綿羊在尖叫這個劇場版的你看了嗎？好多人都在看完之后有了很大的感觸，下面小編就給大家?guī)�來了綿羊在尖叫觀后感一起欣賞！

整個小劇場放了一圈椅子，觀眾可以任意落座。這個設(shè)置更增加了些許代入感，而坐在不同位置的觀眾或許也會有不同的感受、對不同的角色產(chǎn)生更深的移情。我坐在常規(guī)觀眾席的二排最左側(cè)，與梁生處于同一側(cè)，所以我對梁生的移情更深一些，因為我與梁生有著幾乎相同的視角，從我的視角來看，天堂之家的來客是從對面的方向、即外界到來。而坐在那一圈椅子上的觀眾，在近距離面對演員時，或許又會有與我不同的感受。另外，我離那個每次有人踏入都會噴煙霧的死亡房間的入口很近，能看清每個演員踏入房間時的表情。我印象最深刻的一是開場的女白領(lǐng)走進(jìn)房間時的表情，似是悲憤，似有不甘，又似乎在控訴著什么；二是結(jié)尾處梁生走進(jìn)房間時的表情，一臉從容，沒有一絲波瀾，平常得就仿佛是出門去買一桶泡面。

梁生向著房間走去時，我身后有個觀眾小聲驚呼“他不會也要去死吧”。但我卻是從開場就已經(jīng)預(yù)料到這個結(jié)局，“當(dāng)你凝視深淵時，深淵也在凝視你”這句話從我看到劇情簡介的那一刻就已經(jīng)浮現(xiàn)在我腦海里了。如果這是現(xiàn)實中的事，梁生最終是生是死或許還是未知數(shù)，一切皆有可能；但在戲劇里，這樣的結(jié)局可謂注定。在天堂之家工作，要么得有看遍人間冷暖也不會反噬內(nèi)心的強(qiáng)大意志，要么得冷酷到徹底無法感受感情。然而梁生二者皆非，那么他逐漸陷入迷茫與痛苦也就是必然的了。

梁生第一次遇到那個如同嗜血禿鷲一般的記者時，在她百般糾纏之下，告訴了她那個自殺的十八線小演員的故事。那么多自殺者，他單單選擇了這一個，想必是因為感受到了演員一心求死的本質(zhì)是渴望在這世上留下痕跡。初期的梁生看似冷漠，實則內(nèi)心深處對每一位來客都產(chǎn)生了共情，而這也為他后期的痛苦與困惑埋下了種子。

而彭云的出現(xiàn)帶來了全劇最大的轉(zhuǎn)折，彭云之死使梁生的內(nèi)心狀態(tài)發(fā)生了質(zhì)變。以往的來客，梁生也會有所同情，有所感慨，但他們終究都是與他不相干的人；而彭云不同，她是他認(rèn)識的人，是他學(xué)生時代暗戀的女孩。他那一句急切的、充滿挽留之意的“你不認(rèn)識我了嗎？”實際上已經(jīng)違反了天堂之家的規(guī)定——不干涉來客的決定。給他們看照片、給他們的親人打電話都算作干涉，那么這一句詢問與之后的敘述往事自然也不例外。然而梁生的一舉一動仿佛在訴說著：他不愿彭云踏入那個房間。

這讓一直覺得人有選擇死亡的權(quán)利的我不禁又開始想，會不會我們能抱有這樣理性的觀點，只是因為在我們的設(shè)想里，那些尋死的人都只是與我們不相干的人？老奶奶的老伴得了肝癌生不如死，老奶奶也不愿放他以死解脫，拼命想要留住他，這在我們看來似乎不近情理，近乎殘酷。但假若患絕癥的是我們的至親之人，我們又會不會有不同的感受？即使我們不會像劇中的老奶奶那樣強(qiáng)行挽留，而還是選擇尊重至親的決定，但至少，我們會不會更能理解老奶奶的感受？我們對生死的看法與感受，也許會因當(dāng)事人與我們的關(guān)系遠(yuǎn)近而有所改變，我覺得這也是個很值得討論的問題。

