《在哥倫布》是一部來自美國的劇情電影，影片故事情節(jié)豐富精彩，引人入勝，關(guān)于這部電影，網(wǎng)友們的評(píng)價(jià)也是褒貶不一，下面讓我們一起來看看網(wǎng)友們到底是怎么說的吧！

01

這篇影評(píng)注定不是一個(gè)好的影評(píng)，因?yàn)槿绻�不是恰好寄居在哥倫布，我可能是不太情愿�?刀去看一場情節(jié)寡淡的小鎮(zhèn)觀光片的�？墒羌热皇窃O(shè)定在身邊的故事，就免不了想要一看究竟，然后投射了自己的生活在里面。請大家原諒。

提到哥倫布，有時(shí)會(huì)被誤認(rèn)為是隔壁俄亥俄州的首府哥倫布，而片子里描繪的是位于印第安納州南部的一個(gè)小鎮(zhèn)哥倫布。我時(shí)常拿小鎮(zhèn)哥倫布跟東北的大慶類比，一個(gè)城市全然因?yàn)橐粋�(gè)產(chǎn)業(yè)而繁榮起來，在這份產(chǎn)業(yè)處于上升期的時(shí)候，整個(gè)城市也蓬勃發(fā)展，8小時(shí)以外還有自己的文化宮，兒童公園和工人俱樂部……隨著這個(gè)賴以生存的產(chǎn)業(yè)走向落寞，小城也慢慢歸于沉寂，有些甚至從地圖上消失了。哥倫布走過了昂揚(yáng)的上升期，進(jìn)入了人到中年的平穩(wěn)期，生活在這里的人們?nèi)兆舆^得平靜如水。這個(gè)以生產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)著稱的中部小城，按理說跟建筑美學(xué)是扯不上什么關(guān)系的。可是或許是憂心小鎮(zhèn)的人們沒有精神歸宿，又或者單純是發(fā)動(dòng)機(jī)廠當(dāng)年那個(gè)年輕的富二代總裁從歐洲學(xué)成歸來，需要打造一個(gè)更高尚的自我，前輩們硬是把整個(gè)哥倫布建設(shè)成了一個(gè)建筑美學(xué)的實(shí)驗(yàn)場�？墒枪ぷ魃�活在這里的人們到底對小鎮(zhèn)被強(qiáng)力助推起來的文化氛圍感知多少呢，片子里面男主Jin評(píng)價(jià)道：”grow up around something, feel like nothing”。 在小鎮(zhèn)的事業(yè)變得沒那么激情燃燒之后，情懷這個(gè)被玩壞了的東西，到底算是什么？逃離還是留下，詩還是茍且，片子的基調(diào)定在這里了。

Jin和Casey作為故事的男女主角并沒有在劇中發(fā)展出男女之間的情愛，或者說迅速的超越了這個(gè)狹窄的范疇，進(jìn)入了一種精神上的契合。盡管兩人來自完全不同的階層，卻都因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的原因，不得不選擇暫時(shí)留在小鎮(zhèn)。Jin的形象代表了新一代亞裔移民在父輩積累起來的社會(huì)資源中，接受著異常嚴(yán)格的精英教育的同時(shí)，也飽受親子關(guān)系的疏離所帶來的傷痛。片子里讓我很欣賞的處理方式，不是用大量的閃回講故事，而是在時(shí)間流淌的正常順序下，通過人物的表達(dá)，含蓄又清晰的交代了人物背景。Jin對父親的復(fù)雜情感，很難用恨來概括。恨是有的，但更像一種小女生對前男友的復(fù)雜的恨意，里面夾雜了太多不被重視的委屈和“你也有今天”的報(bào)復(fù)快感，當(dāng)然還有被深深掩蓋住的悲傷。盡管努力表現(xiàn)的冷靜沉穩(wěn)，Jin的內(nèi)心始終停留在了那個(gè)無法被滿足的童年，于是當(dāng)被告知父親的病情很不穩(wěn)定，他需要留在小鎮(zhèn)等待時(shí)，Jin賭氣似的自說自話“why do I have to slow down, while you never waited for me?” 與Casey的相遇是在Jin結(jié)束了一通暴躁的電話之后。Casey代表了美國原生的底層白人家庭，是哥倫布這個(gè)小鎮(zhèn)的原住民。面對這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代和大批新人才的涌入，他們不知所措的被拋在腦后。殘破的家庭，有限的社會(huì)資源使得年少的Casey即便想有所作為也積重難返。于是在圖書館日復(fù)一日的枯燥生活中，麻痹自己說，這樣挺好。兩人的相遇使他們開始交談自己的人生，延綿在哥倫布風(fēng)格各異的建筑之間，交談帶來了思考和改變，最終掙扎過后，兩人選擇了反轉(zhuǎn)的人生。

