《一九八四》是一部由英國作家喬治·奧威爾著作的政治諷喻小說，網(wǎng)友們對這本書的評價也是相對較高，下面就跟小編一起來看看他們是怎么說的吧！

01

主要想到三個方面：

第一，關(guān)于文學(xué)書中的政治。

喬治·奧威爾的個人經(jīng)歷對其創(chuàng)作有相當(dāng)大的影響，他反對英美的資本主義、殖民主義，反對德國的法西斯主義，反對蘇聯(lián)的斯大林主義，而這些反對都有他個人經(jīng)歷的影子。

他依托一個故事來闡發(fā)他的觀點(diǎn)態(tài)度，而這個故事就是反抗開始以和解告終的革命悲劇，從這個故事中看到太多政治的影子：

①衡量勞動價值是一件困難的事，但人人都處在勞動之中，一旦你告訴他們現(xiàn)狀多么不人道不公平，那么根本不需要多理性的邏輯和客觀的事實(shí)，就能激起他們反抗的憤怒，這就是革命發(fā)動之前的宣傳手段，情緒的力量。

②思想宣傳的依托：口號，詩歌……（簡單，直接，神化領(lǐng)導(dǎo)者）?可被任意篡改的工具。

③思想控制的工具：榮譽(yù)（緞帶），責(zé)任（農(nóng)莊），勾畫美好的未來圖景，集體主義的個人犧牲與奉獻(xiàn)，成立控制和管理的組織。

④外部敵人：革命暴發(fā)后人們情緒的高漲以及在此支配下的不理性行為，打砸燒，毀掉歷史的痕跡，樹立一個可恨可怕的外部敵人。

⑤內(nèi)部清洗：發(fā)動政變，使內(nèi)部的對立通過消除對手的方式達(dá)到對權(quán)力的絕對控制，開始神化成功者，丑化失敗者。

⑥精神標(biāo)志：“風(fēng)車”被過度渲染，從最開始的實(shí)用性功能轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)、幸福，改變困難現(xiàn)狀的象征。修改革命口號，“七誡”的全部被違背。領(lǐng)導(dǎo)者開始成為新的特權(quán)階層。

⑦可怕的傳聞：制造恐慌，夸大外部壓力，提高內(nèi)聚性，轉(zhuǎn)移內(nèi)部注意力。傳聞?經(jīng)過篩選的信息，經(jīng)過編纂的新聞。

⑧對外戰(zhàn)爭：容易使人們陷入情緒高漲，同仇敵愾，而忽視戰(zhàn)爭起因，事實(shí)真相，邏輯可靠性。

⑨新：新的自由逐漸演變成新的奴役。群眾的無知盲從，全盤接受被灌輸?shù)乃枷耄�少�?shù)有知分子的沉默。新的社會結(jié)構(gòu)體系趨于穩(wěn)定，不平等被大部分人認(rèn)可或接受，新一代成長的環(huán)境已經(jīng)不同，更易接受既存現(xiàn)實(shí)。人豬和解，特權(quán)階層的趨同性。

這不應(yīng)成為僅代表蘇聯(lián)極權(quán)模式的故事寓言，它可能發(fā)生在有人存在的任何角落。

第二，關(guān)于文學(xué)書中的人性。

農(nóng)場這個集體在革命暴發(fā)前后各色人物的登場，有領(lǐng)導(dǎo)者，豬??拿破侖，有官僚階層狗??，有宣傳者尖叫，有擁護(hù)者博克瑟，有洞察一切的沉默者驢班杰明，有投機(jī)者貓??，有小部分反抗者雞??，更有大部分無知愚昧的群眾，有外部敵人瓊斯，有內(nèi)部被清洗者雪球，有簡單無知的新一代。

在任何一個團(tuán)體中，都可能有這樣的存在。

第三，關(guān)于文學(xué)的創(chuàng)作方式。

依托于童話，故事一開始讓我想起之前看的一部童話故事《夏洛的網(wǎng)》，因?yàn)樗鼈兒芟�，都是與農(nóng)場有關(guān)，與童話有關(guān)，與動物有關(guān)。但這完全是兩個不同的故事，懷特用簡單質(zhì)樸的故事描繪了燦爛溫情的田園生活，而奧威爾用童話寓言來表達(dá)他的現(xiàn)實(shí)憂慮。文學(xué)這種創(chuàng)作方式易于被接受，而且可發(fā)散性高，不容易受拘束。

除此之外，我在思考一個問題，究竟何種社會結(jié)構(gòu)組織方式才能最大限度的保存民主和自由、平等與公正？

最后，我不太喜歡純文學(xué)，總覺得它太過高空樓閣，虛無縹緲，沒有實(shí)感，還是比較喜歡能夠反映點(diǎn)現(xiàn)實(shí)社會以及人性的東西。讀完《1984》再來讀《動物農(nóng)莊》，相當(dāng)明了，應(yīng)該是有不少助力吧。

