《習(xí)近平用典》你讀了嗎？其中的精髓是什么？下面給大家?guī)�來的是《�?xí)近平用典》讀后感范文十篇，有需要的一起來欣賞一下吧！

【一】

“人間四月芳菲盡，全民閱讀花盛開。”伴隨著全民閱讀春風(fēng)的徐徐吹來，在第二十個“世界讀書日”到來之際，讓我想起習(xí)近平總書記關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的重要論述，“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然正氣”，仔細品味，領(lǐng)悟讀書的意義，感受讀書的氛圍，閱讀學(xué)習(xí)可以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，增強全社會向上向善的力量。那意境、那氣息，惹人心醉。

華夏文明生生不息，傳統(tǒng)經(jīng)典薪火相傳。習(xí)近平總書記的《習(xí)近平用典》一書，是從總書記數(shù)百篇講話和文章中遴選出他使用頻率高、影響深遠的經(jīng)典之作，是一本內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、視野廣闊、推陳出新、啟迪精神的好書，全書共六大部分、135個典故，從諸子百家到唐詩宋詞，從孔夫子到毛澤東，分敬民、為政、修身、任賢、天下、法治等13個篇章，將“故紙堆”里的典故賦予了“新生命”，把古人治理智慧運用于治理現(xiàn)代化的當代實踐，以經(jīng)典名句畫龍點睛，形成的文字博古通今、底蘊深厚，“讓書寫在古籍里的文字活起來”，展示它引領(lǐng)中國發(fā)展的能量，顯示出中華民族自強不息的強大生機、厚德載物的精神和傳承民族文化的情懷。書中以獨具匠心的雕琢，傳承了經(jīng)典文化，為我們提供了深刻的哲理、智慧啟迪、我為能有這樣的好書而深感自豪，愿意和更多的讀者一起學(xué)習(xí)其中的道理。

閱讀這本書，會有一種天然的懷舊感、親切感，會讓你體會到“學(xué)而時習(xí)之”的樂趣。獨樂不如眾樂。獨自學(xué)習(xí)不如構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會。古往今來，許多社會賢達都有這樣一種共識，那就是營造學(xué)習(xí)氛圍，挽回世道人心。就社會成員而言，勞動技能和生活常識是通過學(xué)習(xí)而得到的，不學(xué)習(xí)就無法改善自身處境。學(xué)習(xí)不僅是改變命運的手段，更是提升人生境界的途徑。是的，結(jié)合“三秦書月書香興平”活動的開展，我不僅自己閱讀，而且白天在單位組織我們新勝醫(yī)院黨支部的全體黨員閱讀學(xué)習(xí)，晚上在農(nóng)家書屋和村民分享書中的快樂，開啟一種好學(xué)樂學(xué)的新風(fēng)尚。

這本書中多次引用“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，借以強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，揭示了學(xué)習(xí)過程中的境界問題。中國哲學(xué)講求境界，用心學(xué)習(xí)，真心學(xué)習(xí)，就能體認“本體至樂”。它超越了一般人難以擺脫的算計和私欲，讓具體的人感受到自己的真實存在，毫無拘束，靈明清爽。付諸實踐，既能遵守公共生活規(guī)則，又能服務(wù)大眾，改造世界。《習(xí)近平用典》中多次引用《貞觀政要》中的“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，這里講的“本根”就是社會主義方向，即中國特色社會主義道路，“枝葉茂榮”就是中國特色社會主義偉大事業(yè)興旺發(fā)達。如何能夠確保“本根不搖”呢？那就需要在新的歷史條件下繼續(xù)做好敬民愛民的工作。敬民愛民，要從深入人民群眾生活、關(guān)心民間疾苦開始。

在如何有效提高文化軟實力、提升民族文化自信的問題上，古為今用，回望歷史，從我們燦爛、悠久而又豐厚的文化家底中尋找自信，不失為一種解決途徑。“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”那么，又該如何破解古為今用的知易行難？習(xí)總書記頻繁用典告訴我們，讓悠久的歷史文化照進現(xiàn)實，其實并不遙遠，就在你我的一言一行中。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”這首鄭板橋《竹石》的題畫詩，詠物言志，借以表現(xiàn)作者正直倔強的品格，以及決不向邪惡勢力低頭的錚錚鐵骨。在與北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)總書記勸告青年踐行社會主義核心價值觀，要“不為困難所擾、不為矛盾所惑、不為利益所誘。只有樹立高度的價值觀自信，才能站穩(wěn)價值立場，才能保持清醒認識，才能具備政治定力。自信，才有執(zhí)著的堅守；自信，才有自覺的踐行”。這種用典說理形象有力，是對優(yōu)秀文化創(chuàng)造性的傳承，更閃耀著文化自信的詮釋胸襟。

習(xí)近平說，中國傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典，是中華民族幾千年沉淀下來的智慧，是中華民族的血脈，那么以《易經(jīng)》為代表的中華文化，飽含自強不息、厚德載物的精神，是成就大格局、大境界人才必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。習(xí)總書記對經(jīng)典古句信手拈來，運用自如，可見習(xí)總書記對經(jīng)典的熟悉程度與對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

面對復(fù)雜的國際國內(nèi)情況，習(xí)近平總書記釋放整肅吏治的信號，指出“打鐵還需自身硬”、“堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗”、“培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部”。習(xí)近平總書記《在中央新疆工作座談會上的講話》等文中引用“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，治國理政，通古今之變，興天下之利，除天下之害，必然能在歷史的轉(zhuǎn)折點引領(lǐng)我們乘風(fēng)破浪，開創(chuàng)全新局面。閱讀《習(xí)近平用典》時，被這種斬釘截鐵的意志深深感動�！对诤幽鲜√m考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”諄諄教導(dǎo)，細致入微，要求基層黨員干部體察民艱，愛惜民力，廉潔奉公。《在河北參加省委常委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”，強調(diào)干部選拔的重要性，再次突出對歷史周期律的思考。引用“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，希望基層黨員干部能夠落實黨的群眾路線，扎扎實實，做好基礎(chǔ)工作。

敬民愛民，鞏固邦本。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。當我們翻閱儒家經(jīng)典《尚書》時，就會深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的“民本”思想。曾經(jīng)有學(xué)者指出，中國文化是一種早熟的文化，當別的民族還處于神話、宗教或茹毛飲血的歷史階段時，中華民族已經(jīng)開始將重心轉(zhuǎn)向了“人”。人是何等的重要，何等的高貴。人與天、地并稱為“三才”。人的最高價值就是“仁”。這個“仁”足以統(tǒng)攝包括行政在內(nèi)的一切社會生活。“仁”不是抽象的存在物，而應(yīng)當成為主宰行政事務(wù)的最終依據(jù)。“仁”具體化為“禮”，進入社會治理的具體環(huán)節(jié)，使得權(quán)力運作有章可循。在傳統(tǒng)社會中，“民為邦本”這個道理早已深入人心。切實改善民生，成為勵精圖治、雄才大略的寫照。習(xí)近平總書記站在人民本位的歷史高度，對傳統(tǒng)思想進行了現(xiàn)代詮釋，為敬民愛民賦予了全新內(nèi)容。