可以說這樣一部電影，背景可以設(shè)定在任何小鎮(zhèn)，誰沒點(diǎn)故事呢？但是既然選擇了哥倫布，可以說是把小鎮(zhèn)的氣質(zhì)挖掘到了淋漓盡致，一種淡淡的好像鄉(xiāng)愁一樣的憂傷，讓我這個(gè)寄居的旅人都忍不住潸然淚下。

02

一部典型的現(xiàn)代主義的城市電影，但攝影所流淌的靜謐氣質(zhì)乃至故事框架都像極了日本的田園文藝片。場景渲染極度依賴攝影機(jī)所對準(zhǔn)的符號(hào)化的生活經(jīng)驗(yàn)和靈感。兩位主人公的心境看似低沉失落，實(shí)際是對未來滿懷生機(jī)的等待。他們樂此不疲談?wù)撊松�意義和建筑精神，于是冰冷的建筑也便有了神性。攝影很美，構(gòu)圖很精致，通過兩個(gè)人物對建筑學(xué)的探討，描繪了失衡家庭對人成長的影響！

03

我從來沒有看過一部電影始終讓建筑站在舞臺(tái)的閃光燈下，幾乎吸引觀眾所有的注意，甚至很難會(huì)想起原來電影中還有人物存在。

這應(yīng)該是我在本屆西寧FIRST影展看過的最喜歡的一部，不出意外的話�！对诟鐐惒汲侵小分v述了的一個(gè)發(fā)生在“建筑天堂”哥倫布的故事，女孩卡西遇見了歸來探望生病父親的金，兩人因建筑結(jié)緣，生活也發(fā)生了交織，他們也面對著選擇不同的生活軌跡而困惑著。該片儼然是導(dǎo)演Kogonada寫給鹿特丹——這座熱愛建筑的城市的一首情歌。我們以為吸引Kogonada的是建筑，他卻說吸引他的其實(shí)是電影與建筑的關(guān)系，我們也能在該片中發(fā)掘很多令人沉浸其中的建筑空間、自然空間。  

Kogonada其實(shí)以《在哥倫布城中》做出了一種嘗試：把建筑作為敘事主角來呈現(xiàn)，不僅是從敘事、主題上建筑是驅(qū)動(dòng)元素與內(nèi)容，相應(yīng)在畫面構(gòu)圖上導(dǎo)演都從新的美學(xué)角度來呈現(xiàn)。

從幾乎淹沒人物的大景別、凸顯建筑的水平線構(gòu)圖、縱深構(gòu)圖等等，既容納人物，卻讓建筑、自然環(huán)境作為主角來呈現(xiàn)。他并不把自然森林與鋼筋叢林對立起來，而是以插花的形式將兩者搭配起來在畫面中呈現(xiàn)。我們能在影像中感受到人與空間所產(chǎn)生的和諧關(guān)系，導(dǎo)演也豐富了“建筑作為主角”在調(diào)度上的可能性。

在室內(nèi)的很多畫面，導(dǎo)演比較強(qiáng)調(diào)縱深感，人物始終掩映在門框、墻壁所連接的豎直線條中，少有面部的特寫將觀眾拉進(jìn)主角的內(nèi)心世界，而是東方式的含蓄內(nèi)斂，將主角包裹并保護(hù)在線條之中。通過直觀表達(dá)，觸及到內(nèi)在的情感并非東方詩學(xué)的要義所在，而導(dǎo)演以這樣一種比較冷靜的形式制造出距離感，移除太過濃烈的情緒，也將空間審美體驗(yàn)在我們感官上拓展賞味期限。

Kogonada以舞臺(tái)式的追光燈供奉著哥倫布城中的建筑群，它們始終頭戴主角光環(huán)，而卡西與金則常站在逆光、灰暗的位置探討建筑的治愈功能與糟糕的生活，人物正面幾乎沒有補(bǔ)光；偶有側(cè)面機(jī)位所攝的畫面加入，卡西與金才擁有些許強(qiáng)調(diào)輪廓的側(cè)光。