補(bǔ)充：

右：保守派，遺老遺少，王公貴族，宗教勢力。

左：民主派，激進(jìn)派，新興勢力，社會主義。

極右：極權(quán)主義，法西斯主義。

極左：托派，無政府主義。

新右：玩經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、選舉的。

新左：玩理論、環(huán)保、人權(quán)的（后殖民主義、女權(quán)主義、同性戀等）。

02

作為一名理科生，沒學(xué)多少政治，也不了解政權(quán)，本不知道何所謂極權(quán)。只是在日常被灌輸?shù)恼�治信條里，始終存有極大懷疑。共產(chǎn)黨能建立新中國一路走來，必有其存在的優(yōu)越性，才有其不可磨滅之輝煌。但真話聽的太多，我卻不信了。難道日本能侵略中國，都是抗日神劇里的窩囊廢？中國一把大刀就砍腿飛機(jī)大炮？中國都是捐軀赴國難的英雄而侵略者都是貪生怕死的膽小鬼？文化大革命真的只是偶然？那么多的文人冤死，人才斷層只一個被反動集團(tuán)利用的借口就敷衍了事？對這個社會，我深深懷疑，不怯黑暗，亦不信光明。

直到讀到這本書，才被深深震撼了。要打破寡頭政治，打破資本主義，似乎唯有實(shí)行社會主義。不是國家社會主義而是民主社會主義。但是即使實(shí)行民主社會主義，當(dāng)個人崇拜超越制度時，群眾自發(fā)放棄自主權(quán)利，或者說盲目服從最高領(lǐng)導(dǎo)者，在小說里是老大哥，在現(xiàn)實(shí)則是斯大林赫魯曉夫毛澤東，跟從黨變成了跟從個人，于是有個俄國經(jīng)濟(jì)每況愈下最后解體，有了中國之大躍進(jìn)文化大革命。作為較為先進(jìn)的政治體制，還有1984這本書之警告，歷史還是上演這樣的悲劇，何其悲哀？

當(dāng)然，書中思想被禁錮，感情被冷漠化，生活水平不可能提高，在當(dāng)今社會沒有這么嚴(yán)重。但是不是還有這么些影子呢？日本的教材仍不承認(rèn)侵華戰(zhàn)爭南京大屠殺事實(shí)，馬寅初的人口建議沒有被采納，俄羅斯的性少數(shù)被瘋狂打擊，國家電視臺上的數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)是形勢大好，而好奇心日報之類的深度解讀文章卻被叫停……什么時候，我們敢說真話，也有一個平臺讓我們敢于發(fā)聲？

科學(xué)促進(jìn)平等，我是相信的。生產(chǎn)力提高，物質(zhì)生活更豐富，人的需求就會更多元，個性得以顯示，不同觀點(diǎn)才能出現(xiàn)，同時的，公民才更有能力保證自己的追求盡可能實(shí)現(xiàn)，不是么？

我心中有個想法，認(rèn)為中國制度優(yōu)越性是存在的，但言論自由做的沒有某些外國好，如若言論更自由些，自己錯誤也敢于承認(rèn)，當(dāng)不失一個大國應(yīng)有之風(fēng)范。

03

我第一次讀到動物莊園是在書店里。緊湊的情節(jié)和與現(xiàn)實(shí)的隱約共鳴，讓我一口氣站在書架前把它讀完了。

2018年6月份，我閱讀了1984這本書，并再次重溫了動物莊園。由于這兩本書都是英國喬治奧威爾著，并且主題都是對極權(quán)主義的描寫和控訴，所以兩篇書的閱讀讀后感放在一起。

1984描述的是極權(quán)主義社會下人性的扭曲與反抗。動物莊園是用寓言的手法，將豬比作極權(quán)主義者，狗比作極權(quán)主義暴力鎮(zhèn)壓群眾的手段，馬比做社會主義踐行者中被極權(quán)主義利用的忠實(shí)信徒，驢比作極權(quán)主義社會中能夠看清事實(shí)但不愿開口陳述的沉默者，羊受極權(quán)主義者蒙蔽的廣大群眾。

在這兩本書中，奧威爾詳細(xì)描述了極權(quán)主義是如何在社會主義社會中產(chǎn)生，以及如何進(jìn)行維護(hù)發(fā)展并不斷延續(xù)的過程。對于極權(quán)主義者為維護(hù)個人利益，通過歪曲事實(shí)，雙重標(biāo)準(zhǔn)，壓榨群眾，蒙蔽群眾的丑惡嘴臉進(jìn)行了深刻生動的抨擊。但奧威爾沒有說清楚在什么情況下極權(quán)主義會產(chǎn)生，或者說，是否底層運(yùn)動勝利后一定會產(chǎn)生極權(quán)主義？