中國的歷史發(fā)展，長期領(lǐng)先世界。從發(fā)展的波峰跌入波谷，中華民族承受了難以想象的苦難。但民族脊梁的挺立，使中華民族終于在自己的艱苦奮斗中走出了一條重新崛起之路，給世人展示了一條古老民族復(fù)興的獨特魅力和十分壯觀的歷史場景。

通過閱讀《習(xí)近平用典》一書，不僅僅讓我感受到閱讀的快樂，更讓我感受到閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化所帶來的益處，當你真正把閱讀看成生活的一部分時，你就是快樂的。只有通過讀書，才能真正擁有一顆善良的心，擁有豐富的心靈和高貴的靈魂。讓讀書激勵你、我、他遨游知識海洋，汲取智慧雨露吧。

【二】

近日讀了《習(xí)近平用典》一書，我有很深的感觸。這本書通過記載習(xí)近平總書記重要講話和文章中引經(jīng)據(jù)典的實例，不僅高屋建瓴指明治國理政之要，更是用經(jīng)典振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。書中，習(xí)近平總書記提出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)和樹立六種意識——信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識”。古語有言：“修身，齊家，治國，平天下”。或許我們并沒有身居高位，只是一個普通人，但是，我們絕不可以忘記，我們的民族是一個高度重視克己修身的民族，是一個高度重視文明與法治的民族。天下興亡，匹夫有責(zé)，我們每一個人都應(yīng)該為祖國的和諧穩(wěn)定而不懈努力。

那么，作為一個基層工作者，我們又當如何扎根基層，服務(wù)群眾，用自己的努力共創(chuàng)祖國之輝煌呢？我們雖不能沙場點兵，不能運籌帷幄，決勝千里，但我們可以不斷努力，不斷充實，不斷提高自己、完善自己，做更好的人民公仆。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“吾日三省吾身”，這些話講的正是要培養(yǎng)自省意識、不斷克服自身問題的道理。除此之外，我們也要心懷大局意識。湯之《盤銘》中一句“茍日新，日日新，又日新”，不應(yīng)只是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警句，更應(yīng)該是我們每一名黨員、每一個基層工作者刻在心底，激勵自己自強不息，每天堅持突破自己、革故鼎新的誓詞。我們應(yīng)該把它作為自己的信條，在服務(wù)群眾的時候，不斷學(xué)習(xí)新知，并學(xué)以致用，用最貼心的服務(wù)為百姓辦好事，服好務(wù)，當好百姓的公仆。

要做好基層工作，樹立制度自信、理論自信、道路自信，用最誠懇的態(tài)度做好本職工作是根本�；鶎庸ぷ鞯奶攸c就是“上面千條線，下面一根針。”這就讓我想到，在開展黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)實踐活動期間，黨員下基層，工作之余發(fā)揮自身特長，義務(wù)為百姓服務(wù)，不僅把黨中央的精神傳達到基層，傳達給百姓，更是為基層的工作人員提供了一個良好作風(fēng)的榜樣，也帶來了新的工作模式和工作方法。只要我們打破常規(guī)思路，簡單的事用心做，麻煩的事一步一步做，用最誠懇的態(tài)度服務(wù)百姓，用清正廉潔的作風(fēng)感染群眾，定能為百姓帶來更優(yōu)的社會生活環(huán)境。

要做好基層工作，嚴律己，寬待人，克己奉公，用最公正的心處理好日常事務(wù)是關(guān)鍵。從大學(xué)畢業(yè)考上大學(xué)生村官開始至今，我已經(jīng)來到基層兩年了。每每翻開自己手中的民情日記，我都會想起初來乍到時在工作中的迷茫，漸入佳境時收獲的每一個成績，還有同事和居民們給與我的鼓勵與幫助。依法行政是基石，只有心中牢記工作原則，才能在工作中少出錯、不出錯。百姓利益無小事，只有心中裝著百姓，才能更好地為百姓服務(wù)，才能讓百姓體會到政府的關(guān)懷。

民惟邦本，本固邦寧。縱觀全書，這些在中華文化長河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，總會涵養(yǎng)出泱泱大國的清政之氣，讓人們看到希望；而習(xí)近平總書記的話，以及結(jié)合當今時代所解讀出的內(nèi)涵，更如神來之筆，為開創(chuàng)中國發(fā)展新紀元，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，譜寫出一曲氣勢磅礴的盛世華章。

【三】

v陽春四月中旬，當“世界那么大，我想去看看”的渴望刷爆朋友圈，第二十個到來“世界讀書日”之際，讀書為我打開了一個個真實的世界，古今中外，異域風(fēng)情，偉人平民，真知灼見，穿越千年時光的隧道向我走來。

荊山西北清晨，耳畔響起清脆的鳥鳴聲，撥動了生命的心弦，行走在21世紀中國大山深處的新農(nóng)村沿河大堤步行道上，小河潺潺，玉帶環(huán)繞，放眼向周圍層巒疊嶂的山川河流看去，頓感山清水秀，空氣清新，神清氣爽，全身心都充滿了春天的氣息。

回到電腦桌前，人民讀書會四月的書單如約而至，感覺眼前一亮，感謝人民網(wǎng)讀書頻道人民讀書會書友讀書活動給我們提供了豐富的精神食糧。

沖一壺春茶，靜一靜心神，任憑茶葉在水中漸漸舒展它的身姿，品茗春茶入口散發(fā)著濃濃的花香氣。

隨之，端坐電腦桌前，打開電腦網(wǎng)頁，接轉(zhuǎn)讀書頁面，點擊紅五星進入網(wǎng)上書頁，細細拜讀《習(xí)近平用典》，知悉該書由人民日報社社長楊振武主持編寫并作序，人民日報社副總編輯盧新寧組織撰寫解讀文字。

人民日報社編寫，人民日報出版社出版的《習(xí)近平用典》，脈絡(luò)清晰，一目了然，釋意精準。習(xí)近平總書記引用的經(jīng)典名句，每句都標有引用的場合，配有解讀、原典、釋義。

我學(xué)習(xí)得很慢，初學(xué)感覺我對散落于經(jīng)典中的金句有了全新的認識，人民日報社評論部同志們用功甚巨，勘正了我對經(jīng)典真意的認識；學(xué)習(xí)第二遍，感覺習(xí)近平總書記，對中國的歷史和現(xiàn)實思考的如此深邃；學(xué)習(xí)第三遍，感受到了我們紅色中國領(lǐng)袖真摯的愛祖國愛人民的崇高境界和擔(dān)當精神，取舍之間彰顯執(zhí)政風(fēng)格，讀懂當前時政，這是細細拜讀而能得到的高境界和深刻的認識。

