《往事并不如煙》是一部由章詒和著作的書籍，是經(jīng)歷過舊社會的新中國知識分子悲慘命運的真實寫照，網(wǎng)友們對這本書的評價是怎樣的呢？一起來看看吧！

01

章詒和的文筆非常好，本書很精彩。對于其他的東西我不了解，也沒法多說�？傊�這種類似于回憶錄的東西，讀者的感情是很容易受作者的感情所影響的。其中印象尤深的是張伯駒一篇，張是傳統(tǒng)的風(fēng)雅之士，作詩、票戲、藏古董，他的身上散發(fā)著風(fēng)雅之士的氣息與光澤。而潘素能一心一意的遷就著這位公子哥，也確實不是凡女子可為，得妻如此確實令人欣羨。另一篇讀之而嘆的是儲安平一篇，“我卻無論如何想象不出儲安平的死境。四顧無援、遍本鱗傷的他，會不會像個苦僧，獨坐水邊？在參透了世道人心、生死榮辱，斷絕一切塵念之后，用手抹去不知何時流下的涼涼的一滴淚，投向了湖水、河水、塘水、井水或海水？心靜如水地離開了人間�？傊�，他的死是最后的修煉”。我想章詒和在這篇文章里更多的是對儲的惋惜，儲是一個思想者，可大環(huán)境偏偏不允許他力行之，所以張寫這篇文章也算是送給儲的一首安魂曲吧。如果讓我用一個詞來概括書中的每個人物的話，那就是“畸人”，我想在那個時代能恪守自身信念的人都可以稱為“畸人”，有時候我就在想究竟是“名人”在我們心中留得長久，還是那些“畸人”？ 

02

我一般不太看回憶錄，因為記憶往往失真，常常美化自己。這本書是個例外，因為書中的回憶大部分是關(guān)于別人。

章詒和的父親是民盟和農(nóng)工民主黨創(chuàng)始人，光明日報社長，交通部長章伯鈞，后被打為中國最大的右派。章詒和自己也因為現(xiàn)行反革命坐了十年牢。因為獨特的家庭背景和社交圈，她認識了很多重要人物，見證和經(jīng)歷了很多政治斗爭，本書主要回憶了和史良，儲安平，張伯駒夫妻，康同璧母女，聶紺弩，和羅隆基交往的事跡。本書文字優(yōu)美流暢，思想犀利，刻畫人物的水平很高。因本書章詒和在2015年居然獲得諾貝爾文學(xué)獎提名，蓋因其敢于大膽揭露和質(zhì)問吧。史良是著名的七君子之一，和章家至交，卻在反右時背后扎上一刀，讓人齒冷，但是章詒和也寫到，后來史良自己被斗，當(dāng)紅衛(wèi)兵公然念出史良早年寫給羅隆基(已打倒)的情書并質(zhì)問你們是什么關(guān)系時，史良昂然回答“我愛他”。風(fēng)骨躍然紙上。儲安平只做了兩個月的光明日報總編輯，就因批評共產(chǎn)黨的“黨天下”而被打倒。最后留下一張“我走了”的字條就人間蒸發(fā)，生不見人，死不見尸。張伯駒是民國四大公子之一，中國最大的收藏家，沒有之一，詩人，書法家，京劇活動家。當(dāng)他在生命的最后階段貧病交加，當(dāng)他臨死前躺在病房外的走廊上的時候沒人知道張先生捐給國家的文物可以買下整個醫(yī)院。。。

03

作為一本網(wǎng)紅書，不同的人閱讀有不同的視角。最初看這本書肯定是想看看他為啥現(xiàn)在內(nèi)地買不到紙質(zhì)版的了。但是看過之后，對我感受最深的，就是作者在文筆中，將以前在書上出現(xiàn)的一個個冰冷的名字，還原成了生活中的有血有肉的人，而且是在大時代的背景下。

比如第一章的史良，我們知道了在現(xiàn)實生活中，人家一根毛巾不用過兩周，出差別人對她照顧的細節(jié)等。更重要的是在歷史的浪潮中，我看到了當(dāng)面對時代車輪，不同的人的態(tài)度和選擇。

社會學(xué)之前有個理論叫做過程—事件分析。主要內(nèi)容就是當(dāng)在實際事件發(fā)生過程中，才能反映出真正的關(guān)系和本質(zhì)。很簡單的例子就是相同的平時稱兄道弟的朋友，在遇到困難求助時，可能會有不同的反應(yīng)，其實這就體現(xiàn)出了人際間真實的關(guān)系狀態(tài)。不同的人在面對相同的、這么大的歷史浪潮時，不同的態(tài)度更突出了不同的真實的人。比如史良，在面對反右時，是這樣一個驚人的表現(xiàn)，而在后面的過程中，自己受到重創(chuàng)時，又反映了可能是真實的想法。而康同璧母女確是一直這樣的過著貴族的生活。其實這就每個人的特點，也更能夠突出歷史的車輪。

電影《霸王別姬》里說袁四爺，不管什么時候都是爺，但是面對那個歷史事件，就不是爺了，這就是人物和時代車輪的縈繞。前一陣電視劇《風(fēng)箏》，其實也反應(yīng)了在歷史背景下的對于人性的掩蓋。在對作者影響那么大的時間事件中，在每個人不同的舉止言談和生活中，更能夠烘托出人和時代車輪的兩個元素，其實也就達到了很多讀者最初閱讀他的目的。

最后順便說說歷史的車輪。結(jié)合大時代背景，我們可以看到，里面史良兩周換一條毛巾，作者家住在有79間房的大四合院中，想要練字可以找出那么多的筆墨紙硯和字畫，康同璧家的日常生活狀態(tài)，張伯駒散著步也可以吃西餐�；叵氘�(dāng)時，一般百姓的生活是什么樣的？其實在一定程度上，也可以對后面發(fā)生的這些歷史有新的認識。但是再回溯他們之前的生活階層地位，其實可以延伸出很多政治的經(jīng)典思想和議題。

當(dāng)然這些已經(jīng)不能只用這本書的材料來分析了。

04

在那樣一個環(huán)境中，章先生筆下的這些人物都在盡可能地以各種方式維系著昔日的精神情感聯(lián)系。這就是書名所言的貴族氣質(zhì)吧。就像章父所說：

中國文化很有一部分，是由統(tǒng)治階層里沒有出息的子弟們創(chuàng)造的。出身，修養(yǎng)，稟賦，學(xué)識，品行，愛好，趣味等諸多因素在他身上所融合而成的文化自豪，使其自覺不自覺的要充任一個文化的傳播者。

拿現(xiàn)在的人來說，最大的生活目標(biāo)不外乎自我價值的實現(xiàn)。繼之而來的事，便是如何經(jīng)營推銷自己，實現(xiàn)目標(biāo)。而所謂經(jīng)營推銷，就意味著一個持久又復(fù)雜的運作方式。這期間包括精密的算計，有效的操作，小心的防范，合理的攻掠，利益的謀取，以及心狠手辣等等。如此經(jīng)營人生，自然，屬于人性的、審美的東西都要摒棄。

無論往事是否如煙，也不管章先生及這本書還有她優(yōu)美文筆下的人物帶來的巨大爭議，此時能做的似乎只有跟著章先生，回到那段“小愚兒”的日子。

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