《小森林 冬春篇》是一部來自日本的電影，影片首播于2015年的2月份，主要由橋本愛、三浦貴大和松岡茉優(yōu)等主演，畫面精致唯美，網(wǎng)友們的評價是怎樣的呢？跟小編一起去看看他們是怎么說的吧！

01

分兩天看完了夏秋篇和冬春篇，感情也跟著起起伏伏。

剛開始看的時候，在想，大熱的李子柒，向往的生活，是不是就跟這部劇一樣 - 迎合人們內(nèi)心對與世無爭的向往，對回歸自然的渴望�？墒强纯船F(xiàn)實明明知道自己做不到，所以從漂亮的畫面，完美的剪輯中得到慰藉。

不用告訴我這不現(xiàn)實，不用告訴我農(nóng)村的生活沒有想象的美好，不用告訴我夏日炎炎蚊蟲叮咬電力不足民風(fēng)強(qiáng)悍，不用告訴我走在路上會有野狗突然咬你一口，不用告訴我漫漫長日中干農(nóng)活或者打著盹并沒有那么美好。

誰不知道呢？我只是想躲一下。

所以，看到女主在冬春篇說，我不想因為在城市呆不下去而回到小森，我覺得這是對小森的不尊重。我才覺得，這部電影真好看。

真的有人那么那么向往農(nóng)耕生活嗎？不是的，我們只是想躲一下。

我們知道鄉(xiāng)村除了美景和干凈空氣，也會有看天吃飯的無奈，也會有入不敷出的尷尬，追求自給自足也會是一件疲于奔命的事情，黑暗和煩惱，不會因為環(huán)境而改變，一切都照舊守恒。

但陶淵明也會向往桃花源，烏托邦的存在也是人們疲憊不堪的思想稍微休息一下的地方。躲一躲，也許能喘一口氣。抹把臉再繼續(xù)對現(xiàn)實的無聊打斗。

可是陳奕迅還是會教訓(xùn)我們說：“別說你還好 沒什么不好 你就怨日子枯燥 沒什么煩惱 恐怕就想到 什么生存意義想到?jīng)]完沒了 你給我聽好 想哭就要笑 其實你知道煩惱會解決煩惱 新的剛來到 那舊的就忘掉 渺小的控訴只是證明生活 并不無聊。”

教訓(xùn)的真是徹頭徹尾啊。

都市人用ipad，智能手機(jī)，大屏電視看完李子柒，看完向往的生活，看完小森林。滿腹向往的打了高分，說，有一天好想嘗試一下這樣的生活啊。

都市人看看陽臺種的花草，怎么長得這么慢呀哎呀。然后都市人收拾起明早上班的包，盤算好明天上班要穿的衣服，確認(rèn)好鬧鐘，發(fā)個朋友圈說：“天吶明天又要上班了好焦慮。”再刷刷知乎微博豆瓣，沒什么新鮮事了，睡覺吧。

明天又是新的一天呢！對了，下周末要是有空，去個菜市場然后好好做個飯，好好享受一下慢生活吧。

02

聽說，五十嵐大介在創(chuàng)作《小森食光》（《小森林》上下兩部的漫畫原著）時，起初并不是使用這個名字，而是《被拋棄的市子》。相比之下，這個名字相比《小森食光》更合我意，少去了一些市場化的元素，與主題也更加契合。

在電影里，市子被兩方“拋棄”：首先是單親的母親，此后又是都市的生活。

1. 被拋棄的福子

市子的母親福子在電影中被刻畫成一個“有故事的人”。她過往的一切都被小心翼翼地隱藏起來，甚至對自己的女兒都諱莫如深。我揣測，大致是被此前的生活“拋棄”之后，決定來到小森重新開始。

在這個全新的村莊，她用溫柔的謊言為自己編制了一個繭，獨(dú)自堅強(qiáng)地拉扯女兒長大。也正是這種堅強(qiáng)而敏感的個性，導(dǎo)致福子平時說話是“半真半假”，甚至對自己的女兒也會撒謊。

