《寶寶也是哲學(xué)家》一書由艾莉森·高普尼克所著，教會我們從新的視角去看寶寶的一言一行，讓我們更了解兒童的趣味。下面小編帶來的是《寶寶也是哲學(xué)家》讀后感：回歸嬰兒時代。

我們總是對孩子說“你那么小，你懂什么！”或“聽我的！”，好似他是布娃娃�？偢杏X孩子大了，有思想了，變得很難溝通，小時候好玩，小時候好帶，但是，其實(shí)他一直就很有思想，從嬰兒時期就會反事實(shí)思考。我們總喜歡談?wù)搲粝耄�喜歡說當(dāng)初和如果，這些詞都是脫離我們的現(xiàn)實(shí)生活的�？鋸埖膲粝氩皇�“異想天開”，沒有反事實(shí)思考我們就還是會生活在遠(yuǎn)古時代，沒有想象我們沒法飛上天空，沒有想象我們不知道教育出怎樣的孩子。

老一輩人說：小孩知道什么，吃了就睡，睡了就吃。可是他知道只要夜里哭就能睡在大人身上，看動畫片會模仿動畫里的人物。在嬰兒的頭腦中自有一套他自己的因果關(guān)系圖，他會在到別人家做客時看主人的臉色來判斷能做什么事情，他在犯錯后會思考是用哭來解決還是尋求別人的幫助。有很多次我發(fā)現(xiàn)孩子在使壞時，會邊行動邊笑的很大聲，他在頭腦中想象他使壞會導(dǎo)致的可笑畫面，即使他想到我們有可能會生氣，可當(dāng)時他還是很開心。這種反現(xiàn)實(shí)的想象不是我們大人的專利，小孩子更富有反現(xiàn)實(shí)的想象力，并實(shí)踐。大人的想象總會在想到后果時而停止并接受現(xiàn)實(shí)。

我們現(xiàn)在生存的現(xiàn)實(shí)社會，曾經(jīng)也是別人設(shè)想的反事實(shí)社會。孩子喜歡在童年通過與假想的同伴交流來了解真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會，他通過與假想同伴的交流來模仿與現(xiàn)實(shí)生活中不同人物間的各種相處過程。同時，他又很清楚的可以區(qū)分開現(xiàn)實(shí)與想象。作者自述小時候的假想同伴經(jīng)歷時，我想到老人們常說小孩的眼睛可以看到很多大人看不到的“東西”，他們不知道如何用科學(xué)來解釋這一現(xiàn)象，只能寄希望于鬼神之說。

為什么小小孩可以看到而大孩子卻看不到？不是說因?yàn)樾『⒌难劬�很清澈很純粹，而是他在小時候經(jīng)常會與他假想的同伴們一起生活，他可以完整的敘述同伴的樣貌與習(xí)慣。我們可以從別人的反事實(shí)世界里找到慰藉，他們采用書本和影視的方式讓我們了解他們虛構(gòu)的世界，我們從那個世界找到很多的共鳴并更清晰的了解我們自己的反事實(shí)世界。大人們習(xí)慣屈服現(xiàn)實(shí)世界的壓力，孩子還在暢想未來的各種可能，所以他們總說與我們有代溝，聊不到一起，因?yàn)槲覀兓ハ嗵幵诟髯圆煌�的世界。前額葉皮層需要到25歲才能成熟，給孩子暢想的時間和空間，創(chuàng)建心理世界的才有創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)世界。

人類從生下來開始就擁有用實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計的方法來了解世界的先天技能。從小嬰兒開始就知道對別人發(fā)出的聲音給予回應(yīng)，大人發(fā)出“哦”的音節(jié)，他知道看著你并隨之發(fā)出同樣的音節(jié)來回應(yīng)。等到另一人來抱他，他會主動發(fā)聲并期待別人的互動。

