《中國(guó)人的性格》這是一本外國(guó)友人寫(xiě)得書(shū)，或許這本書(shū)里面的有些事情不夠客觀，但是卻能讓我們更好地的發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的問(wèn)題，接下來(lái)就請(qǐng)大家隨小編一起來(lái)看這篇文章吧。

最近看一個(gè)帖子，名字叫“經(jīng)過(guò)30年的努力，我們的城市終于被建設(shè)得充滿(mǎn)危險(xiǎn)”。這是北大景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院副院長(zhǎng)的演講，很為演講者的細(xì)心觀察和人文關(guān)懷感動(dòng)，尤其是自己最近也有了弱勢(shì)群體體驗(yàn)，更是感同身受。演講者推薦了《中國(guó)人的性格》這本書(shū)，是一百多年前曾在中國(guó)居住多年的美國(guó)傳教士史密斯，作為外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的觀察和評(píng)價(jià)。

找了書(shū)看，發(fā)現(xiàn)書(shū)中的某些觀察，即使放在時(shí)下中國(guó)，也不乏參考意義。書(shū)的序言說(shuō)，“盲目的自尊與脆弱的自卑，懷念與希望，不斷被提醒的挫折感與被誤導(dǎo)的自鳴得意，我們能真正地認(rèn)識(shí)我們自己?jiǎn)幔?rdquo;他人的視角也許偏頗片面，也許只是“哈哈鏡”，卻能幫助我們真正認(rèn)識(shí)自己。

史密斯列出26條中國(guó)人的性格，我發(fā)現(xiàn)可以粗分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是由于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件，長(zhǎng)期在溫飽線掙扎的中國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的特性，百年后經(jīng)濟(jì)生活水平大幅提升，基本已經(jīng)看不到了。另一類(lèi)場(chǎng)景就是相當(dāng)熟悉，“不好意思，我們現(xiàn)在還是這樣”的特性。

1、史密斯列出的第一條是保全面子，“中國(guó)人有愛(ài)演戲的本能，唯一通行全國(guó)的娛樂(lè)活動(dòng)是戲劇”。“有面子”的技巧和造詣，往往與事實(shí)無(wú)關(guān)，只是偏重于戲劇因素。

2、與之相聯(lián)系的，是中國(guó)人的講究禮貌。史密斯認(rèn)為恪守禮節(jié)是中國(guó)人的本能，但其中最缺乏的是真誠(chéng)。中國(guó)人的禮貌更多是一種類(lèi)似演戲的客套，主要是維護(hù)雙方的臉面。就像主人待客，顯示自己懂得熱情待客是主要的，至于客人是否舒適，那倒無(wú)關(guān)緊要。史密斯認(rèn)為中國(guó)人虛偽矯飾、缺乏誠(chéng)信。孩子小時(shí)，家長(zhǎng)就用怪物等恐嚇手段，身體力行的教孩子撒謊，并且對(duì)謊話習(xí)以為然。貌似這一點(diǎn)現(xiàn)在也還多見(jiàn)。

3、中國(guó)人漠視精確，文化研究和社會(huì)關(guān)系充滿(mǎn)模糊性，對(duì)數(shù)字的運(yùn)用、計(jì)量方式混亂，缺乏化學(xué)分子式那樣需要絕對(duì)精確的教育，這也是有四大發(fā)明的文明古國(guó)沒(méi)有孕育出現(xiàn)代科學(xué)的原因之一吧。

4、中國(guó)人輕視外族，因?yàn)猷弴?guó)長(zhǎng)期以來(lái)是一些最差的國(guó)家，因而被“奉承慣了”，盡管這些奉承是花言巧語(yǔ)、不懷好意。這場(chǎng)景現(xiàn)在看來(lái)還是很眼熟，尤其是不懷好意奉承的流氓國(guó)家，想到了誰(shuí)？

5、史密斯覺(jué)得與當(dāng)時(shí)已經(jīng)歷工業(yè)革命的歐洲相比，中國(guó)人“不緊不慢”，今天中國(guó)日新月異的發(fā)展變化中，中國(guó)人也步入了神經(jīng)緊張、風(fēng)風(fēng)火火的大潮，過(guò)去的遲緩，現(xiàn)在也難以找到了。

