《西西里的美麗傳說》是一部由意大利和美國共同聯(lián)合制作的電影，主要由莫妮卡·貝魯奇和朱塞佩·蘇爾法羅等主演的電影，影片首播于2000年，網(wǎng)友們對于這部電影的評價也是很高，一起去看看吧！

01

1、勝利日，伴著盟軍凱旋的軍樂，瑪麗蓮在大街上被西西里的婦女圍毆。她被剃光頭發(fā)，渾身血污，衣不蔽體。她夾在發(fā)狂謾罵的婦女和她們丈夫沉默的背影之間無處藏身，她抬頭看向對面冷眼旁觀的男人們仿佛想要博取同情，但是每一個男人此時都只敢沉默，雖然他們可能也有些許的于心不忍，于是她只能絕望地悲鳴著踉蹌著從男人和女人之間逃出了人群。這就是寡婦瑪麗蓮在西西里的地位，她既不能被已婚婦女所容，又只是每一個男人公開意淫的對象，她不屬于任何一方，在兩方暫時利益一致時就變成了眾矢之的。這世界既道貌岸然又充滿庸俗嫉妒，不然怎么會造出 “紅顏禍水”這種詞。

2、一年之后，不再年輕貌美的瑪麗蓮和沒有右臂的丈夫首次公開露面，廣場上每個人都停下來注視著這一對走過。西裝革履的紳士和妝容精致的太太，每個都惡毒地從頭到腳打量他們倆，只有男主作為西西里僅剩不多的良心，垂下了眼睛，不忍去看瑪麗蓮憔悴煎熬的臉。在他們擦肩而過時也只有男主的父親頷首致意，并帶家人繼續(xù)走自己的路，他確實是西西里人的一個另類，在全鎮(zhèn)人都為墨索里尼瘋狂的那一天及其反感偉大領袖的他送了兒子一輛新腳踏車，于是他才能第一次見到瑪麗蓮并為之傾倒。瑪麗蓮丈夫是真愛無疑，畢竟她父親都自視清高和她斷了關系，這時候他的神情又悲壯又高傲，幸好瑪麗蓮還有他。但是仿佛也是因為有丈夫在身邊，才昭示了瑪麗蓮的已婚身份，才阻止了男人的搭訕和女人的嫉妒——畢竟此刻的瑪麗蓮是已婚婦女，不再給其他人意淫的機會。丈夫的存在是擋箭牌，也是阻止瑪麗蓮自由釋放女性魅力的屏障。即使瑪麗蓮可能繼續(xù)面臨流言蜚語，他也要堅持帶她回西西里，也是讓人費解的情結。

3、最后在菜市場，第一個西西里婦女向瑪麗蓮問好之后，所有女人開始爭相對她示好，最后她拎著蔬菜水果滿載而歸，和之前偷偷向人要面包簡直天上地下。西西里婦女良心發(fā)現(xiàn)了嗎？不，在牙醫(yī)妻子問好之前，她先對旁邊的女人說的是，看，她的眼角有細紋了，身材也胖了。換言之，她以前那種風韻已經(jīng)消失了，對她們的丈夫沒什么驚人的吸引力了，所以也不再是西西里婦女的威脅和敵人了�，F(xiàn)在瑪麗蓮穿著不合身的上衣，頭發(fā)很短，不再化妝，有了丈夫，于是就成為西西里普通婦女的一員了，她們是在慶賀終于同化了這個昔日的妖精，讓她墜落凡間變成了一個和自己一樣的普通女人。西西里打敗了瑪麗蓮，讓她沉默屈服，融化在西西里庸碌的軌道里，至少表面如此。

