《白鹿原》一書由陳忠實(shí)所著，小說(shuō)以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上的白鹿村為縮影，講述了三代人之間的恩怨故事，具有濃厚的鄉(xiāng)村色彩。下面小編帶來(lái)的是《白鹿原》讀書筆記3000字。

8月讀了《白鹿原》，這是閱讀的隨筆和總結(jié)。前幾年《白鹿原》的電視劇熱播，我也是早聞陳忠實(shí)大名。在一個(gè)介紹優(yōu)秀小說(shuō)開頭的文章里，看到過(guò)它的開頭：“ 白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。......”想要讀這本書的另外一個(gè)原因是我想了解陜西本地民俗文化，我對(duì)陜西（確切說(shuō)是關(guān)中地帶）產(chǎn)生了很大的興趣卻又缺乏了解。最直接的原因還是在我假期正式開始的那個(gè)下午，我需要一本小說(shuō)來(lái)打發(fā)時(shí)間，同時(shí)也宣告假期正式開始。

我看的93年初版未刪減版，下面是我閱讀過(guò)程中的一些記錄與思考：

1.白孝文的轉(zhuǎn)變讓我驚訝，也可能是后期被父親打擊太大�？雌涑砷L(zhǎng)經(jīng)歷，從小就被寄予厚望，家族族長(zhǎng)接班人的壓力很大。人在心理情緒上受到?jīng)_擊會(huì)尋求安慰，不少人選擇了讓人上癮沉溺的東西，比如毒品，酒，賭博，游戲等等。染上毒品就基本沒(méi)救了，我不太相信白孝文最后能夠這么順暢地戒除毒癮，當(dāng)然也有可能是他抽鴉片較少，或者作者對(duì)癮君子戒毒過(guò)程沒(méi)深究，只是想樹立一個(gè)浪子回頭的形象。

2.鹿子霖和田小娥上床感覺有一點(diǎn)突兀，白天田小娥托鹿子霖解救黑娃，擦眼淚時(shí)無(wú)意間被鹿看了裸露的肚皮，鹿當(dāng)天晚上就以黑娃去脅迫田小娥。先不說(shuō)輩分，歲數(shù)就差不少�？丛�著和看影視作品就有這樣的割裂感，小說(shuō)前面部分都是對(duì)鹿子霖家產(chǎn)歷史，家族名望以及交際圈的描述。我沒(méi)辦法從鹿子霖的舉止形態(tài)，說(shuō)話語(yǔ)氣以及神色細(xì)節(jié)去全面了解他。如果有一位演員演出氣質(zhì)效果和他貼合，那么在田小娥剛進(jìn)門的那一刻我可能就會(huì)猜到鹿子霖這個(gè)人大概率會(huì)把田小娥占有。

3.秦嶺里的土匪頭大拇指到是一個(gè)明白人，當(dāng)時(shí)鹿兆鵬去山里招安，大拇指明白自己有黑歷史是不可能受到政府待見的。就算那時(shí)候他加入了紅軍成為紅一代，在混戰(zhàn)中僥幸活下來(lái)，建國(guó)后享清福，文革也是大概率會(huì)被搞死的。要么就不要進(jìn)山落草做土匪，要么就擺清自己的定位，不要妄想輕易洗白。想想梁山的宋公明，招安就已經(jīng)是緩緩除盡的開始。就算是來(lái)招安的官府能做到承諾，但是政策是會(huì)變的，皇帝也是會(huì)換人的。我認(rèn)為古代土匪一個(gè)相對(duì)比較好的出路是以個(gè)人身份，隱姓埋名換一處討正經(jīng)生活，不要集體招安。

4.在開頭說(shuō)有“反正（革命）”，外面鬧革命趕皇帝，我才知道了大致故事時(shí)間。當(dāng)這個(gè)小說(shuō)時(shí)間線是從辛亥革命開始的時(shí)候，我已經(jīng)猜到了接下來(lái)建國(guó)前必須要有的一些情節(jié)。相信你也會(huì)有這個(gè)感觸的，一些在紅色電視劇里演過(guò)很多遍的類似情節(jié)肯定會(huì)在本書中以不同的形式出現(xiàn)。這也可以理解，如果沒(méi)有一些必要的情節(jié)，本書要么不會(huì)被出版，要么會(huì)被禁。但是在保有這類情節(jié)的基礎(chǔ)上，如何表現(xiàn)白鹿兩家族的故事又體現(xiàn)了作者的寫作水平。

5.我看本書的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是多了解關(guān)中地帶的文化，一年前去過(guò)關(guān)中民俗博物館，位置就在白鹿原南部，秦嶺山腳下。那里的建筑形態(tài)上已經(jīng)很接近白家和鹿家的財(cái)東大院了，電視劇和電影里的院子也和博物館里的建筑差不多。關(guān)中民俗博物館中的建筑是搜集關(guān)中平原地帶民宅原樣遷移的。我在那里恰巧也看過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的秦腔表演，和電視劇里的形式以及腔調(diào)差不多。