很多時(shí)候他都讓兩位主角站在建筑面前，建筑既是聯(lián)系著卡西與金的綁帶，也是金喜愛卻逃避、卡西熱愛卻難以觸及之物。Kogonada擁有韓裔背景，也受到東方文化的影響，卡西身上體現(xiàn)的便是一種伴隨在母親身邊不遠(yuǎn)行的思維。她熱愛建筑，選擇留駐在哥倫布城中，甚至連智能手機(jī)都不使用。導(dǎo)演說這是她自己認(rèn)為作為女兒所必需承擔(dān)的責(zé)任。她也或許在自我質(zhì)疑吧，逃避未來，離她的夢想愈近則愈恐懼自己是否能實(shí)現(xiàn)、是否能適應(yīng)新的空間。

而金卻認(rèn)為父親是禁錮他的鎖鏈與羈絆，與父親聯(lián)系起來的建筑自然成為他不愿面對的事物。他選擇遷徙，逃避過去，離父親越近卻越怕成為和父親一樣的人。他激勵(lì)凱西的過程，同樣也是自己釋然的過程。

《在哥倫布城中》每一幀畫面的構(gòu)圖都干凈愜意，精致考究，導(dǎo)演在其中安置了不少事物，但始終擁有秩序的排列；光線輕柔，不飽和不搶眼；形式上的美并沒有淹沒畫面內(nèi)部、文本的表達(dá)力，兩者結(jié)合起來構(gòu)筑了一種不費(fèi)勁不功利的無為之美。

這是一部關(guān)于空間的電影，即使在閉目的黑暗中仍能感受到那種安寧靜謐，超越語言的美。

04

在東方文化的審美語境當(dāng)中，邏輯是失落的。這種線性思維的失語，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)敘事中對因果關(guān)系捕捉的大量缺位，以及「觸景生情」式著墨的廣泛運(yùn)用。而美籍韓裔的Kogonada，作為一位崇拜小津安二郎、浸潤在東方思維中成長的導(dǎo)演，自覺地通過大量的空鏡頭，將「建筑麥加」哥倫布城中鱗次櫛比的建筑巡禮式羅列，作為人物潛在關(guān)系的注解。恰如《詩》六義中的「比」——建筑和人物反常地顛倒了表喻的主客體關(guān)系，環(huán)境成為角色內(nèi)心的外化，故事背景成為了故事主角。

「在某種事物的包圍下長大，卻司空見慣」，如果將對建筑的理解不止停留在作為生活環(huán)境的具象場景，便能發(fā)現(xiàn)對建筑學(xué)一竅不通也并不關(guān)心的Jin在與Casey的對話中已然點(diǎn)明了這一關(guān)系。設(shè)計(jì)非對稱而和諧的第一教堂作為Jin（男主）與父親失衡卻平穩(wěn)關(guān)系的寫照，是詩歌語言跨越影像，與作為文本的建筑接洽的第一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

第一教堂的設(shè)計(jì)語言是全片的題眼

詩歌語言跨越影像與文本接洽的第二個(gè)節(jié)點(diǎn)，是Casey向Jin闡釋銀行作為她第二最愛建筑的橋段：Casey沉醉于對銀行建筑語言的讀解，恰如影迷們迷戀于影片的闡釋、而忽略了影像真正的欣賞價(jià)值在于對觀眾情緒的誘發(fā)——Jin將Casey打斷并將話題引導(dǎo)至建筑對人的觸動(dòng)，一是再度點(diǎn)明建筑-角色（女主）的對應(yīng)關(guān)系；二是提醒觀眾不要本末倒置——是導(dǎo)演Kogonada身在局外，作為一個(gè)混剪作者對反闡釋的強(qiáng)調(diào)。

除去這個(gè)場景，影片中還存在著大量運(yùn)用鏡面構(gòu)建多層次空間的案例

這個(gè)場景的另一個(gè)有趣之處，是通過鏡面對空間多層次的呈現(xiàn)打破了角色的「表」與「里」。鏡像倒映真相，觀眾經(jīng)由Casey與Jin為中介去觀看建筑物，也被建筑本身的倒映而經(jīng)由物「觀看」自身，達(dá)成了雙向的審視，一來昭示建筑-角色的呼應(yīng)；二來完成了前文反闡釋的批判（之后Jin的臺(tái)詞「失去探索精神，不斷復(fù)述珍聞軼事成為瑣碎的統(tǒng)治者」即是印證）；三則由建筑物語進(jìn)階為空間物語，指涉Casey與Jin互為鏡像的對照關(guān)系。——依然是「以外物明人事」的「比」的修辭。

