《中國古建筑》是一部由華潤雪花策劃制作的紀(jì)錄片利用獨特的技術(shù)展現(xiàn)了我國建筑的發(fā)展歷程,小編整理了一些網(wǎng)友們對這部影片的觀后感,一起來看看吧!
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在距今6000多年前的半坡遺址中可以看到柱洞的痕跡,表明著那時此地有木質(zhì)高柱,柱洞呈斜型,表示當(dāng)時的房屋沒有房梁,是小型穴居房屋。
圖片來自百度百科,半坡的穴居屋屬于小型空間
隨著對房屋空間要求逐漸增高,房屋的建筑便出現(xiàn)了房梁。最早的房梁是用樹杈的形狀支撐,這種方式是中國建筑史上的一大突破。
商代建筑:下部有高臺階、上面建造木結(jié)構(gòu)的宮室,此時猶如半坡時期的穴居式房屋已經(jīng)越來越少了。
一般臺基的高度是1米左右(最高的達(dá)2.8米)。當(dāng)時采用一種小棍夯打技術(shù)來做臺基,即用小棍子一根一根捆起來,利用中國黃土地區(qū)的粘結(jié)度,堆起來以后不斷的夯打,這種夯打技術(shù)同樣出現(xiàn)在當(dāng)時建筑的墻上。
殷墟遺址,圖片來自百度百科
古時有“天覆地載”之說,在建筑里,“天覆”即屋宇,而“地載”便是臺基。臺基的高度、屋宇的大小,劃分了當(dāng)時的建筑階級,一直到后來的“高臺榭、美宮室”在秦代得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
蕭何說,“天子以四海為家,非壯麗無以重威,且無令后世有以加也。”語畢,便落成了未央宮。
漢代有一種建筑形式,即“明堂辟雍”。
“辟雍”指圓形水池,“明堂”為水池上的方形建筑。古時是天子與天、神交往、交流、祈禱、祭祀的地方。“明堂”的中心建筑座落在直徑62米的圓形夯土臺基上,呈“亜”字形臺榭,中心建筑周圍有四面圍墻、四向院門和四角曲形配房圍成方院,圍墻外環(huán)繞一圈直徑為360米的環(huán)形水渠。整組建筑形成“圜水方院”和“圓基方榭”的雙重外圓內(nèi)方格局。中央建筑內(nèi)下層四面走廊內(nèi)各有一廳,每廳各有左右夾室,共為“十二堂”(象征一年十二個月),上層臺項中央和四角各有一亭(象征金、木、水、火、土,祭祀五位天帝)。五室間的四面露臺用來觀測天象。
“明堂辟雍”是古代帝王頒布政令、接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所,也是古代天子明經(jīng)宣政之處。
漢代建筑的另一大特色,即“建闕”。 “闕”即“缺”意,表示在一個建筑前開一個缺口,人可以從這個缺口里進(jìn)入。它是塔樓狀的裝飾性建筑,通常建于道理兩旁,作為城市、宮殿、壇廟、官署、陵廟等入口的標(biāo)志。
高頤闕是我國保存最完好的仿木構(gòu)型闕。后來人們慢慢將闕連起來,形成五鳳樓的形式,譬如現(xiàn)在的午門最早就是從闕而來的。
我國古代梁式木建筑之高層結(jié)構(gòu)約在東漢中期開始出現(xiàn),從漢代出土的陶樓建筑明器和畫像磚中可看到實例。
“明器”:是中國古代一種特殊的陪葬品,其中不乏生動逼真的建筑模型。
漢代墓葬中,大量使用畫像磚和畫像石,以代替容易朽壞的傳統(tǒng)壁畫和木雕。畫像磚上可看到漢代普通人民栩栩如生的尋常生活。
佛教自東漢傳入中國,到了魏晉時期則已經(jīng)具有一定規(guī)模。
始建于北魏太和十五年的山西恒山懸空寺(1500年歷史),依崖壁凹凸,凌空而建,整體寺廟層疊錯落、變化微妙。
魏晉時期同樣還開鑿了若干規(guī)模巨大和雕刻精美的石窟寺,并在繼承秦、漢建筑成就的基礎(chǔ)上,吸收了印度、波斯乃至希臘等地的藝術(shù)元素。
昔日建在石窟寺外側(cè)的木構(gòu)建筑已經(jīng)毀去,但石壁上還能看到原來架設(shè)木構(gòu)件的痕跡。
云岡石窟早期以佛像為主開鑿的石窟,到中期洞窟分前后室,后室洞窟中央雕刻佛塔,到了晚期洞窟外部做成三開間門廊狀的石窟形式,代表石窟寺建筑逐步中國化的過程。
梁思成說:
我們應(yīng)該研究漢闕,南北朝的石刻,唐宋的經(jīng)幢,明清的牌樓,以及零星碑亭,泮池,影壁,石橋,華表的部署及雕刻,加以聰明的應(yīng)用。