4、原本看海報的深邃眼神以為女主性格尖銳，沒想到導演完全剝奪掉她的反抗和叛逆，使她成為一個完全柔弱無助的女性，面對世俗和男人，都是束手無策逆來順受，這種高度抽象，更加對比出西西里人的殘忍無情，一個只不過拋灑了自己性感的弱女子，便被當眾毆打、人人棄之如敝履。只不過，世俗太骯臟，本不容納如瑪麗蓮這樣純粹的女性，凡人本就一邊意淫一邊打碎一切美好的事物。所以，我們都越來越像西西里人，為了安全存活于輿論而扼殺自己成為瑪麗蓮的可能。想到那種把自己交給觀眾處置的行為藝術家，毫無反抗之力的人，社會就變本加厲地加害于他。另外瑪麗蓮的遭遇也像魂斷藍橋，男主參軍，女主迫于生計只能賣身，最后還怕?lián)�心影響男主名譽只好自殺了事，對了，還有茶花女。對誤入風塵的女性的態(tài)度，真是檢驗世俗人心的一面鏡子。

5、看完之后回到開頭，一幫男孩子興高采烈、毫不同情地用放大鏡燒死了一只螞蟻，但是當螞蟻真的渾身冒煙地死掉時，他們卻開始一臉嚴肅地為它念禱告詞，但是這不代表他們真的同情它，下一只螞蟻仍然會被殘忍地燒死。唯一不同的是瑪麗蓮這個弱女子面對的是西西里這群道貌岸然的成年男女。

沒有男主這個角色的話這部電影簡直會致郁，而男主是不是又在致敬天使愛美麗。關于一些街景的色調和布景，我覺得敦刻爾克的開頭在致敬西西里的美麗傳說。

02

一個女人風情萬種的女子總是會吸引到別人的目光，不分男女，男人心中的占有欲，女人心中的嫉妒心，是摧毀一個女人的利器，男人的占有欲和女人的嫉妒心是一樣沒有理智讓人感到可怕。

美麗的容顏，魔鬼的身材，憂郁的眼神，波動的長發(fā)，迷人的氣質，舉手投足都散發(fā)著魅力，還是覺得剪完頭發(fā)好看，更有特色，讓人過目不忘。

一身黑，嘴里含著一根煙，引來了無數(shù)幫她點煙的男性，眼含淚水，當時的她也許只是想抽根煙冷靜一下，放空一下思緒，沒想到是這樣的結果。所有是希望期待全部破滅。讓自己成為一個沒心沒肺的人，如此別人便是傷不到自己。

最后遭到女人的辱罵和暴力，所有人群也只是觀看，人性就是這么自私，只想得到，不愿付出，一點點不利于自己的事情都不會去做，擔心影響到自己，牽扯到不好的東西。人走茶涼。

03

初知此片，真的是因為前幾年的綜藝《花樣姐姐》里志玲姐姐模仿這里面女主角的片段。當初只覺得好奇，都是女人，哪有那么好看的？哪有那么夸張，夸張到整個小鎮(zhèn)廣場上的男人都在看她。然而看完電影后的我卻有些百感交集。這個故事里面的每一個人都可以變成一個獨立的，內(nèi)容豐富的故事。故事是從小男孩的視角講述的，講的卻是小鎮(zhèn)里最美麗的女人的故事。

“美麗是錯誤嗎？”

一整部片子下來，女主人公從最初那個驕傲的、美麗的、深愛著丈夫并且知禮義的女子逐漸淪落——走在大街上必須同不喜歡的人問好、聽聞丈夫死訊后不得不與各式各樣的男人打交道，不能與心儀的人在一起。她潔身自愛缺因為自戀又愛她到瘋的男人潑了一身臟水搞壞名聲，不得不與惡心的律師糾纏，不得不接受那些男人背著女人們暗中給來的施舍。以至于最后自暴自棄成為妓女，被人扒了衣服在廣場上毆打，最后不得不背井離鄉(xiāng)，一個人浮萍般漂泊在這個世界。萬幸后來她的丈夫戲劇般地歸來，帶著她驕傲地回鄉(xiāng)，即便仍然如當年般驕傲，即使丈夫回來后再不會有男人打她的主意，她眼角的皺紋也使她也再不會招致女人的嫉妒，但如許多影評所說，此時她已飽經(jīng)滄桑，內(nèi)心滿目瘡痍，再沒有跳動著一顆鮮紅的充滿活力的心，取而代之就如同她后來樸素的衣裳一般失去了鮮亮和光澤，不招眼不顯露。亂世之人如草芥，亂世之于喪偶的佳人更是一場災難，沒有可以依靠的男人和法律道德的約束，一個所有人都夢寐以求的人便成為了所有有果子沒果子的人都可以舔一口卻不用負責任的長生果，而并不是我們常理中認為的金屋中的美嬌娘，在亂世中保存安好。這也是戰(zhàn)爭的殘酷與惡。