6、中國(guó)人缺乏公心。百姓的任務(wù)是照顧好自己，政府是能力無(wú)限的家長(zhǎng)，自然能管好自己，不用小老百姓操心。于是各人只關(guān)心自己利益不要受損，公共財(cái)產(chǎn)無(wú)人關(guān)心，甚至還占用和偷竊。比如車(chē)夫在馬路中間裝卸貨物，北京寬闊的街道兩旁排滿(mǎn)了各種貨攤。“如果皇帝經(jīng)過(guò)那里，這些貨攤都會(huì)很快搬走，皇帝一走，又都回到原處”。畫(huà)面莫名喜感，又極其熟悉。史密斯覺(jué)得中國(guó)的民族感情是漠不關(guān)心，其來(lái)由從儒教的一句話可以看出端倪，“不在其位，不謀其政”。

7、作為美德的方面，史密斯說(shuō)中國(guó)人節(jié)儉持家、勤勞刻苦，“不能吃的東西幾乎沒(méi)有”，知識(shí)分子勤奮：科舉考試人滿(mǎn)為患，常常是萬(wàn)人競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)職位。農(nóng)民勤奮：面朝黃土背朝天，孜孜不倦的勞作.商人勤奮，店鋪開(kāi)市早收市晚，即便是現(xiàn)在普遍被認(rèn)為“喝茶看報(bào)一天班”的公務(wù)員，工作也十分艱苦，各類(lèi)公務(wù)繁雜讓外國(guó)人吃驚，半夜之后不久，皇帝和文武百官就開(kāi)始上朝。

8、與之相對(duì)的是對(duì)時(shí)間的漠視和效率低下，“中國(guó)承包人和工匠人來(lái)得遲，走得早，老是停下來(lái)喝茶。他們用布袋從很遠(yuǎn)的石灰坑里一袋一袋地運(yùn)灰漿；若是用獨(dú)輪車(chē)，一人可抵仨；但是誰(shuí)也不這樣干。如果遇到一點(diǎn)小雨，所有的工作還要停下來(lái)。這樣，花費(fèi)的時(shí)間不少，進(jìn)度卻很慢，往往很難看出這幫人每天到底干了多少活。”

9、中國(guó)人隨遇而安，不講究舒適與方便，不在乎擁擠和噪聲，雖然勤勞不怕吃苦，卻從不費(fèi)心掌握合適的工具以節(jié)約勞力。這與中國(guó)人口眾多聯(lián)系緊密，有這么多人力，哪有動(dòng)力節(jié)約勞力？這么多人分享資源，還奢談什么隱私和空間？過(guò)去對(duì)一句話印象特別深刻，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，所有的資源，都是要除以13億來(lái)看的。

10、這樣的中國(guó)人，自然是隱忍堅(jiān)韌富有耐心的，有巨大的默默忍受苦痛的能力，能夠快速適應(yīng)不同的環(huán)境。以至于一百多年前，中國(guó)人移民多的地區(qū)，本地民族就已經(jīng)開(kāi)始為了維護(hù)自身利益，要求中國(guó)人“滾出去”了。

11、中國(guó)人的堅(jiān)韌，來(lái)源于他們的講求實(shí)際。徒勞的事莫若忍耐。于是也可以說(shuō)中國(guó)人是知足常樂(lè)，相信命運(yùn)。

12、中國(guó)人的孝悌為先和祖先崇拜，在史密斯看來(lái)是因?yàn)榭謶趾妥运健Ｐ㈨樢彩菫榱俗约旱睦�益，不孝是害怕祖先的懲罰。

13、雖然表面上講究仁愛(ài)之心，實(shí)際上中國(guó)人行善也期望回報(bào)，慈善只注重表面形式，因?yàn)榱钊私^望的貧窮讓中國(guó)人缺乏同情。這個(gè)民族剛剛見(jiàn)證了那么多殘酷的災(zāi)難，歷經(jīng)西方列強(qiáng)的蹂躪，一切只為了掙扎生存，實(shí)在無(wú)暇顧及其他。長(zhǎng)期面對(duì)無(wú)法阻止又無(wú)力解決的災(zāi)難，即使有教養(yǎng)的人，也不可避免的變得冷漠。

14、史密斯稱(chēng)贊中國(guó)人負(fù)責(zé)，其來(lái)由是過(guò)去的株連制，家庭成員之間彼此負(fù)責(zé)，因?yàn)閯?dòng)不動(dòng)“株連九族”，保甲制等連坐制度，要求鄰里之間也有互相看護(hù)和監(jiān)督的義務(wù)。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《《中國(guó)人的性格》觀后感》由互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.7334dd.com/gongwen/216535.html

• 上一篇：末代御醫(yī)觀后感影評(píng)
• 下一篇：讀鋼鐵是怎樣煉成的有感：保爾�？虏旖鸬娜烁聍攘