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作為本人古建筑興趣的啟蒙作品,打個三星不能算少了,再多一顆星又感覺并沒有達(dá)到?梢钥吹胶芏喙沤ǖ膬(nèi)部這一點最棒了,但如果沒有實際去過,又有可能被節(jié)目誤導(dǎo),去過之后作為回顧和紀(jì)念倒是很不錯。去了山西五臺山的佛光寺和南禪寺,平遙鎮(zhèn)國寺,蘇州拙政園和泉州開元寺后,回過來再看發(fā)現(xiàn)里面有好幾處錯誤或者誤導(dǎo)關(guān)注的地方。比如節(jié)目說的現(xiàn)存唐代木建筑也包括泉州開元寺和鎮(zhèn)國寺就不對了,現(xiàn)存的三座里除了較著名的佛光寺和南禪寺外還有廣仁王廟正殿,平順天臺庵正殿現(xiàn)在已被廣泛認(rèn)為是后唐的,鎮(zhèn)國寺是北漢的。
第四集的信息量比較大,涉及了木構(gòu)建筑基礎(chǔ)知識,特別是斗拱有動畫方便理解。
園林和民居兩集看的真是郁悶,有那么多美麗的內(nèi)容都沒有展示出來,不知道的人可能以為就這些了呢??蘇州園林戲份比皇家園林少多了,雖然二者一個是皇家園林一個是私家園林,但我果個人感覺私家園林更能體會中國園林的精髓。
中國古建筑和老建筑有那么多內(nèi)容,為什么這方面的紀(jì)錄片就這么少呢?
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唐代建筑斗拱較大,屋檐比較低,顯得大氣磅礴,非常自信。宋代沿用唐代的風(fēng)格,但宋代有過多的裝飾和曲線,沒有唐代宏大質(zhì)樸。唐代最大的單體建筑是武則天在位時期的明堂,可惜在一場大火中毀于一旦。五臺山的佛光寺就是唐朝建筑,駁斥了日本人認(rèn)為只有在奈良才能看到唐代建筑的說法!稜I造法式》是世界上印刷刊行最早的建筑著作,書中不僅描述了隋唐五代的建筑技術(shù),詳細(xì)描述宋朝大興土木的建筑理念。河北正定隆興寺是宋代建筑的典型代表,整體建筑雄偉沉穩(wěn),又不失華麗輕巧之美。這種風(fēng)格宋代以后逐漸流傳到日本等國,但遺憾的是在中國逐漸失傳。“一個恭王府,半部清朝史”,在北京現(xiàn)存的所有王府建筑中,恭王府是保存最為完整、最有特色的一座。(恭親王--奕?)王家大院位于晉中盆地南部靈石的靜升鎮(zhèn),始建于康熙三年即1644年,是一片片龐大建筑群的總稱,包括滄桑滿目的六座古堡、五道深巷和祠堂院等,總面積25萬平方米以上。
園林建筑就像是一座“雖由人作,宛自天開”的藝術(shù),昆明湖雖然尺度略小于西湖,但二者平面輪廓基本一致。山無水不活,水無山不靈。清漪園以“銜山抱水”的形態(tài)建園,正所謂“山不能動,以水環(huán)繞之”。園林藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“景露則境界小,景隱則境界大”。
抗戰(zhàn)期間,梁思成和林徽因在李莊完成了《中國建筑史》并用英文撰寫向西方人介紹中國建筑特點的《圖像中國建筑史》?箲(zhàn)勝利后,1929年創(chuàng)辦的中國營造學(xué)社作為一家民間社會團(tuán)體,資金日漸緊張,學(xué)社的創(chuàng)辦人朱啟鈐已家資散盡無力維持,中國營造學(xué)社于1945年最終解散,成為中國建筑學(xué)界的一大憾事。中國營造學(xué)社的社員最多時達(dá)到近百人,這是個長達(dá)15年的系統(tǒng)工程。從創(chuàng)立之日起,就以清《工程作法則例》和宋《營造法式》為課本,以中國古建筑為標(biāo)本,運用西方近代考據(jù)學(xué)、考古學(xué),科學(xué)和系統(tǒng)地調(diào)查了190個縣市,2783處古建筑,測繪重要古建筑群206組,完成測繪圖1898張,并在此基礎(chǔ)上完成了《中國建筑史》和向,實現(xiàn)了中國建筑立于世界建筑的目標(biāo)。
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