就這樣慢慢讀著，結(jié)合現(xiàn)實的工作環(huán)境、生活環(huán)境和生存環(huán)境想著，靈感的火花讓我醍醐灌頂，豁然貫通，《習(xí)近平用典》就像品茗的的春茶，氤氳著濃濃的花香。經(jīng)典如同祖國一山山生長千年的老茶樹，在中國智者五千多年來悉心的栽培下，長出了嫩嫩的春芽，習(xí)近平總書記今天從生長千年的中華經(jīng)典老茶樹上采摘出嫩嫩的春芽，人民日報社又將他炒制成素樸的章句和匯編裝楨成高雅的《習(xí)近平用典》，才讓大家有了這個千載難逢的機會一起學(xué)經(jīng)典、思經(jīng)典、用經(jīng)典。經(jīng)典越讀越明，智慧越用越多，茶香越品越濃，讓人一時不知究竟是書香還是茶香，也許兩者已經(jīng)交融在了一起。一時間讓我感覺走進了經(jīng)典的寶山，尚需多采擷，一定不可空手而歸。可以毫不夸張的說，《習(xí)近平用典》無疑從經(jīng)典和現(xiàn)實的來龍去脈上為我們作了深入淺出地闡釋，交給我們一把讀懂當前紅色中國的“金鑰匙”。

張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。習(xí)近平總書記重視中華傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當?shù)囊��?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。他引用過的經(jīng)典名句，對我們的工作、生活、學(xué)習(xí)，均有參考價值�！读�(xí)近平用典》內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)這本書，是讀懂中國這本大書的“金鑰匙”，大家讀懂了這本書，也就找到了認識當前中國的源頭。讀這本書好像在聽習(xí)近平總書記講他對中國過去、現(xiàn)在、未來的價值取向、路徑、行動。如談領(lǐng)導(dǎo)干部修身：“與人不求備，檢身若不及”。習(xí)近平同志曾經(jīng)提出要培養(yǎng)和樹立六種意識——信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。自省意識，是要經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省，“檢身若不及”。這些經(jīng)典在習(xí)近平總書記講話中頻現(xiàn)，總書記信手拈來，意到境成，指導(dǎo)“治世”，把古人治理智慧應(yīng)用于治理現(xiàn)代化的當代實踐，在現(xiàn)實實踐中自然生成自己的治國理政思想，逐步形成了中國特色社會主義理論體系的最新成果，是最鮮活的馬克思主義。人民日報社評論部在解讀、原典、釋義上真是下了一番功夫，如茍日新，日日新，又日新。——《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》等文中引用。點出了總書記引經(jīng)據(jù)典的場合。解讀，這句簡潔雋永的古語，折射出不斷更新自己、主動適應(yīng)時代、積極推動發(fā)展的向上朝氣，沉淀為中華民族思想觀念的精髓。這樣的觀念，表現(xiàn)于文字，潛藏在心靈，塑造著氣質(zhì)，決定著命運。在歷史的關(guān)鍵節(jié)點，這樣的創(chuàng)新意識往往會迸發(fā)出來，成為推動社會進步的強大力量。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”——（春秋至秦漢）《禮記·大學(xué)》。果真是原汁原味。釋義，這句話是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警詞，旨在激勵自己自強不息，創(chuàng)新不已。古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”。點清這句話的來龍去脈。xx大后，黨的群眾路線教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊含著中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。筆鋒一轉(zhuǎn)，切入現(xiàn)實，直接黨的群眾路線。感觸深的是有時候真是較真，如辯證篇：多言數(shù)窮，不如守中�？鬃邮菑�“有為”角度出發(fā)。老子所談的卻是“無為”，主張為政不在言多，其所說的“守中”的“中”，通“沖”，指內(nèi)心的虛靜，不是儒家所謂的中正、中庸、不偏不倚。這樣的大手筆，瞬間就讓讀者把儒道兩家觀念不同弄的清晰明了。

中國何以強，緣有共產(chǎn)黨。習(xí)近平總書記植根中國大地，貫通古今智慧。他一手伸向歷史汲取營養(yǎng)，一手伸向?qū)嵺`的大地上從人民群眾那里汲取巨大的物質(zhì)力量和治國理政智慧。兩束火花的碰撞，倒逼破解中國改革發(fā)展中的現(xiàn)實難題，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“金鑰匙”就被習(xí)近平同志找到了。

文以載道，匯以興邦。習(xí)近平總書記在2014年xx月15日主持召開的文藝工作座談會上，列出了自己青少年時代的閱讀“書單”，囊括近百部外國經(jīng)典名著，可見閱讀的重要性。中華經(jīng)典是文明的精髓�！读�(xí)近平用典》選用的是經(jīng)受住了千年歲月洗禮和現(xiàn)實粹練的精髓，閃耀著中華古典文化博大精深的智慧光芒。傳承經(jīng)典就是傳承流淌千年生生不息的中華文明血脈，活用經(jīng)典就是借用前人的智慧為破解我們今天所面臨的問題提供借鑒。世界上所有偉大的文明能量總是剛?cè)岵�濟綿綿而悠長，經(jīng)典滋潤著我們一代又一代中國人覺醒。

《習(xí)近平用典》讓我們常讀常新，因為我們每天生活著的世界、每天早晨升起的太陽、世界上每天生活著人們的思想都是全新的，只有人類對美好世界的探索永遠不變，人類文明在永續(xù)傳承中噴涌創(chuàng)新出輝煌燦爛的光焰，一刻也沒有停止發(fā)展前進的指針。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，把脈中國，掌舵人生。今天的中國人，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢道路上闊步前進，又將迎來一個萬祡千紅的春天！

【四】

近讀《習(xí)近平用典》一書，我不僅深刻地體會到習(xí)近平用典的精妙意境，更深刻地體會到習(xí)近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和面向世界、面向未來的強烈文化自信。經(jīng)典作為文化的重要組成部分，無論人們學(xué)與不學(xué)、用與不用，都一直存在，“用典”則能體現(xiàn)個人的風(fēng)格、魅力、情操，領(lǐng)導(dǎo)人用典更會彰顯執(zhí)政理念，乃至國家形象。

習(xí)近平用典的鮮明特點

因時應(yīng)勢緊扣主題。習(xí)近平在省部級領(lǐng)導(dǎo)干部研討班講話中談治國理政、深化改革，引用“為國不可以生事，亦不可以畏事”。這是北宋蘇軾寫給哲宗奏議中的一句話，就北宋的邊防政策指出治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。遇事不可退縮，要主動作為。習(xí)近平引用這句話，強調(diào)不能朝令夕改，保持制度穩(wěn)定，同時，不能因為別人的非議就縮手縮腳，要堅持我們自己的主張、態(tài)度，保持自身定力。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央幾年來治國理政的實踐很好地證明了這一點。習(xí)近平在蘭考縣參加民主生活會談選拔干部，強調(diào)“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。這是戰(zhàn)國時期法家代表人物韓非子的話，強調(diào)國家的文臣武將，特別是高級官員和將領(lǐng)，一定要有基層實踐經(jīng)驗。習(xí)近平非常重視從基層一線選拔干部，這句話他幾次引用，他的親身經(jīng)歷也證明了，從基層一線做起，才能接地氣、通民聲、懂國情。習(xí)近平在中央黨校建校80周年大會上與領(lǐng)導(dǎo)干部談學(xué)習(xí)，引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這是孔子講學(xué)習(xí)的三種境界，從要我學(xué)、到我要學(xué)、再到我愛學(xué)，總書記對黨的干部，同時也是老校長對學(xué)員提出要求與期望，可謂新的《勸學(xué)篇》。