剛上幼兒園的小孩，在不了解星期這個時間規(guī)律時，上了一個月學(xué)后，就可以很清楚的知道哪天是吃雞腿日。他通過事情發(fā)生的概率了解了幼兒園的伙食情況，即使在他的思想中并不存在“時間”這個對成人來說很重要的概念。嬰兒還是個最喜歡“喜新厭舊”的生物，喜歡的玩具玩不過兩天，又想買新的�，F(xiàn)在的社會不像我們小時候沒有那么多仿照事物讓我們來了解汽車、娃娃、廚房，以及醫(yī)生、警察這些離我們很遙遠(yuǎn)的人和事�，F(xiàn)在有太多的條件讓孩子來了解這個世界，并不僅僅是來源于父母和書本了。

做小嬰兒是什么感覺？我們總是很羨慕嬰兒，沒有煩惱，沒有壓力，覺得小嬰兒沒有意識，不知道做什么，不知道為什么而努力。成人會有效的控制自己的注意力，放在學(xué)習(xí)、工作或?qū)ψ约河欣�的事情上。碰到自己喜歡的事情會廢寢忘食的沉浸在里面完全不知道外面世界發(fā)生了什么，我們有效的控制注意力讓大腦的某部分發(fā)生變化。老人說瞎子的耳朵最靈敏，他看不見世界，所以他傾聽世界，他訓(xùn)練了自己的聽力神經(jīng)讓它變得更靈敏。嬰兒來到這個世上，所有的事物他來說都是新鮮的，可塑造的，感興趣的，他沒辦法對一件事情充滿激情。他面對無數(shù)的選擇，他想一個一個的實(shí)驗(yàn)。嬰兒生活在知識的海洋里，他自由自在的徜徉直到他找到自己的“燈塔”。孩子生來不是一張白紙，他是一片雜草叢生的樹林，需要大人幫助他一起清理找到那顆參天大樹。同樣，無目的性的旅游和冥想可以帶我們回到嬰兒時期，在現(xiàn)實(shí)世界和意識世界里遨游。

世界每天都在變化，今天的我已經(jīng)不是昨天的我，記憶成了唯一能證明我們存在的事物。已經(jīng)發(fā)生過的事情叫記憶，可是記憶也會出錯，我們也許會“記得”并沒有發(fā)生在我們身上的事情。有次看電影看到人被捆著鞭打，我對孩子開玩笑說你小時候也被這樣打過，其實(shí)根本沒有的事情，他現(xiàn)在說起來頭頭是道，說他小時候怎么怎么被打的。

嬰兒也有記憶，他可以很清楚的記得見過一面的親人和親人送的玩具。自傳式的記憶組成了現(xiàn)在的我，沒有自傳式的記憶無法介紹現(xiàn)在的“我”是什么。嬰兒沒有自傳式的記憶，他不受角色的限定，他在自己的世界里，忙著了解外面的世界，一切的需要都由大人幫忙完成。他的世界一直處在建造到摧毀再建造到再摧毀的往返過程中，每天都是新的世界，新的知識，新的人。記憶幫人們將過去、現(xiàn)在、未來串聯(lián)在了一起成為獨(dú)立的個體，嬰兒只是活在當(dāng)下，他對發(fā)生過的事情有記憶，只是他無法將記憶中的自己與當(dāng)下的自己串聯(lián)在一起。嬰兒有父母幫他做每天要做的事情，成人有角色來決定每天要做的、必須做的事情。

