《悲情城市》是一部由陳松勇、李天祿和高捷等主演的電影，影片首播于1989年，雖然至今已經過去了很久，但網友們評價的熱度卻并不減，一起去看看吧！

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重溫了侯孝賢的《悲情城市》，看完后陣陣悲涼之感油然而生，此片于1989年上映，以1945—1949年間臺灣一家四兄弟的故事為主線，獲得了第二十六屆金馬獎最佳導演，最佳男主角（陳松勇），第四十屆威尼斯國際電影節(jié)金熊獎。

1945年日本從臺灣撤離，臺灣再次回歸大中國的懷抱，但由于抗日戰(zhàn)爭剛結束，臺灣的局勢仍然非常動蕩，打架，黑幫，販毒，走私等很猖獗。林家老大文雄，膀大腰圓，黑白兩道也混得開，父親漸漸老去，老大主持家里的大局，算是家里的頂梁柱；老二學醫(yī)出身，后被日軍抓去南洋當了軍醫(yī)，自此了無音訊；老三不正混，受刺激發(fā)瘋后好了段時間，后與其他人合作走私禁品被抓，老大打通黑道關系贖回了老三，而老三卻被打的昏迷不清，之后繼續(xù)瘋癲下去；老四，梁朝偉主演，英俊瀟灑，8歲前聰明伶俐，后因不幸變成聾啞人，與別人溝通一般用紙和筆，喜歡攝影，平時給人照相�？梢哉f陳松勇飾演的老大是唯一一個身體健康，黑白兩道都混的開，雖然林家以老大及林父為代表，也算是當地的地痞流氓級別的，但也是為了整個莊子不被人欺負。

影片中，我們看到:1.家族傳承需要老大，開場就是老大的小妾兒子出生，喜得貴子，全家慶祝2.家族的生意需要老大，為人，做事，打理關系，一大家子都需要他3.老三被關押綁架需要老大，與黑幫談判，黑白通吃4.家中大小實務的打理需要老大，如老大去祭拜早逝的母親，四個兒子只有他能去，知道去5.老四做事不對，沒參與家族事情，是老大的批評，他扮演的不僅是兄長，還是父親的角色，“長兄如父”嘛。

老大粗暴，愛打牌，愛說臟話，最愛說“干你娘”，手下誰做不好事，動不動就暴跳如雷，動拳動腳，喝茶直接用水壺往嘴里倒，但手下及家庭無人不服，粗暴的脾氣只是他的性格，他的能力，對家族的貢獻，他所做的事情，完全可以掩蓋性格的不足。年邁的父親需要他照顧，老婆孩子需要他的疼愛，幾個兄弟需要他關照，手下需要他的領導，整個一大家子需要他的打理。

然而事情并不能如所愿，老大在與黑道上的其他人打牌時，手下的兄弟被人欺負，老大看到后氣憤填膺，動手和別人干了起來，誰知對方直接給老大來了一槍，陳松勇飾演的林文雄從這里退出銀幕。老大離開了，日子還可以過，但父親老了，老二至今未回家，老三瘋瘋癲癲，老四又聾又啞，兒子才剛出生沒多久，家里的男丁中的頂梁柱就此離開了，后面的日子可以過，但該怎樣過。可能等兒子長大了，18年后又是另一個老大，但一方面這二十年家里的事誰來主持大局，另一方面孩子究竟會怎么樣，沒有父親的教育，兒子能成為風風火火，獨當一面的人物值得考究。若再年青二十年林父可以撐起整個家，但他老了，時光回不來的，這讓我想到了我外公，今年85歲了，當年風風火火做生意闖江湖，三個兒子一個女兒遇到什么困難，無論錢上還是遇到其他難處，都能順利解決，但畢竟他老了，心有余而力不足。如果老四不聾啞，以老四的聰明才智，英俊瀟灑，足以讓整個大家庭興旺起來。如果老三正干些，沒有發(fā)瘋，他也可以做的風風光光的生意，娶妻生子，好好過日子。如果老二沒有被抓去南洋做軍藝，無論他做事是否有魄力，但年邁的林父至少老有所依啊...