恰到好處畫龍點睛。習(xí)近平整體用典多，僅在中央黨校十九次講話中粗略統(tǒng)計就用典xx0多處。但具體到一篇文章、講話中，往往只有幾處，有的只有一處，起到畫龍點睛的作用。比如：在院士大會上激勵科學(xué)家，“蓋有非常之功，必待非常之人”；在全國組織工作會議上，引用“為政之要，莫先于用人”；在中法建交50周年大會的講話中，講“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”�？芍^言簡意賅，一語中的。

呼應(yīng)民諺俗語生動親和。習(xí)近平在xx屆中央政治局常委同中外記者見面時，用典“夙夜在公”，同時使用了俗語“打鐵還需自身硬”。在博鰲亞洲論壇致辭中，引用四地諺語：東南亞朋友講“水漲荷花高”，非洲朋友講“獨行快，眾行遠”，歐洲朋友講“一棵樹擋不住寒風(fēng)”，中國人講“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。形象地說明合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長久之事，使所要表達的思想更加具有貼近性和親和力，引起廣泛共鳴。

語言開放包容相得益彰。習(xí)近平語言平實親切生動豐富，發(fā)揚傳統(tǒng)又與時俱進。既用典，又用開放性語言，包括流行詞語。比如就任總書記時強調(diào)我們的黨“決不會躺在過去的功勞簿上”。新年致辭中用網(wǎng)絡(luò)語言“蠻拼的”。接受采訪借歌詞說事“時間都去哪兒了”。講話中常用的“打老虎”“洗洗澡”等通俗用語等等，都體現(xiàn)了這種風(fēng)格，從更廣闊的視角體現(xiàn)了文化自信，與用典相得益彰。

巧用傳統(tǒng)展現(xiàn)時代精神。早在1990年7月，習(xí)近平在福建工作期間，就創(chuàng)作了古體詞《念奴嬌·追思焦裕祿》，其中“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨”“為官一任，造福一方，遂了平生意”等等不脛而走的鏗鏘詞句，真切表達了對焦裕祿精神的深情贊頌和作者愛民為民、勇于擔(dān)當?shù)膫グ肚閼�。這是運用古代詞牌形式謳歌時代精神的成功典范，將用典提升到了一種收放自如的境界。

學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，汲取精神力量

古人說，文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，對于領(lǐng)袖人物來講，背后是干事創(chuàng)業(yè)、治國理政的“治世”大境界。

增強文化自信。習(xí)近平對中華文化非常熱愛。在澳門大學(xué)對學(xué)生們說：“中華文化博大精深，我本人也是一個中華文化的熱烈擁護者、忠實學(xué)習(xí)者。”每次出訪，幾乎都在當?shù)匕l(fā)表演講，或在媒體發(fā)表文章，介紹闡釋中華文化，在服裝、宴會等方面也盡顯中華元素。用典是最集中的體現(xiàn)。今人用典，既包含著對歷史文化的尊重，也體現(xiàn)著對歷史文化的自信。在習(xí)近平總書記系列重要講話中，駕輕就熟的用典體現(xiàn)的是他對中華文化的熱愛和高度自信。尤其在外交活動中是如此。在印度尼西亞國會演講，他引用“計利當計天下利”；在德國科爾伯基金會演講，他引用“己所不欲，勿施于人”；在比利時《晚報》發(fā)表署名文章，他引用“智者求同，愚者求異”；在聯(lián)合國教科文組織總部演講，他引用“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。這些用典展現(xiàn)的是中國氣派，體現(xiàn)的是中華精神，彰顯的是中華文化自信。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典可以增強文化自信，做中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)者、傳承者。

汲取政治智慧。中華文化講究修齊治平，落腳于治國安民。古人也講半部論語治天下。習(xí)近平善于運用中華經(jīng)典闡釋治國理政思想，展示了大國領(lǐng)導(dǎo)人的政治智慧。比如：學(xué)習(xí)他引用的“政者，正也”“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，“以實則治，以文則不治”，可以加深對政治及執(zhí)政的理解；學(xué)習(xí)他引用的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，可以牢固樹立群眾觀點；學(xué)習(xí)他引用的“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治”，“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”，可以深刻認識全面依法治國的重大意義；學(xué)習(xí)他引用的“不謀全局者，不足謀一域”，“多言數(shù)窮，不如守中”，可以增強辯證思維能力。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典所蘊含的政治智慧，可以更好地應(yīng)對各種復(fù)雜嚴峻的考驗，更好地推進各項工作。

涵養(yǎng)浩然正氣。中華文化強調(diào)價值理念，追求道德崇高。習(xí)近平用典深刻體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的價值理念、精神追求。比如，他用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風(fēng)破浪會有時”這三句詩描摹中華民族矢志不渝追逐中國夢的壯闊歷程，強調(diào)“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。他用“德莫高于愛民，行莫賤于害民”，“以百姓之心為心”，“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”，強調(diào)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的高尚情懷。他用“奢靡之始，危亡之漸”，“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要正確使用手中權(quán)力，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，有助于堅持正確的價值觀、樹立精神坐標，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗。

培養(yǎng)篤學(xué)精神。中華文化倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，講究崇學(xué)向善。習(xí)近平用典，何以脫口而出？何以把握得當？何以運用自如？何以影響深遠？根本在于習(xí)近平對博大精深中華文化的熱愛，在于對一切優(yōu)秀文化的借鑒吸收，在于孜孜不倦地學(xué)習(xí)積累。從青年時起，習(xí)近平就留下了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的佳話。近年來他特別指出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的態(tài)度，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”，強調(diào)，“不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典有助于以繼承發(fā)揚態(tài)度學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以開放包容態(tài)度對待和借鑒外來文化，通過不斷學(xué)習(xí)成長為學(xué)習(xí)型干部，建設(shè)好學(xué)習(xí)型政黨和國家。

堅定理想信念。中華文化倡導(dǎo)責(zé)任，講究家國情懷。習(xí)近平立足于原典，著眼于創(chuàng)新，將經(jīng)典融入一篇篇生動豐富深刻的講話、文章當中，匯聚于中華民族偉大復(fù)興的洪流中，融合在復(fù)興使命、家國情懷與偉岸人格中，體現(xiàn)了當代文明與古代文明的對接與傳承，體現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的鑒古鏡今、繼往開來，展現(xiàn)了文明大國領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)采和魅力。用典主題宏大、立意高遠、豐厚豐滿，充滿革命理想的張揚、改造世界的豪情壯志、濃厚的為民務(wù)實情懷，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的理想、信念和核心價值，學(xué)習(xí)習(xí)近平用典可以進一步滋養(yǎng)心靈情感、積聚精神力量、堅定理想信念。