彭云死后的那一段表演我非常喜歡，時空的肆意混淆、心緒的碰撞交錯，令我想起我最愛的一本書，史鐵生的《務(wù)虛筆記》�！秳�(wù)虛筆記》最大的特點是人物的肆意混淆，其原因在于整本書都只是寫作之夜的“我”的心緒。而梁生與彭云的這一段表演亦可以看作都只是梁生紛亂的思緒：所以已經(jīng)殞命的彭云重又出現(xiàn)在舞臺上，她披上校服，國旗下講話的那段往事便又重演，她脫掉校服，象牙塔里的生活便戛然而止，只剩無盡的暗夜令她在其中跌跌撞撞，找不到活下去的依靠；所以梁生試圖拉住她、擁抱她，因為他一直牽掛著她；所以她還是推開了他，踏入那個房間，只留下一句“你好，我叫彭云”，因為他終究還是沒能留住她，只有她留下的最后一句話在耳畔回響。而戲劇這種無需以文字銜接的、十分自由的形式，讓這種肆意混淆的氛圍達(dá)到了更好的效果，更富有感染力，令人身臨其境，仿佛直接走進(jìn)了梁生的內(nèi)心。

其實整場戲形散而神不散的敘事都讓我不時聯(lián)想起《務(wù)虛筆記》。一個個角色看似互相之間毫無關(guān)聯(lián)，但出場的順序卻設(shè)置得十分巧妙。梁生在還能冷靜地工作時，與自殺干預(yù)小組的顧穎有過一次語言交鋒。梁生因彭云之死備受打擊，開始理解那種想要阻止生命逝去的心情時，顧穎卻又因聽了晚秋的遭遇而開始理解尋死之人心情，兩人又有一次對話。而當(dāng)梁生終于承受不住外界的指責(zé)、也承受不住內(nèi)心煎熬，終于被罪惡感吞噬時，已經(jīng)解開心結(jié)的老奶奶卻又坐在旁邊訴說心聲。人到底是否有權(quán)利自殺，我們到底是否有權(quán)干涉別人自殺，無法一概而論，而在這場戲的一次次直接或間接的設(shè)問之中，我們得以不斷思考、摸索那其中模糊而微妙的界限——雖然我也有些懷疑，到底是否真的存在所謂的界限。

調(diào)查問卷、紅色房間與藍(lán)色房間看似一個美好的解決方式，美好得甚至讓人覺得有點虛假。果不其然，劇情小有回升之后又急轉(zhuǎn)直下，當(dāng)問卷得分不夠高的女孩憤怒地哭喊著“我想死”之后毫不遲疑地走進(jìn)藍(lán)色房間時，我們又一次直面這個問題：人是否有權(quán)利主動選擇死亡。對于一個尋死的人，我們也許下意識地想要勸他/她想開點，活下去，可是就像這個女孩哭訴的那樣，如果當(dāng)他/她放棄死亡，回到生活，迎面而來的卻依舊只有痛苦和折磨，又該如何？說一聲“活下去”很簡單，可是，然后呢？如果一生都在為別人而活，為什么不可以，至少這一次為自己而死？如果活著只能孱弱地咩咩叫著，然后任憑這聲音淹沒在喧囂之中，為什么不可以放棄那太過漫長的壽命，換來在生命的最后一個小時里，能以凄厲的尖叫劃破夜空？

梁生最終選擇死亡在我意料之中，但其死亡的姿態(tài)卻是我所沒有想到的，也是令我很驚喜的。他的死亡并非迷茫、掙扎之后的徹底沉淪，而是宛如故事里的綿羊的尖叫一般，向所有旁觀者拋出了這個關(guān)于死亡的沉甸甸、永遠(yuǎn)無解的問題。

我一直持“人既然無法選擇自己是否出生，那至少應(yīng)該有權(quán)選擇自己何時死亡”的觀點，但看這場戲時，晚秋之死依舊令我深感遺憾，這段情節(jié)向我提示了一種可能性：那些想要自殺的人里，有些人是已經(jīng)被逼到了進(jìn)退維谷的絕境，卻也有些人雖然眼前所見只有黑暗，卻也許一轉(zhuǎn)頭就會看到柳暗花明，而死亡這一不可逆的過程徹底斷絕了他們踏向那之前未曾注意到的光明的可能性。而此前與我持相反觀點的觀眾，想必也會在形形色色的登場角色之中有新的感悟。這部戲劇自然不可能給這個關(guān)于自殺的設(shè)問提供一個明確的解答，但它盡可能豐富地展現(xiàn)了各種可能性，并能夠使持各種觀點的人都進(jìn)行一些此前未曾有過的思考，這一點十分有價值。

