執(zhí)死理。先生心系壽寧縣百姓，匆匆趕路。路過峽谷時，風雨大作，卻不停仆從經驗之談，仍執(zhí)拗要趕路，被落石砸傷后幸得草藥止血，得以無礙。倔哉。先生知錯，遂休息整頓。由此見，先生變通有術，雖有點倔強，但更多的是他的審時度勢，此為聰明人之舉。

后來先生為壽寧縣抗倭寇、滅虎患、禁溺女嬰、倡導文教等作出巨大貢獻。在此就不詳細解說，喜歡的朋友可以去電影院親自感受。

影片總體講述的就是馮夢龍受命千里赴壽寧從政的經歷，通過種種英勇事跡，展現(xiàn)出了馮夢龍正直、親民和清正廉潔的人物形象，同時又通過他的視角感受當時混亂的時代背景，并將一些同樣具有現(xiàn)實意義的問題擺出，引起讀者的深思。

我們應該深思什么？儒家，入世。

中國是一個儒家社會。

儒之責，孔子曾云“端章甫，為小相焉”，歷經大家、圣賢的發(fā)展，已形成了注入儒生血脈之中的“金科玉律”——“己所不欲，勿施于人”；已成為更多儒生畢生追求的目標——宋代張載曰：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。

儒之責，頃其一生，令人側目。

作為一名傳統(tǒng)的儒生，馮夢龍深諳儒學之精髓。影片中，他反復提到的“三不朽”，即“立德、立功、立言”。正是實施儒家最高境界的具體方法。

那么，何為“三不朽”呢？

“三不朽”最早見于春秋時魯國叔孫豹曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。到了唐代，孔子第三十二代孫、經學大家孔穎達在《春秋左傳正義》中對德、功、言三者進行了界定。“三不朽”方被世人進行了流傳至今的解讀——“立德”系指道德操守，“立功”指事業(yè)功績，“立言”則指的是把真知灼見形諸語言文字，著書立說，傳于后世。

觀完《馮夢龍傳奇》后，感覺一股書卷古風撲面而來，更為重要的是，一種傳統(tǒng)儒家積極入世、追求“三不朽”而奮發(fā)有為、可歌可泣的感動情懷，感天動地的在每個人心頭激蕩而生！

諸多感懷，不能一一道來，本文僅從儒、官、人的職責方面做一些闡述。

首先，馮夢龍是儒家，恪守儒生之責，將儒的道德情操、為人做事、建功立言等與他的思維、行動、言語、靈魂深刻地融合起來。

影片中所反映的廢止溺孆陋習，馮夢龍在告示中寫道：“……為母者你想，若不收女，你身從何而活……枉活一條生命，置之死地，你心何安？……”這正是儒家的“己所不欲，勿施于人”的悲天憫人的情懷體現(xiàn)；“立功不是為了為官，但為官一定要立功，這功可是大有講究”，“聞聽泰寧縣一直沒有縣志，便自己細細留意，隨時記事于《泰寧縣志候書》……所聞種種，“三不朽”的追求已成為馮夢龍為代表的中國傳統(tǒng)圣賢、儒家的立身之本、精神支柱和終身目標，這便是儒家的人生職責。

其次，馮夢龍將為官之責演繹得淋漓盡致——

為官之責的“擔當”精神，體現(xiàn)在原縣令棄城，而馮夢龍恐“城內無主”，毅然決然的加快入城以及在倭寇入侵時逆流而上，執(zhí)弓迎敵；

為官之責的“膽識”過人，深入荒山，變匪為兵，大膽啟用，鎮(zhèn)邊守隘，終血染疆場，護佑一方平安，此用人不拘一格，堪稱有膽有識，有大胸懷大智慧；

為官之責的“教化”民眾，包括對匪患的改造，對學子的“良知”的言傳，特別濃彩重筆的對原縣丞戴營從對馮夢龍的懷疑、不配合、甚至告狀到最后被馮夢龍的無私、仁愛、堅忍不拔、臨危大義等所感染的描繪，從側面也豐滿了為官之“教化”職責的效果。

最后，人之責。

古人雖說圣人只有兩個半：孔子、王陽明和曾國藩（半個）。但千萬位類似馮夢龍的以“三不朽”為終身奮斗目標的人們卻在現(xiàn)實中實實在在地推動了社會的發(fā)展與前進！所以，捫心自問，人活天地間，到底價值是什么？

當下的社會，日益走向功利與浮躁，人們總是滿心思棄斥著如何追名逐利，如何更多地占有資源，卻忘卻了人是一代一代創(chuàng)新、進步、攻艱、克難的，從每一個人的每一件微事做起，積少成多，匯水成浪，最終才能取得時代的進步。這就需要每一個社會分子，每一個人，都要樹立一種信念，超越個體而追求永生不朽，超越物質需求而追求精神長存！

縱然是不能都成為像古圣先賢那般成功，但大家人人心存一個標桿，這個世界終將會在每個人的“滴水穿石”的努力下，更加文明、美好、進步。

《馮夢龍傳奇》所表現(xiàn)出來的，不僅僅是馮夢龍一個人，還折射出了歷史背景、生活準則、人生信條等等。毫無疑問，馮夢龍是一個標準的“清廉”官員，他重在氣度與學識，更重在品格。一個“品”，便是讓眾人認可的“一片青山開壽域，千章綠樹繞佳城”。最后一場高潮戲，壽寧縣內聽聞倭寇攻城，百姓、知府紛紛逃亡，唯馮夢龍只身執(zhí)弓箭反向而行，要去守城；身后從下屬到熱血民眾，人愈聚愈多，蕩氣回腸，最是精彩。

回念“三不朽”：立德、立功、立言。

“立德”：開辦學堂，教化百姓。“立功”：為民除害，治理一方。“立言”：著書立作，傳道受業(yè)。

具此三者，雖久不廢，流芳百世，子猶是矣。

03

關于馮夢龍，最廣為人知的還是“三言”——喻世明言、警世通言、醒世恒言，還有“二拍”我一時都想不起來是初刻拍案驚奇和二刻，更想不起作者是凌濛初，對不起文學和歷史老師。

打虎、剿倭、清匪。怎么都想到周處除三害。有點喜劇化，傳奇化了。這三件事，即使歷史有過，也被大大美化了，我覺得不如寫點更樸實地氣的事。如果你想傳奇化，就拍得更動作片一點，奇幻一點�；蛘呖梢灾v講馮夢龍的愛情，老人家也可以談情的，是不？

居然不提及“三言”，太奇怪了。

很難想象讓一個歌唱家來演一個歷史人物。那種風骨一點沒體現(xiàn)出來。

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