學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，就是聆聽當代領(lǐng)袖與古代先賢的交流對話。跟著習(xí)近平總書記把握經(jīng)典的思想脈絡(luò)與歷史源流，學(xué)習(xí)經(jīng)典的思想精髓和核心要義，感受經(jīng)典背后的民族發(fā)展與文化傳承，感悟用典的精妙意境與文化品格，是增進文化自知、提高文化自覺、增強文化自信、堅持文化傳承、推動文化創(chuàng)新、促進文化發(fā)展、實現(xiàn)文化自強的文化尋根之旅，也是汲取政治智慧、培養(yǎng)浩然正氣、思考人生價值、樹立篤學(xué)精神的人生學(xué)習(xí)之旅，更是把握民族歷史、立足現(xiàn)實偉業(yè)、放眼未來發(fā)展、堅定理想信念、推進民族復(fù)興的追夢之旅。

【五】

浩瀚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化典籍盡管靜穆樸素，但總能穿越歷史滄桑給我們以啟迪，讓人們在平和的思索中完成一種溫潤的成長。一直喜歡經(jīng)典，但囿于涉世尚淺之故，對其中諸多妙悟的理解浮于表面。讀罷《習(xí)近平用典》一書，從習(xí)總書記對經(jīng)典的理解和運用，感悟到古典之美的另一種風(fēng)情——經(jīng)世致用。毛主席曾說：“精通的目的全在于運用”，對于古圣先賢留下的經(jīng)典，其所謂的古典美亦在于日常的靈活運用。流傳千百年不朽的經(jīng)典，之所以能在千回百轉(zhuǎn)的歷史浪濤中依然躍動，這絕非偶然，正應(yīng)了“大浪淘沙始見金”。字字珠璣，留給我們的是哲思和溫暖；只言片語，傳遞給我們的是力量和希冀。

古典蘊涵治國理政的良策。“浩淼行無極，揚帆但信風(fēng)”，習(xí)總書記引用此句展現(xiàn)了其治國的韜略。“從儒家經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)實難題的辦法，從中國傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的養(yǎng)分。”寬闊的視野，執(zhí)古御今的氣魄，構(gòu)建起泱泱華夏逐夢的大格局。

古典傳遞人文情懷的溫暖。引用《孟子》中“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，談及的是愛民敬民的質(zhì)樸情懷。民為邦本，本固邦寧。民亦如水，可載可覆。唯有與民同心，方可牽住連接天地的命脈。“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”。古語經(jīng)典言簡義豐，以宇宙大觀探視天地之道，抒寫蘊涵人文主義的溫情。

古典構(gòu)架博大深遠的格局。“革故鼎新”道出了今朝深化改革的關(guān)鍵，但這一關(guān)鍵需要莫大的勇氣和智慧。借古人之智，融今人之慧，攬?zhí)煜掠⒉?ldquo;有所為有所不為”，推陳出新，以開放促改革，以改革促發(fā)展。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”以開放包容的胸襟吞吐山河，構(gòu)建起同舟共濟的命運共同體。

讀傳統(tǒng)經(jīng)典，與圣人同行。從圣人之處取經(jīng)求進，從經(jīng)典中汲取智慧和能量，融會貫通，指導(dǎo)實際。用現(xiàn)代思維鏈接經(jīng)典，展現(xiàn)大國文化自信，“讓書寫在古籍里的文字活起來”。

作為當下的我們，在繁忙的工作中既要敬業(yè)踏實的履職盡責(zé)，也要善于跳出經(jīng)驗的“藩籬”，充分利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這些文化中找回初心，看清心路，在閱讀經(jīng)典中休憩心靈，以更佳的狀態(tài)整裝待發(fā)。“關(guān)乎人文以化成天下”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過“化”的力量給我們啟智、塑志，而當我們能正確的自然的運用經(jīng)典時，那便與這些經(jīng)典融為一體，到那時經(jīng)典不再被仰視，因為它已幻化為我們真實的生活底色。

【六】

書籍是人類進步的階梯，是滌蕩心靈的一泓清泉。近期閱讀《習(xí)近平用典》一書，引經(jīng)據(jù)典，寓意深邃，生動傳神，細細品咂，回味無窮。

由人民日報出版社推出的《習(xí)近平用典》是國內(nèi)第一本聚焦習(xí)近平總書記講話用典的作品。自首發(fā)后，已被50余家權(quán)威媒體報道，好評如潮�！读�(xí)近平用典》由人民日報社社長楊振武作序，人民日報社副總編輯盧新寧組織撰寫解讀文字。全書26萬字，從習(xí)近平總書記數(shù)百篇講話和文章中遴選出使用頻率高、影響深遠、最能體現(xiàn)他治國理政理念的典故135則，分敬民、為政、立德、修身、任賢、天下、信念、法治等13個篇章，推陳出新，將“故紙堆”里的典故賦予了“新生命”，把古人治理智慧運用于治理現(xiàn)代化的當代實踐。針對每則典故，解讀部分闡述了總書記用典的現(xiàn)實意義，釋義部分詮釋了古典名句的深邃寓意。

全面深化改革需要鑒往知來，攻堅克難離不開歷史啟示，為政用權(quán)缺不了理想信念的鈣質(zhì)。習(xí)近平總書記在他的文章與講話中，精心用典，“讓書寫在古籍里的文字活起來”，以經(jīng)典名句畫龍點睛，形成的文字博古通今、底蘊深厚。

唐太宗李世民嘗言：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”這“以古為鑒，可知興替”，就是以史為鑒認識世事興衰的因緣，也意味著認識國家和社會發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是在歷史中找出評價的尺度，對過去的人和事做出客觀評價。古往今來，有多少圣哲先賢和仁人志士為“得民”而謳歌，為“得民”而吶喊。荀子亦在《荀子·五霸》中說：“用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。三得者具而天下歸之，三得者亡而天下去之。”古人的嘉言懿行，至今依然開發(fā)我們的智慧，啟迪我們的心靈。

習(xí)近平同志把“三嚴三實”作為干部改進作風(fēng)的要求，其中擺在首位的就是“嚴以修身”，涵蓋了加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個方面的內(nèi)涵，為干部立德、立言、立行指明了具體方向。敬民愛民，鞏固邦本。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。當我們翻閱儒家經(jīng)典《尚書》時，就會深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的“民本”思想。“我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。中國共產(chǎn)黨90多年的光輝歷程啟示我們，立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，使我們從人民群眾中汲取了巨大的物質(zhì)力量和精神力量。正是這種力量讓我們創(chuàng)造了中國奇跡、書寫了中國震撼、找到了中國道路。