現(xiàn)代主義思潮本身具有很復(fù)雜的背景，嚴(yán)格地說，現(xiàn)代主義不是一個(gè)什么流派，而是由許多具有現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法派別匯成的一股文藝思潮（包括美術(shù)、音樂、戲劇和建筑等等）……十九世紀(jì)后期，第二次工業(yè)革命震碎了人類千百年來的文化傳統(tǒng)。現(xiàn)代工業(yè)和城市化的興起， 涌現(xiàn)出一批中產(chǎn)階級(jí)， 令人與人之間的關(guān)系愈加疏遠(yuǎn)冷漠，社會(huì)變成了人的一種異己力量，作為個(gè)體的人感到無比的孤獨(dú)。二十世紀(jì)初期的兩次世界大戰(zhàn)中，人類使用借助科技發(fā)明的武器大規(guī)模屠殺自己的同類，西方的自由、博愛、人道理想等觀念被戰(zhàn)爭蹂躪得體無完膚，西方文明被拋進(jìn)了一場深刻的危機(jī)之中，現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生。 

作為《在哥倫布》中出現(xiàn)的高頻詞匯，「現(xiàn)代主義」既是哥倫布城建筑的主體風(fēng)格，也是經(jīng)由建筑相互結(jié)識(shí)的Casey與Jin的內(nèi)心觀照、是Kogonada在電影中先言他物，以引起所詠之辭的「興」。

全片矛盾的第一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，是Jin與Casey各自針對對方家庭觀念而發(fā)生的爭執(zhí)。Jin對重病父親治愈的消極態(tài)度，并非對父子親情的否決——拒絕用抓馬的方式表達(dá)悲痛，對「倫理」視而不見的殘忍——正是生于韓國重家庭、重宗族聯(lián)結(jié)的傳統(tǒng)環(huán)境下，Jin「現(xiàn)代主義」式的、對主流傳統(tǒng)文化的背離和反叛。

而聯(lián)系Casey對自己家庭過往經(jīng)歷的陳述，完全可以將她對現(xiàn)代主義建筑的迷戀歸結(jié)為弗洛伊德理論中的口欲滯留——作為「傳統(tǒng)」的代表，完整家庭的缺位導(dǎo)致她對行為上對親情徒勞的維護(hù)，并與Jin產(chǎn)生爭執(zhí)——內(nèi)心卻向往能夠真正擺脫情感/血緣的束縛，從而邁向「現(xiàn)代」——當(dāng)她一次又一次遭受到來自母親十足「現(xiàn)代性」的冷暴力——逃避她的電話與接送（Casey堅(jiān)持使用功能機(jī)本身也是對「現(xiàn)代性」的抗?fàn)帲?mdash;—終于放棄在「傳統(tǒng)」與「現(xiàn)代」間的搖擺，選擇就讀紐黑文大學(xué)的機(jī)會(huì)——邁入「現(xiàn)代」（建筑/環(huán)境）的懷抱。

由此可以發(fā)現(xiàn)，隨著《在哥倫布》內(nèi)容范圍的延展，詩歌的語言、建筑的語言反而愈發(fā)緊密地滲透到了影像的敘述中，最終完成了從混沌到純粹的聚集。「電影的藝術(shù)工作就在于能從這些純粹的碎片中體現(xiàn)出這種不純性，一種從基本的不純性中擺脫出來的純粹性。因此我說電影是一次提純，是一項(xiàng)提純的工作。 （ 阿蘭·巴迪歐 ）」在對電影這項(xiàng)不純藝術(shù)的創(chuàng)作中，Kogonada完成了一次良好的、提純的嘗試。

Ps：半夜看完電影有感而發(fā)，第二天不用上班于是決定久違地寫篇長評(píng)。結(jié)果一來太久沒寫手生二來越寫越想睡后篇行文難免邏輯遺漏重重辭不達(dá)意不想改了就這樣吧……

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