謊言是人與人之間最有效的屏障。我們身邊市場也會有這樣的人，他們體貼而風(fēng)趣，時常開各種各樣的玩笑，然而仔細(xì)想想，我們對他們一無所知。福子也許就是這樣的人吧，用看似無心，實則小心翼翼的謊言編制了一層屏障。母女二人在舒適區(qū)度過了十余年的時光。直到有一日，母親決定走出小森，踏上屬于自己的征程。

2. 被拋棄的市子

母親出走之后，市子獨(dú)自到大城市打拼，見識了大城市的人情冷暖，對都市生活心灰意冷，決定回到小森生活。在小森度過的春夏秋冬中，市子過著自己的“小國寡民”的生活，對母親的思念和回憶也貫穿其中。鄉(xiāng)村的生活讓她感到從容，從劈柴到采集野菜，市子努力讓自己的生活過得多彩一些。然而，她始終不甘心在小森了此一生，直到佑太一語點(diǎn)醒她——至今為止，市子一直在用努力做借口，逃避自己想要的生活。最后，母親的信給了市子勇氣。她離開了小森，重新回到城市，并獲得了自己想要的生活。

這里不得不提到冬篇結(jié)束之后的BGM《冬》，把整部電影推向了一個小高潮。雖然并沒有任何的情節(jié)，但是仿佛是半晴半陰的天空下，市子朝向這個世界的吶喊。歌曲結(jié)束，電影進(jìn)入最后的春篇，市子也迎來了新的生活。

3. 被拋棄的我們

喜歡市子的人，大部分都能在市子身上找到自己的影子。當(dāng)然，也許和我一樣，大部分人并不是真正的“被拋棄”，而只是主動疏遠(yuǎn)了生活本身，自以為堅強(qiáng)地生活在自己的理想國中。

大學(xué)之后，為了逃避家族的社交圈，我主動選擇了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的工作，從東北來到廣州，過上了獨(dú)居的生活。在廣州的日子，深刻體會了什么是“報喜不報憂”。即便是高燒住院，也在微信上回復(fù)父母最近生活安好——畢竟如實相告也對現(xiàn)實于事無補(bǔ)。我想，這也是很多“北漂”“南漂”的現(xiàn)狀吧。與兒時在東北和大學(xué)時期相對樸實而純粹的生活相比，工作后的日子著實讓人灰心。

我相信，和我一樣的“市子”也有很多，至少在北上廣深這樣的大城市。每個人都謹(jǐn)小慎微地生活著，按部就班地工作。但是和市子不同的是，大部分人不會選擇逃回家鄉(xiāng)，而是自己構(gòu)建了自己的“舒適區(qū)”，生活在自己的“小森”。

4. 從圓圈到螺旋

生活不是一個圓圈，而是一個螺旋向上的過程。為理想生活而努力，也許是五十嵐大介通過這篇平實的作品想表達(dá)的心意。

一位前輩曾經(jīng)和我說，一個人要在30歲之前想好自己想要什么樣的生活，否則就會在五六十歲的時候突然感慨人生倉促，可惜歲月荏苒，再無回天之力。于我而言，《小森林》并不是一首簡單的田園詩，而是暗藏奧義的俳句。太多的人僅僅看到了電影中的“小確幸”，而沒有看到作者通過人物所想表達(dá)的堅毅和果敢。生活不曾拋棄我們，“小森”固然美好，但是走出自己的舒適區(qū)，才能看到柳暗花明的新征程。

03

看了治愈系電影《小森林冬春篇》，有一個場景值得去思考：市子用最原始的鐮刀收割稻谷，卻用最先進(jìn)的電器蒸米飯。

這似乎是一個不起眼的畫面，但又讓我想起美國作家本尼迪克特的著作《菊與刀》中的內(nèi)容：“日本人的生性極其好斗但又非常溫順；他們黷武卻又酷愛美麗；自負(fù)桀驁卻又文雅守禮；頑固不化卻又狡黠善變；性情溫順卻又不甘受人擺布；忠貞不貳卻又容易叛變；勇敢卻又怯懦；保守卻又渴望新潮”，從中可以看到他們似乎是從量尺的一端走向另一端。