敬民愛民，要從深入人民群眾生活、關(guān)心民間疾苦開始。習(xí)近平總書記《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，希望基層黨員干部能夠落實黨的群眾路線，扎扎實實，做好基礎(chǔ)工作。希望領(lǐng)導(dǎo)干部時刻都牢記為人民服務(wù)的宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，把人民的利益放在第一位，真正把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的利益作為第一考慮，把群眾的滿意作為第一標準。要立志做大事，腳踏實地干工作。告誡他們無論職務(wù)有多高，權(quán)力有多大，都能夠始終堅持黨性，擺正個人與群眾、個人與組織的關(guān)系，處理好當官與做人、為公與為私的關(guān)系，權(quán)大不忘責(zé)任重，位重不移公仆心。當官的最高境界就是為老百姓辦實事，而不是享清福。這樣的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部才能民心所向、民眾擁護。

當下，中華民族正處于偉大歷史復(fù)興時期，建設(shè)書香型社會，需要鴻篇巨制，擘畫未來�！读�(xí)近平用典》一書為我們帶來深刻的智慧啟迪和有益的經(jīng)史學(xué)習(xí)！

【七】

習(xí)近平總書記的講話、文稿引經(jīng)據(jù)典，繼承和發(fā)揚了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！读�(xí)近平用典》從習(xí)近平總書記數(shù)百篇講話和文章中遴選出使用頻率高、影響深遠、最能體現(xiàn)習(xí)總書記治國理政理念的典故135則，分敬民、為政、修身、任賢、天下、法治等13個篇章。

《習(xí)近平用典》，由人民日報社社長楊振武主持編寫，全書26萬多字。該書對習(xí)近平總書記引用的每則典故，在解讀部分闡述了用典的現(xiàn)實意義，釋義部分詮釋了古典名句的出處和深邃的寓意。

古圣先賢的格言警句，代表著我國人民的思想觀念和精神追求，表現(xiàn)了崇高的人生理想境界，閃耀著真理的光芒，是治國理政的生動教材。

習(xí)近平總書記在xx屆中央政治局常委同中外記者見面會上發(fā)表講話，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體“始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公。”“夙夜在公”一詞出自《詩經(jīng)·召南·采蘩》。

《干在實處 走在前列·在浙江省委十一屆四次全會上作報告時的插話》等文中，習(xí)近平總書記引用（南宋）呂本中《官箴》：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要兩袖清風(fēng)、清清白白做人，勤勤懇懇為黨為人民，建設(shè)好我們美麗的國家。

《之江新語·要用人格魅力管好自己》等文中引用[春秋]孔子《論語·顏淵·子路》：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”強調(diào)為政者自身行為端正的重要性。

《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用[清]張伯行《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”這篇檄文被視為為政清廉的“金繩鐵矩”。習(xí)近平同志引用《禁止饋送檄》，告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)心、體貼百姓，注重個人名節(jié)，做清官，不取不義之財，不拿群眾一針一線，廉潔奉公，全心全意為人民服務(wù)。

《干在實處 走在前列·在檢查節(jié)日市場供應(yīng)和物價情況時的講話》引用明朝于謙的《詠煤炭》：“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。”告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要心存百姓，以百姓為念，不辭勞苦為人民。

《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹xx屆xx全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》等文中引用（北宋）蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》：“為國不可以生事，亦不可以畏事。”強調(diào)治國要有定力，有堅定的理想信念，立于高山之巔，遠見卓識，不可生事，但也不要怕事。

《之江新語·做人與做官》等文中引用（北宋）王安石《洪范傳》：“修其心治其身，而后可以為政于天下。”強調(diào)“修心治身”是為政者的基本要求。先有修心治身的道德，后有經(jīng)世治國的政德。

《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》等文中引用（春秋）左丘明的《國語·周語下》：“從善如登，從惡如崩。”強調(diào)學(xué)好難，學(xué)壞易。學(xué)好要持之以恒，保持積極向上的心態(tài)，遠離落后的思想意識；學(xué)壞是一時一事的事，稍不留神就犯錯、成千古恨。

《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》等文中引用《尚書·周書》：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”要取得偉大的成績，必須有遠大的志向，同時要勤奮努力。立志是前提，勤勉是保障。無志不足以行遠，無勤一事無成。

《在全國宣傳思想工作會議上的講話》等文中引用（春秋）《老子·第六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”強調(diào)做事情要有毅力、有恒心，從小做起，一步一個腳印地前進。

《在新疆考察工作結(jié)束時的講話》等文中引用（北宋）蘇軾《晁錯論》的“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。”

強調(diào)治國要有憂患意識，要有預(yù)見，把不測之憂消滅在萌芽狀態(tài)。喜不忘憂，安而不忘亂，胸有成竹定天下。

《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》等文中引用（春秋至秦漢）《禮記·大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新。”這句簡潔雋永的古語，折射出創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉。要通過創(chuàng)新推動社會的不斷發(fā)展。

《干在實處 走在前列·在浙江省委辦公廳系統(tǒng)總結(jié)表彰大會上的講話》等文中引用（戰(zhàn)國）莊子《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無涯。”強調(diào)要持之以恒地學(xué)習(xí)。要在全社會形成勤奮好學(xué)的風(fēng)尚，通過學(xué)習(xí)促進社會文明進步，實現(xiàn)國家長治久安。

中國共產(chǎn)黨人歷來重視學(xué)習(xí)。延安整風(fēng)時期提出“改造我們的學(xué)習(xí)”，執(zhí)政之初提出“必須學(xué)會自己不懂的東西”，每一次學(xué)習(xí)熱潮，都推動黨和人民事業(yè)大踏步地前進。

習(xí)近平同志深刻指出，在現(xiàn)代政治文明中，“領(lǐng)導(dǎo)干部的人格力量對于做好領(lǐng)導(dǎo)工作越來越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書學(xué)習(xí)。”

當今中國深刻變革，我們前進道路上還面臨許多繞不開、躲不過的問題。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項前無古人的偉大事業(yè)。全面深化改革、攻堅克難，離不開歷史啟示、集千古之智。

習(xí)近平同志引用的古代典籍、經(jīng)典名句，談安危、論治亂，體現(xiàn)著治國的偉力�！读�(xí)近平用典》一書思想深刻、文化底蘊深厚，給我們提供智慧啟迪和強大的精神力量。讀《習(xí)近平用典》，我們看到作者從中國傳統(tǒng)文化角度，闡述總書記的治國理政思想，看到總書記的治國理念和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合。

學(xué)習(xí)《習(xí)近平用典》，有助于提高我們的治國理政能力，提高駕馭復(fù)雜局面的能力。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在治國理政中大有可為。

【八】

國內(nèi)第一本聚焦習(xí)近平總書記用典的作品——《習(xí)近平用典》昨日舉行首發(fā)式。該書分13個篇章，從習(xí)近平的講話和文章中遴選出他使用頻率高、影響深遠、最能體現(xiàn)他治國理政理念的典故135則。（3月1日《新京報》）