而小男孩從默默跟隨到提供線索再到幫忙撿蘋果，也在逐漸成長，他見證了這一切的過程，也堅守著善與好，最后他長大了，她也老了。

對于女主的丈夫，也是一個不一般的角色，他上了戰(zhàn)場，下戰(zhàn)場時依然丟了一只胳膊，更殘酷的卻在后頭。他以為自己回到了夢中那個暖黃色的溫馨的故鄉(xiāng)，他想象著自己的美嬌妻應該還在家里靜靜等著他。然而回來后，他面對著一群冷漠的人，面對著成成為難民窟的美好家園，面對著妻子為妓的消息…幸而得到了妻子一點點的消息，毅然前往尋她驕傲地回來…我佩服他內(nèi)心無比的堅韌。

還有那個耳聾的法語老師可悲的故事，還有那個帶著兒子去妓院的神奇的意大利爸爸的故事…還有好多故事…不得不說，一部電影的意蘊如此綿延悠長。

04

電影里有句臺詞貌似點出了主題——“錯在長得太美”，并借表演夸張的律師之口說出。然而，這位相貌丑陋的媽寶究竟還是未能懂得瑪蓮娜的內(nèi)心，糟蹋了她。

然而，我要說的是，她的錯不是太美，而是與眾不同。

瑪蓮娜的出場，總是引來全城矚目，頗類似于《陌上桑》中“行者見羅敷，下?lián)�捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”的場景。

在蕓蕓眾生中間，與眾不同的她，無疑是閃閃發(fā)光的。人人渴望將其據(jù)為己有（男人渴望親近她，女人渴望擁有她的容貌），人人卻又對其嗤之以鼻。

于是，瑪蓮娜，被蕓蕓眾生所一點一點毀滅。

或許是導演的好意，在影片的結尾留了一點溫存：瑪蓮娜的丈夫回歸，并最終帶著瑪蓮娜回到西西里，而西西里的婦女們卻接受了她，甚至大發(fā)善心，頗有一種愧疚的意味（是嗎？）�？墒�，影片的最后卻也展示了瑪蓮娜一個人的身影（從片頭到結尾幾乎都是一個人，除了和她丈夫雙雙回歸西西里的鏡頭），不同的是，這次不再是誘惑性的低胸裝和顯腰身與臀部的包臀裙。

她也淪為了”一樣“的人。

不知道“美麗傳說”的人已經(jīng)感受不到瑪蓮娜此時的魅惑力了。

瑪蓮娜不再如片頭般引人側目（尤其注意孩子），而是混跡在人群中。

是瑪蓮娜不再美麗了嗎？不，是她的美成為了平庸的美，不再具有“危險性”。當她們成為“一樣”的人的時候，當她們處于同等地位的時候，或者說是“旁觀者”站在較高的視角看一個“可憐人”的時候，她們往往開始“同情”。

所以，“錯在長得太美”，這是謬誤。美，是沒有錯的。美，沒有人是不喜歡的。然而，作為“美”的代名詞的瑪蓮娜，遭到全城的“毀滅”，從本質上說，不是因為她的“美”，而是因為她的與眾不同，且這個“不同”，是蕓蕓眾生所無法企及的。

男人們要得到她，親近她，是因為想要使這個“美”不再高高在上遙不可及。

女人們要傷害她，打倒她，是因為想要使這個“美”下降到她們的同等地位。

總之，他們要她和他們一樣，和所有人一樣。

因而，起初純潔無瑕的瑪蓮娜，在他們眼里，美得不可思議。在這份“與眾不同”面前，他們選擇將其“污染”和“同化”。

所幸的是，最后回歸的瑪蓮娜，雖然平庸，但依舊美麗，依舊心存善意與純潔。

我也是突然感受到，堅持自我的人是多么了不起——這難在自我內(nèi)心的堅守，更難在始終不被時代“同化”。

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