我們知道日本的電器是世界上最先進(jìn)的，但是在小森林里他們還保留著鐮刀，這正是野蠻與文明的有力碰撞，正是這種落差的出現(xiàn)，我們需要細(xì)細(xì)體味其中的意味。

我問父母他們以前用什么收割小麥，他們說用鐮刀，然而我并沒有使用過鐮刀收割小麥，在我的印象里，收割機(jī)那種先進(jìn)的機(jī)器已經(jīng)大大提高了收割效率，但是最原始的鐮刀因為被時代淘汰而 被人們淡忘。

說到這里，我不是崇拜日本這個民族，我只是想說，我們可以被電器等新元素代入新的更先進(jìn)的時代，但我們也應(yīng)該明白沒有電器的時代人類是怎樣生活的，這可能就是不忘初心吧。

僅此而已，隨便說說。

04

小森村，在四季流轉(zhuǎn)的美景里，村民們過著日出而作，日落而息的生活，吃自己親手種出來的蔬菜和大米，采摘當(dāng)季的野菜和水果，為每年的冬天儲蓄食物，周而復(fù)始，安心而滿足地生活著。一個人獨(dú)居的市子，靠著自己努力跟上小森村的生活方式，唯一不同的，是花著比別人更多的心思來對待手中的每一樣食物，熱衷于琢磨各種不同的做法。這樣看起來仿佛桃花源記里的田園牧歌生活，不知為何，始終流露著一種難以言說的孤獨(dú)和感傷。

市子以近乎虔誠的態(tài)度去對待每一種食物，用心地烹飪。那些認(rèn)真的做菜解說詞，其實更像是一個人的自言自語。吃飯時，每一次都堅持恭敬地對著無人的空位說：“我開動了。”每一次，吃下自己精心烹飪的美食，享受到美食帶來的幸福感時，臉上浮現(xiàn)出的，不是喜悅的神情，而是平靜的落寞。某個堅持不下去的瞬間，會在工作時忍不住蹲下來流淚，默默問自己，自己對母親來說算不算親人。在空無一人的冰天雪地里獨(dú)自走很遠(yuǎn)的路，停下來告訴自己，還是回去鏟雪吧，然后轉(zhuǎn)身原路返回。這些淡淡的感傷，難以言表，也難以擺脫。它一直存在，無處訴說�？此朴H密的閨蜜，無法理解自己的世界，更適合擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�是一個訴說者而非傾聽者，在溫暖的木屋里，忍不住說起曾經(jīng)受過傷的往事，可是在香甜的烤番薯味中，終于只是流入空氣，得不到回應(yīng)；默默有著好感的學(xué)弟，云淡風(fēng)輕地煲著心靈雞湯，似乎所有的訴說在他面前都顯得不必多說。人之孤獨(dú)，可怕的也許就在于此。最接近幸福的一瞬間卻無人分享的孤獨(dú)，明明身邊有人卻無人理解的孤獨(dú)，努力去生活卻發(fā)現(xiàn)自己只是假裝很努力時的孤獨(dú)……這些小小的細(xì)微的孤獨(dú)，只是淡淡地，包圍纏繞著你，某個瞬間，讓你止不住停下來，難以自制地流淚，但是，下一刻，你仍能夠站起來，繼續(xù)往前走。

我想，電影也許想要說的，其實是人要學(xué)會的就是跟自己和解。市子跟自己和解，于是重新回到小森村，以更積極的態(tài)度融入這里的生活；佑太跟自己和解，于是回到小森村，信奉并遵循這里的生活規(guī)律而認(rèn)真生活；母親跟自己和解，于是離開小森村，回到曾經(jīng)的某個原點(diǎn)，再重新開始……既然孤獨(dú)是無法擺脫的，無論是離開還是留下，無論獨(dú)居還是有人陪伴。那么，最起碼要選擇一個讓自己能夠心甘情愿的活法，孤獨(dú)卻安心地去活著。

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