黨的xx大以來，習(xí)近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，形成了獨具個性的風(fēng)格，人們愛聽、愛讀、愛看，海外媒體紛紛稱之為“習(xí)式風(fēng)格”。此次，由人民日報社組織編寫的這部《習(xí)近平用典》，旨在對習(xí)總書記著作、重要講話和文章引用典故進行追根溯源，對其現(xiàn)實意義進行解讀，幫助廣大領(lǐng)導(dǎo)干部深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，準確理解總書記的思想精髓，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國當前實踐相結(jié)合的一本好教材。

追溯力量之源。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第xx次集體學(xué)習(xí)時指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有穿越時空的恒久魅力，而《習(xí)近平用典》一書分門別類地梳理了習(xí)近平曾引用過的135個歷史典故，這有助于廣大黨員干部繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取豐富營養(yǎng)，進一步領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價值追求、做人之道、道德精神、君子人格等，無疑對黨員干部提升自身的素質(zhì)大有裨益。

要與實踐相融。典故就是古書中的經(jīng)典故事，每一個典故的背后，都有一個激動人心引人思索的歷史故事。在寫文章、講話中人們往往喜歡用典故來強化表達力，增強溝通效果。典用好了，形象恰當，反映出人的人文素養(yǎng)，對于實際工作的指導(dǎo)也有積極意義。雖然《習(xí)近平用典》這本書中典故只有2000余字，但字字都是精華，句句都飽含中華民族至深至簡的追求。因此，黨員干部通過深讀細學(xué)，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加堅定道路自信、理論自信、制度自信，肩負起堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史責(zé)任。用楊振武社長的原話說，鑒往知來，我們想問題、辦事情，就會更有底氣、更有信心。

定格真情為民。此書對用典的現(xiàn)實意義進行闡釋，特別是開篇即從“敬民篇”開始。正如楊振武社長在《習(xí)近平用典》一書的序言中說：“從精心用典中，我們可以感悟‘以百姓之心為心’的宗旨意識、‘執(zhí)古之道以御今之有’的政治智慧、‘天下大事必作于細’的務(wù)實精神。什么是共產(chǎn)黨人的無私情懷，什么是執(zhí)政者的深謀遠慮，品讀字里行間，已經(jīng)不言而喻。”筆者認為，黨員干部學(xué)習(xí)《習(xí)近平用典》一書，不僅要感悟習(xí)總書記“和人民在一起”的民本情懷，更要將這種感悟融入到各項工作之中，自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，自覺把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

可以說，《習(xí)近平用典》一書凝聚了人民日報社編輯們的心血，折射了以習(xí)近平為總書記的黨中央“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公”的治國理政大境界。因此，每位黨員干部要細細品讀、如琢如磨，做到學(xué)深學(xué)透、把握真諦，真正在深層次上提高思想理論水平，用學(xué)習(xí)的成果不斷打開工作新局面。

【九】

歷史是一面鏡子。讀史使人明志，洞察興衰更替的周期律。古人的嘉言懿行，至今依然啟迪我們的智慧。人民日報社組織編寫的《習(xí)近平用典》一書，共計26萬多字，歷時一年編寫、校訂，并由人民日報出版社于2015年2月出版。鴻篇巨制，擘畫未來。展卷品讀，豁然開朗。筆者不辭固陋，結(jié)合自身情況，與諸位同仁分享學(xué)習(xí)心得。

樂學(xué)致用，移風(fēng)易俗。在浩若煙海的典籍中，“學(xué)習(xí)”二字一直占據(jù)著相當重要的位置。大凡接受過傳統(tǒng)教育的孩童，在咿咿呀呀的讀書聲中，就已經(jīng)能夠體會到“學(xué)而時習(xí)之”的樂趣。“學(xué)”是師生互動、教學(xué)相長的實踐活動。“學(xué)”的最終目的是經(jīng)世致用，造福蒼生。古代圣賢喜歡用生動形象的譬喻講明人生境界，認為“鳶飛戾天”象征著一種極目高遠的氣度，作為與天地并尊的人也應(yīng)該如此。任何偉大事業(yè)不能一蹴而就，必須戒驕戒躁，堅毅力行，才能一覽群山。這就需要我們仔細揣摩“如鳥初飛”的義理，不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)踐行，直到一翅沖天，翱翔于九天。

習(xí)近平總書記《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》等文中多次引用“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，借以強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，揭示了學(xué)習(xí)過程中的境界問題。中國哲學(xué)講求境界，用心學(xué)習(xí)，真心學(xué)習(xí)，就能體認“本體至樂”。它超越了一般人難以擺脫的算計和私欲，讓具體的人感受到自己的真實存在，活潑潑，毫無拘束，靈明清爽。付諸實踐，既能遵守公共生活規(guī)則，又能服務(wù)大眾，改造世界。其實，境界論并不玄遠奇妙。只要你放下思想包袱，勇于實踐，就能體驗到這種快樂。中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)，就是對“本體至樂”的最好落實。

獨樂不如眾樂。獨自學(xué)習(xí)不如構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會。古往今來，許多社會賢達都有這樣一種共識，那就是營造學(xué)習(xí)氛圍，挽回世道人心。就社會成員而言，勞動技能和生活常識是通過學(xué)習(xí)而得到的，不學(xué)習(xí)就無法改善自身處境。學(xué)習(xí)不僅是改變命運的手段，更是提升人生境界的途徑。在全社會開啟一種好學(xué)樂學(xué)的新風(fēng)尚，滌蕩蒙昧，增加和諧，進而實現(xiàn)長治久安，促進共同繁榮。

整肅吏治，體用兼?zhèn)�。自古治國先治吏。整肅吏治，才能確保政治清明。時過境遷，傳統(tǒng)社會孕育出來的治國理政的觀念可以作為今人的重要參照。今人的事情還須今人去做。中國特色社會主義是不斷發(fā)展、不斷前進的，改革開放仍然處于進行時。這需要一代又一代優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人去努力奮斗。面對復(fù)雜的國際國內(nèi)情況，習(xí)近平總書記釋放整肅吏治的信號，指出“打鐵還需自身硬”、“堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗”、“培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部”。我們在學(xué)習(xí)《習(xí)近平用典》時，被這種斬釘截鐵的意志深深感動，《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”諄諄教導(dǎo)，細致入微，要求基層黨員干部體察民艱，愛惜民力，廉潔奉公，《在河北參加省委常委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”，強調(diào)干部選拔的重要性，再次突出對歷史周期律的思考。

古人用《周易》中的“非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”指代事物興衰的規(guī)律。治國理政必須洞察歷史周期律。中國共產(chǎn)黨人夙興夜寐，致力于國家富強、民族振興和人民幸福的歷史實踐，造福全體人民，引領(lǐng)人民群眾增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。這將是對歷史周期律的最好解答。