這讓我想到了我老家村里的事情。劉家四個兒子，愛打愛斗，精明的混混。王家也是四個兒子，老大也很能干，以前家里窮，他出去做生意，承包拆遷的活，帶著村里人一塊離開家里到外面闖蕩；老二很老實，一直在農村老家待著，看著家里二畝地，老三一直沒娶到媳婦；后來倒插門到外地，老四生病只顧自身；而父母漸漸老了。但有一天，惡耗來了，老大出車禍了，下肢全部沒了，自此成為植物人，一家的一樣沒了，老大的妻子及兩個兒子再也得不到之前那么有面子的關愛了。有一次，王家的老二和劉家的老三老四喝酒，老二老實，不會喝酒，劉家老三老四酒桌上一直敬他酒，他一直推脫，對方以為王老二看不上他們，話語間矛盾起來了，大打出手，王老二無論如何也不是劉家兄弟的對手，老二身負重傷，尷尬落魄，四個兄弟都趕不來救他，任人欺辱。倘若老大在的話，不說王家兄弟把劉家老三老四打個落花流水，至少也能平手，不被欺負，而老大下肢沒了，他很惱火，氣的快吐血了，自己的親兄弟被人欺負成這樣，老大的妻子跟別人跑了，兩個兒子沒人供養(yǎng)學費，早早的就下學了。原本可以有個幸福的家庭，一大家子因老大在可以很幸福，可當老大倒下時，這個家就敗了。

此片的海報上是以老四林文清，老四老婆寬美及兒子的照片為主，但此篇中，我覺得份量最重的還是老大林文雄。筆者的評論僅代表個人觀點，如有不足，歡迎一起交流探討。

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從一個新生兒的出世講起，廣播里播著日本投降的宣言，臺灣終于結束了它的殖民歷史，嬰兒順利接生，大哥打開電燈說了一句“停了這么久，終于來電了”，一切都在示意著臺灣人民仿佛要迎來新生。

這是一部臺灣人的電影。梁朝偉飾演的啞巴林文清全片只說了一句話，被逼問是哪里人的時候緊急之中喊了一聲“我，臺灣人”。不是外省人不是半山人不是日據時代下的原住民，他只是一個臺灣人。好像八九十年代，臺灣經濟迅速騰飛，甚至被稱作亞洲四小龍之首的年代，以侯孝賢、楊德昌為首的臺灣導演特別喜歡拍五六十年代尋找民族認同感的臺灣。既是尋找方向，也是尋找身份認同。它被當作一顆棄子割給日本，回歸后又不得不接收戰(zhàn)敗黨的占領，和腐敗統(tǒng)治。臺灣人就像影片中的林文清，發(fā)不出聲音，因為沒有人問過他們的想法。這個城市的悲情是歷史造就的。

影片中還拍了一段女主家與日本友人的互動，隨著日本的撤退，女友一家也不得不搬回日本。歷史洪流之下，微小個體的感情又有誰會在意呢？

這也是一部理想主義者的電影。片中一部分人比如大哥三哥這些普通市民死于前一種悲劇，一部分人比如林文清的進步青年朋友獻身于理想主義。文清獄友死前曾寫下絕筆“父親無罪，你們要尊嚴的活”讓他交給自己的家人，女主的哥哥也讓文清傳話說自己“人已死，屬于祖國美麗的將來”。他們用自己的血企圖換來臺灣的民主和政治清明，現(xiàn)在看來他們的確成功了，臺灣解嚴，臺灣人能拍出悲情城市，雖然這其中隔了四十年。

只是侯導模糊了二二八事件和白色恐怖時期，不知是否是刻意而為。

影片最后結束在1949年，蔣介石退守臺灣。開頭的那一盞電燈又壞了，變成一閃一閃的，好像又要重新陷入黑暗，又好像還有一點光明的希望。臺灣這座飄搖了近百年的城市，出口到底在哪里，依靠到底在哪里，沒有人能解答，這是它最大的悲情。

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早就聽過了，侯孝賢的大作，關于臺灣228時期的事情。應該說是在這個背景下的事情。林家?guī)仔值�。老大文雄，脾氣大，性格直，比較傳統(tǒng)，守著家庭的生意，也很愛護自己的父親和幾個兄弟。老二沒有出現(xiàn)，是去南洋當兵沒有回來。不過好像是醫(yī)生，只有二嫂在家成天守護著他的診所，相信他會回來。（所以臺灣作為殖民地，日本人還會從此地征兵，可見對臺灣人的信任）老三林文良曾去過上海，回來之后穿著比較時髦，但走上黑道，被上海佬勾結田寮幫，判處他漢奸罪行，出獄后變成了瘋子。老四文清，梁朝偉飾演，也許是故意掩飾他的口音，但以梁的專業(yè)應該不會。他是一個聾子啞巴，說是小時從樹上掉下來帶來的。他只能和人用紙筆交流。四兄弟似乎代表了不同的階層，老大比較傳統(tǒng)，和父親一樣，用自己的流氓方式拒絕和日本人合作，家中的家具都是中國傳統(tǒng)的桌椅。最后為了維護兄弟發(fā)怒殺人被人打死。文清則是知識分子階層，在他家的朋友都是記者作家之類的，在一起總是談論時局，罵陳儀，罵國民政府，日據時期再差大米也有配給，而現(xiàn)在大米卻漲了幾十倍的價格，工資卻沒有張。本省人受到壓制，外地人來到后罵本地人被奴化，看不起本地人。他們說，難道是我們愿意被奴化嗎？我們真那么下賤？馬關條約有問過我們嗎？諸如此類的吧。