而當(dāng)繼任者康康問老廖，梁生留下的那句“在天堂之家工作，不是要克服對死亡的恐懼，而是要充滿對生活的熱愛”是什么意思時，老廖沒有回答，只是讓她嘗嘗他的愛人烙的雞蛋餅，說會每天帶雞蛋餅給她吃。很喜歡這個結(jié)尾，頗有些“吃茶去”的禪意。這一幕讓我突然回想起晚秋死前的那一幕。她要了碗泡面，吃了幾口后說：“好香，讓人都有點不想走了呢。”“意義”這個詞太過抽象、太過虛無縹緲，也許最終支撐我們活下去的，不過是一碗泡面、一張雞蛋餅。

另外，販賣機(jī)這個角色設(shè)置得很有創(chuàng)意也很出彩。晚秋死前要了碗泡面，于是彭云到來時，梁生下意識想阻止她自殺，問她要不要泡面。這時販賣機(jī)似乎很迫切地想要站起來就位，卻在彭云拒絕后有些失落地坐了回去，這一幕真的很打動我。關(guān)于販賣機(jī)每次上臺前都要穿上外套、戴上墨鏡這一舉動，我看戲時是這樣理解的：這象征著一個隔絕人性的過程，從一個有人性的存在轉(zhuǎn)換為一個冷冰冰的機(jī)器，類似于從“梁生，你明知道這碗泡面對她的生死不會有任何改變”到“請取走您的泡面”這樣的改變。結(jié)束后詢問導(dǎo)演，得知天堂之家創(chuàng)始人考拉其實代表編劇，而販賣機(jī)則代表一個類似于高層次觀眾的旁觀者，穿外套戴墨鏡意味著他從觀眾身份切換到演員身份�？祭�的設(shè)定很難從戲劇本身自行解讀出來，而販賣機(jī)的這個設(shè)定則是越回想越覺得很妙，既然象征著高層次觀眾，那么沒有戲份時坐在觀眾席上便是很自然的了。它見證了每一個來客的結(jié)局，見證了天堂之家每一任經(jīng)營者的心路歷程，雖然時間跨度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到“人生代代無窮已，江月年年只相似”的程度，但這個靜靜矗立的旁觀者，也頗有幾分滄桑感。

我認(rèn)為整部戲唯一值得商榷的地方，是最后那不斷重復(fù)的臺詞“請撥打自殺干預(yù)熱線960512”。當(dāng)時我和一起看戲的朋友都真的以為這就是真實的自殺干預(yù)熱線，直到我和朋友在網(wǎng)上查詢之后才發(fā)現(xiàn)并非如此。經(jīng)微博詢問導(dǎo)演，得知這是張國榮的生日（開場的十八線小演員不斷提及張國榮）。朋友直言好感度暴跌，而我想著想自殺的人估計也沒心情看戲，覺得雖然不太喜歡這種做法但還可以接受。但是后來想了想，既然有人死前還想吃碗泡面，那么有人想先看場戲再自殺也完全有可能。那如果他看完這場戲深受觸動，撥打自殺干預(yù)電話卻發(fā)現(xiàn)打不通，會不會感到被欺騙了？發(fā)現(xiàn)號碼有錯的話查詢正確的號碼再撥打，這是心理狀態(tài)正常的人的思維方式，但是對于想要自殺的人而言，這會不會是對他心靈的又一次傷害？不知道這樣的設(shè)置是否是因為覺得每個人都應(yīng)該知道張國榮的生日，但是我想再偉大的演員，也還是有人不知道他的生日，無法一眼看出這只是個虛構(gòu)的號碼的。我倒并非主張一定要把真實的自殺干預(yù)熱線編進(jìn)去，使用虛構(gòu)號碼并無不可，但使用這個虛構(gòu)號碼，并且在最后不斷重復(fù)、強(qiáng)化觀眾對它的印象，我認(rèn)為欠妥。況且這部戲的主旨也只是探討人是否有自殺的權(quán)利，而非鼓勵自殺或干預(yù)自殺，從這個角度而言，最后的那一段不斷重復(fù)的“請撥打自殺干預(yù)熱線960512”也有點多余，大可簡化一些。除了這一點，這部戲在我心中堪稱完美。

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