敬民愛民，鞏固邦本。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。當我們翻閱儒家經(jīng)典《尚書》時，就會深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的“民本”思想。曾經(jīng)有學(xué)者指出，中國文化是一種早熟的文化，當別的民族還處于神話、宗教或茹毛飲血的歷史階段時，中華民族已經(jīng)開始將重心轉(zhuǎn)向了“人”。人是何等的重要，何等的高貴。人與天、地并稱為“三才”。人的最高價值就是“仁”。這個“仁”足以統(tǒng)攝包括行政在內(nèi)的一切社會生活。“仁”不是抽象的存在物，而應(yīng)當成為主宰行政事務(wù)的最終依據(jù)。“仁”具體化為“禮”，進入社會治理的具體環(huán)節(jié)，使得權(quán)力運作有章可循。在傳統(tǒng)社會中，“民為邦本”這個道理早已深入人心。切實改善民生，成為勵精圖治、雄才大略的寫照。習(xí)近平總書記站在人民本位的歷史高度，對傳統(tǒng)思想進行了現(xiàn)代詮釋，為敬民愛民賦予了全新內(nèi)容。通過閱讀《習(xí)近平用典》，我們發(fā)現(xiàn)習(xí)近平總書記《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹xx屆xx全會精神 全面深化改革專題研討班上的講話》等文中多次引用《貞觀政要》中的“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，這里講的“本根”就是社會主義方向，即中國特色社會主義道路，“枝葉茂榮”就是中國特色社會主義偉大事業(yè)興旺發(fā)達。如何能夠確保“本根不搖”呢？那就需要在新的歷史條件下繼續(xù)做好敬民愛民的工作。敬民愛民，要從深入人民群眾生活、關(guān)心民間疾苦開始。習(xí)近平總書記《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，希望基層黨員干部能夠落實黨的群眾路線，扎扎實實，做好基礎(chǔ)工作。

人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。在儒家傳統(tǒng)中，作為群體生活的人類必須在禮制中完善自己的社會屬性，政治不過是倫理道德在公共領(lǐng)域中的延伸與展開。相應(yīng)地，最令人憧憬的政治形態(tài)是德政。儒家要求從政者能夠“為政以德”，用道德倫理約束權(quán)力運作，避免將政治引入單純的刑罰與管束的誤區(qū)。這一要求是具體的實踐學(xué)說，不是純粹的抽象理論，只有從少數(shù)士大夫的頭腦中走出來，走進百姓生活之中，為廣大民眾真誠地接受，才能獲取更為廣闊的發(fā)展遠景。一切精英式的空談都無濟于事，一切貴族式的建構(gòu)都不會具有頑強的生命精神。人類社會的主體是人民群眾，其中不容忽視的力量是平民。儒學(xué)進入平民階層，關(guān)注平民的生存狀況，促使自身理論轉(zhuǎn)型，構(gòu)建現(xiàn)代平民儒學(xué)。現(xiàn)階段，我們應(yīng)當繼續(xù)沿著中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的一切為了人民的康莊大道前進，對傳統(tǒng)文化中的民本思想進行重新詮釋，為文化綜合創(chuàng)新提供更加豐富的素材。

綜合創(chuàng)新，開創(chuàng)未來。華夏文明生生不息，中國精神薪火相傳。我們從哪里來？我們要到哪里去？這是新時代的追問、新紀元的界點，更是領(lǐng)袖群倫的戰(zhàn)鼓金鐘，時行則行，時止則止，動靜不違其時�？v觀中華民族的悠久歷史，開放、包容、博采眾長的寬廣胸襟創(chuàng)造了昔日輝煌，民本、教化、兼濟天下的憂患意識促使我們的先人戰(zhàn)勝千難萬險，勇往直前。習(xí)近平總書記《在中央新疆工作座談會上的講話》等文中引用“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，治國理政，通古今之變，興天下之利，除天下之害，必然能在歷史的轉(zhuǎn)折點引領(lǐng)我們乘風(fēng)破浪，開創(chuàng)全新局面。

我們正處于改革開放的歷史進程中，迎接經(jīng)濟全球化的浪潮，此時更需要明末清初的大科學(xué)家方以智呼吁的“坐集千古之智”，落實“仁民愛物”的優(yōu)良傳統(tǒng)，清醒頭腦，做足踐履工夫，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興�！读�(xí)近平用典》一書給我們提供了深刻的智慧啟迪、強有力的精神支撐、團結(jié)一心的文化紐帶。我愿意和更多的讀者一起學(xué)習(xí)其中的道理。

【十】

上月，老家的摯友來京看望我，臨走時送了我一本書：“習(xí)近平用典”，他說這本“精神食糧”挺適合你。我曾經(jīng)很多次聽說過這本書，一直沒有機會細細品讀，如今摯友送我如此好的禮物，心中激動萬分。當我第一次翻開這本書時，就被里面“引經(jīng)據(jù)典”深深吸引了，一個月下來，我已經(jīng)細細的品讀了一遍，這樣的好書，在以后的日子里我肯定會反復(fù)仔細品嘗。

浩瀚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典總能穿越歷史滄桑帶給我們良多啟迪，使人們在平淡的思索中完成一次質(zhì)的飛躍，如點睛之筆，點亮心靈那束光。一直以來我就很喜歡經(jīng)典古籍，喜歡他不加修飾的辭藻，喜歡他深入淺出的道理，喜歡他字字如金。讀罷《習(xí)近平用典》一書，從習(xí)總書記對經(jīng)典的理解和運用，感悟到古典之美的另一種風(fēng)情——經(jīng)世致用。“大浪淘沙始見金”，字字珠璣，留給我們的是哲思和溫暖；只言片語，傳遞給我們的是力量和希冀。

很喜歡書中的那一句話“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”愛民敬民的質(zhì)樸情懷。民為邦本，本固邦寧。民亦如水，可載可覆。唯有與民同心，方可牽住連接天地的命脈。我們大學(xué)生村官應(yīng)該從這句話中得到些什么。村官初來村里，肯定是一切從零開始，如何才能從陌生到熟悉再達到“樂民”和“憂民”的境界呢？我看關(guān)鍵是靠務(wù)實，“你的一點一滴都在村民的眼里”有沒有追求做村民喜愛的好村官？有沒有同村民做一條板凳的樸素情感？有沒有跟村民一塊苦干的品格？“路有夷險，履者知之；物有甘苦，嘗者識之”，只有在工作生活中用實踐付諸躬行，用實干做到“去民之患；如除腹中之疾”才能真正做到“民亦樂其樂；民亦憂其憂”。

在工作中，我們既要踏實敬業(yè)，還要善于學(xué)習(xí)。“學(xué)到老，活到老”，充分利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，“腹有詩書氣自華”，只有多讀書，在日常工作中就多一份氣定神閑，少一點浮躁虛華；多一份擔(dān)當，少一點�；�。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過“化”的力量給我們啟智、塑志，而當我們能正確的自然的運用經(jīng)典時，那便與這些經(jīng)典融為一體，到那時經(jīng)典不再被仰視，因為它已幻化為我們真實的生活底色。

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