什么是“我”，是什么成就了“我”？是我自己主動造就了“我”，過去、現(xiàn)在、未來都在影響“我”，過去的我成就現(xiàn)在的我，現(xiàn)在的我成就未來的我，可未來的我又影響現(xiàn)在的我，它們互相成全又互相制約。童年的經(jīng)歷不可避免的肯定會對我們后來的生活產(chǎn)生影響，有好的也有壞的�？墒菍ξ覀儺a(chǎn)生影響不僅僅是童年還有基因和生活環(huán)境。人類已經(jīng)擁有通過環(huán)境來改變基因的辦法，環(huán)境對人格的塑造有著不可磨滅的重要作用。嬰兒生下來就跟隨父母學(xué)習(xí)一切，父母給予他的感受是他對外界環(huán)境最直觀、最貼近的體會，這是一種無限循環(huán)的作用，快樂變更快樂，悲觀變更悲觀。大人與孩子之間互相影響，我們可以通過改變自己，改變周邊的環(huán)境來改變孩子，越變越好。

愛，貫穿了我們?nèi)祟惖囊簧�，愛父母，愛自己，愛孩子，愛他人。有人說：人類因?yàn)閻鄱�活著。人從生下來就渴望被愛，需要成人的照顧跟撫摸。小嬰兒在睡夢中哭泣，只要有人輕輕的撫摸就會很快平靜下來并熟睡；孩童時期學(xué)會一件事情，需要大人的夸獎與親吻；少年時期望父母的認(rèn)可與擁抱。嬰兒的愛也叫依戀，分成安全型、回避型、焦慮型和紊亂型四種狀態(tài)。嬰兒會建立與照料人之間的因果關(guān)系圖，會與不同的照料人建立不同的因果關(guān)系圖。

“因果關(guān)系圖”這個詞真的很中國化了，中國人最講究因果循環(huán)，有因才有果，責(zé)怪孩子的同時需要檢討自己，是什么“因”產(chǎn)生了現(xiàn)在的這個“果”。“愛”這個無形的事物好像也可以遺傳，父母怎么樣愛我們，我們怎樣愛孩子。“不是一家人，不進(jìn)一家門”，我們感覺親近的陌生人總有些地方像我們的父母或?qū)ξ覀冇薪逃�意義的親人。過去影響未來，可是未來是多變的，不可預(yù)測的，沒有人能保證下一秒會發(fā)生什么。幸福的童年可以增強(qiáng)人類對未來困難的免疫力，不懼怕困難，不懼怕改變。我們唯一能教給孩子的東西只有“愛”，讓他感受金色的童年。

人之初，性本善。嬰兒生下來就是純真的，白色的，所有的學(xué)習(xí)都來自父母的教導(dǎo)。

嬰兒從模仿父母的表情來了解外界情感表現(xiàn)，他會發(fā)現(xiàn)別人和自己有一樣的情感、心情、體驗(yàn)和愿望。愛，是連接親人間的紐帶。由愛產(chǎn)生的道德思想是連接人與人之間的紐帶。血親之間自然而然的關(guān)愛彼此，人與人之間從道德層面出發(fā)，理性的關(guān)愛關(guān)心他人。我聽過一個關(guān)于父親與孩子的愛的故事，一位說話結(jié)巴的父親害怕自己的孩子向他學(xué)習(xí)，在孩子幼年時期從來沒有在孩子面前說過話。父母對孩子的愛可以說是超越了他們對自己的愛，我們愛親人，愛與自己相似的人，愛愛我們的人，我們怎么愛與我們無關(guān)的人呢？只有按照規(guī)則來愛。道德的最后產(chǎn)生的規(guī)則，規(guī)則告訴我們不能闖紅燈，買東西需要排隊(duì)，不可喝酒駕駛，我們需要對自己負(fù)責(zé)，對家人負(fù)責(zé)，也要對別人負(fù)責(zé)。規(guī)則不是一成不變的，它可以隨著時代變化，讓人們的生活煥然一新。

以前講究鐵面無私、法不容情，現(xiàn)在確是法外有情，情感比法律更容易觸動人們的道德思想。人的一生就是生老病死的過程，孩子讓我們的生命充滿的意義和價值。一代一代的傳承，一代一代的改變，孩子燈籠般的意識改變他的生活也改變著我們的生活，我們將孩子撫養(yǎng)長大，隨著他一起探求世界的奧妙。

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