在二二八事變后，不少年輕人反對政府專制，寬榮是其中一人，他們住在深山里，有自己的組織，他們愛國卻得不到國家的認可。文弱書生面對大兵和長槍只能束手就擒。最后都死了，和他們有聯(lián)系的文清也被連累了。盡管他只是聾子，只是開自己的照相館依然無法保全自己。覆巢之下焉有完卵。也許死得其所，但留下的愛人和孩子如何生活？他們年輕朝氣蓬勃，心中充滿理想和愛國的激情，卻被國家槍斃了，這樣的國還值得去愛嗎？這樣的政府還值得擁護嗎？我突然想起曉說中提到的話：那一代人的家國情懷沒有了。而他們的后代，下一代更不可能會有。甚至還會因為父輩的遭遇而產生更加強烈的疏離感。

生在內地的我們，也許是因為國家宣傳太多，政治書上到現(xiàn)在還在談臺灣統(tǒng)一問題，臺灣是祖國的一部分，讓我們天然的以為我們和臺灣真的有血濃于水的感情。但實際上現(xiàn)在的臺灣人對大陸更多的是一種淡漠。他們不覺得自己和這塊土地有什么關聯(lián)，想想歷史，這種想法似乎沒有什么錯。甲午之戰(zhàn)后臺灣便被割讓給了日本，1894年到1945年長達50年時間里，年輕的一代看到的是日本人，受到的是日本教育，學習日本文化，住的日式房屋，交的日本朋友。感情都是一點點一天天培養(yǎng)起來的，難道說一朝回歸了祖國就馬上有了對祖國的情感嗎？連知識分子都沒有，更何況普通百姓。掛一面青天白日旗反正是沒有掛日本旗子方便。感慨時局投身時局的更多是寬榮和他們的老師，文清是置身事外的，最多不過是去看望寬榮，用錢接濟一下，其實更多的人是置身事外的。當他的朋友們聚在一起聊天痛罵時，文清都只是在一邊端酒端菜，和寬美聊天，聽音樂，說著生命的美好。他們的交流是在紙上進行，小本子隨處可得，可見日式家居的整潔方便。他們的話在屏幕上出現(xiàn)，語言十分簡潔有種古典的美感。

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悲情城市可以說是一部包羅萬象的史詩電影。小到一個人，一個家族在時代洪流中的無力，大到一個地區(qū)的歷史狀況，在電影里都有意蘊深厚的內容。

在我的原有了解中，臺灣二二八事件，主要矛盾在于民眾對于政府的不滿。但通過影片我了解到，在暴動中，臺灣人和外省人的矛盾同樣尖銳。這大大出乎我的意料，臺灣人的本土意識如此強烈，以至于在剛剛擺脫日本殖民統(tǒng)治回歸大陸國民政府的情況下，發(fā)生了如此的暴行。

影片有一段臺灣知識分子的對話。外省人表示不信任臺灣人，說他們被奴化。本土知識分子反駁道：又不是我們想被奴化，清政府簽訂馬關條約，也沒問問臺灣人的意見啊。這一下道出了臺灣的尷尬地位。臺灣，因為歷史原因，不得不割裂于大陸。一方面，被利用作為外來政治勢力的橋頭堡，另一方面，又與大陸有隔閡。處于夾縫之中。這與現(xiàn)在的情況何其相似。

我認為這種夾縫之中的地位，加上中國傳統(tǒng)固有的鄉(xiāng)土思維，就產生了臺灣人強烈的本土意識。作為一個大陸人，我們的固有印象是，臺灣是靠近大陸的一個小島，在整體上算是大陸的“延伸”，“一部分”。而可能在臺灣人看來，臺灣島是孤懸于大陸之外的。大陸人是讓人“懷疑”的外來人。雖然有著對中華民族這一整體的認同感，但遇到具體事務的處理上，還是有著強烈的本土意識，本土利益的考量。這種強烈的本土意識，在高壓的政治環(huán)境下，就變成了針對外省人的暴行。在長時間的隔閡和偏見的影響下，在政治勢力的引導下，就形成了臺獨的政治思潮。

題外話：很后悔在去九份之前沒有看過這部電影，如果看過再去，可能會對那里的山水有更深刻的感觸，現(xiàn)在只能通過照片回憶了。

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