也許有的人會說，可以通過充分的民主防止社會主義勝利后滋生極權(quán)主義。但是寓言中已預(yù)言，極權(quán)主義者作為既得利益者與領(lǐng)導(dǎo)者，可以通過自己的權(quán)力進(jìn)行社會變革，將民主法治甚至原有既定好的規(guī)則進(jìn)行調(diào)整，逐漸向于己有利的方向改變。尤其是運(yùn)動時期人們關(guān)注點(diǎn)在斗爭本身上，沒有精力也沒有必要詳細(xì)規(guī)定新社會的具體治理模式，而在革命剛剛勝利，社會秩序剛剛起步的時候，極權(quán)主義者對社會治理的定義及畸變，就可以使他們的利益始終維持在最大化。這樣看來，似乎可以得到一個悲觀的結(jié)論，即在經(jīng)濟(jì)人假設(shè)下，是難免出現(xiàn)極權(quán)主義的。不得不再說一次，這真的是一個悲觀的結(jié)論。

兩本書給我的啟示有以下幾點(diǎn)。

一是要想好自己要做預(yù)言中的哪一個角色，是被蒙蔽了雙眼的馬，還是不知所云的羊，或是知而不語的驢。一旦選擇好，就不要為角色應(yīng)該遭遇的事情所煩惱。

二是在遇到一件事想不清楚的時候，可以通過分析各方的利益去反推其出發(fā)點(diǎn)及可能的走向，也不憚假設(shè)對方為極權(quán)主義者去考慮。對世事能看的更清楚。

三是要盡量減少別人對自己的約束，更不要用別人的思想自己框住自己，自己束縛住自己。哪怕。

四是多想少說，讓自己的思想自由開闊，言語禁忌。不得不說最后兩點(diǎn)，是我這個普通人很大的缺點(diǎn)。

04

每一個人都是渺小的卑微的低廉的。

每一個人都是特殊的強(qiáng)大的高貴的。

我很喜歡一句話，前半句是——每個人都是自己故事里的主角，我們在那個故事世界是獨(dú)一無二的是不可替代的是神圣正義高貴偉大的。后半句是——我們每個人都是別人故事里的配角，我們在那個故事世界是價值低微的微不足道的是邪惡低賤渺小愚昧無知的。

這個世界一半人在嘲笑另一半人，其實(shí)全世界都是傻瓜。

1984在老大哥神圣光輝之下，他是無所不知，無所不能神圣不可質(zhì)疑的，偉大光明正義的存在，只有在他的領(lǐng)導(dǎo)下我們才能生存，我們?nèi)魏蔚乃季S想法觀念在老大哥的神圣至上的思維下都是錯誤愚昧邪惡的。所以我們每個人都得禁欲，都得克制，都得統(tǒng)一，不能存在個性，不能有想法，不能質(zhì)疑！

老大哥是絕對正確的，我們只有按照他的安排做事，夫妻之間只有繁殖，愛情是對老大哥玷污，更不需要友情，鄰居同事親情。我們的思維只有老大哥，我們行為是老大哥的要求，我們也必須在他的監(jiān)視下生存，杜絕我們的錯誤。我們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年做著同樣的一件事，重復(fù)循環(huán)周期……

于是我心生罪惡，我要偷歡，我要反抗，可是我害怕，我恐懼。但偷情的歡樂戰(zhàn)勝了恐懼，隱藏著的愛好戰(zhàn)勝了害怕，我看到了，除了老大哥之外的世界，我變得罪惡了，我不再是良好遵紀(jì)守法的公民了。我在日復(fù)一日的恐懼之中享受著反抗，在害怕之中享受。

紙包不住火，我被發(fā)現(xiàn)了，我認(rèn)為的“戰(zhàn)友”是最大的敵人，他想要重新塑造固定我得人格，一次次比死還痛苦之中我在承受……

人性，個性，人格，自由，公正，公平？不存在的。這本書里小說三要素——不存在人物只有一個個國家機(jī)器的零部件，時間只是循環(huán)，故事情節(jié)被老大哥重復(fù)控制循環(huán)。

沒有人的世界，人只是工具，不能存在思維想法，這就是1984的世界。

個人觀念，世界之所以為世界，是建立在人的基礎(chǔ)上的，因?yàn)橛辛瞬煌�的人，才有了各種各樣人創(chuàng)造的不同價值，才有了世界。

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