6.優(yōu)秀的作家寫小說(shuō)水平確實(shí)強(qiáng)。就像舔碗那部分，寫得很好，而且單獨(dú)剝離出來(lái)也是一個(gè)很棒的故事。描述了一個(gè)特別節(jié)儉的地主，飯后必舔碗，還讓家里的長(zhǎng)工黑娃舔碗。黑娃就跟地主說(shuō)：“我們窮苦人家都不舔碗的。”長(zhǎng)此以往的結(jié)果就是，黑娃看到地主那黃黃的牙齒和嘴唇就感覺惡心，想到家里所有的碗都被他舔過(guò)，后來(lái)就根本吃不下飯，日漸消瘦。我在高中就看過(guò)舔碗的故事，當(dāng)時(shí)不知道出自《白鹿原》。沒(méi)看原著的情況下，我以為黑娃的年紀(jì)在10歲左右。依原著，黑娃當(dāng)時(shí)有20左右了，那一段是黑娃和田小娥事發(fā)，他離開舉人家的一段經(jīng)歷。

7.書中描述了當(dāng)?shù)匕糸硶?huì)的情況。我認(rèn)為這一段作者進(jìn)行過(guò)歷史考據(jù)。棒槌會(huì)供奉棒槌神，一種特殊的送子神。一般是婆婆帶著不孕的兒媳裝作走親戚出門，去棒槌神面前燒香叩拜，然后給媳婦罩上一個(gè)蓋臉的紗布。婆媳約好再次碰面的地點(diǎn)，就從神廟附近走開。這時(shí)，藏在樹干和石頭背后的男人就把蓋著臉的女人拉過(guò)去，引到一個(gè)僻靜旮旯里，誰(shuí)也不許問(wèn)誰(shuí)一句話，就開始調(diào)逗交媾。這些男人多是附近村莊愛占便宜的年輕人。完事以后，媳婦找到婆婆立即回家。有些婆婆不放心，還會(huì)再拜一次，再把媳婦推到黑暗里去。第二年得了孩子的婆婆會(huì)帶著媳婦來(lái)謝神。

由此白鹿原衍生一些以此為題的罵人話：誰(shuí)昧良心誰(shuí)就是棒槌會(huì)上拾下的。

看完之后我就明白了，棒槌神專治男性不育的問(wèn)題。棒槌會(huì)就是早期的捐精，只不過(guò)那個(gè)年代沒(méi)有冷凍存儲(chǔ)精子的技術(shù)，只能打真軍現(xiàn)取。整個(gè)活動(dòng)對(duì)身份的保密措施是蓋住臉的一抹面紗，而且棒槌廟附近的男人是沒(méi)有機(jī)會(huì)去認(rèn)親的。所以說(shuō)古代勞動(dòng)人民的智慧是無(wú)窮的，現(xiàn)代捐精并不是舶來(lái)品，也不是新事物，自古就有，只不過(guò)隨著科技發(fā)展升級(jí)了。

沒(méi)有子嗣不一定是女人的問(wèn)題，但在古代不孕一般會(huì)問(wèn)責(zé)到女性身上。把想到的所有方法都試過(guò)之后才會(huì)去供奉棒槌神。經(jīng)過(guò)叩拜棒槌神，大部分女子會(huì)有喜。這還說(shuō)明一點(diǎn)，古代對(duì)有沒(méi)有香火繼承很在意，有沒(méi)有血緣關(guān)系倒是無(wú)關(guān)緊要的了，只要世俗社會(huì)認(rèn)可就行。這種思維也類似于購(gòu)買男嬰，購(gòu)買男嬰和自己并無(wú)血緣關(guān)系，但是在社會(huì)認(rèn)可中，他就是自己的繼承人。但是購(gòu)買男嬰有很難避免的問(wèn)題，一是親生父母可能日后相認(rèn)，最后幫人養(yǎng)子還要賠送家產(chǎn)。二是這種秘密大多瞞不住，影響親子關(guān)系。所以古人會(huì)去拜棒槌神。

這一點(diǎn)在后面也有體現(xiàn)，白嘉軒的兒媳肚子一直沒(méi)動(dòng)靜，有人給他提議拜一下棒槌神。白嘉軒沉思之后還是沒(méi)有讓自己的兒媳去，他對(duì)棒槌會(huì)還是有一些介意的。但他還是想了一個(gè)自己接受的辦法，讓長(zhǎng)工黑三的兒子兔娃和自己兒媳行房傳香火。對(duì)他來(lái)講，自己的孫子是否還有生物學(xué)上自己的基因不重要，重要的是他是自己家族世俗意義上的香火傳承人。和去供奉棒槌神相比，唯一的區(qū)別只是把不認(rèn)識(shí)的男子換成了兔娃，將不可控因素轉(zhuǎn)變成可控因素。

古人對(duì)于香火的癡迷，在沈從文的小說(shuō)《蕭蕭》里也有體現(xiàn)：

蕭蕭十二歲時(shí)作為童養(yǎng)媳出嫁，她的“丈夫”才剛剛斷奶不久。十五歲時(shí)，被比她大十多歲的長(zhǎng)工花狗引誘失身，并懷了孕，犯下了傷風(fēng)敗俗的“彌天大罪”。按照族規(guī)，她將被“發(fā)賣”，但由于“一時(shí)沒(méi)有相當(dāng)?shù)娜思襾?lái)要蕭蕭”，事情延擱下來(lái)。十月懷胎，一朝分娩，蕭蕭生下了一個(gè)兒子，于是全家歡喜，蕭蕭又被留下來(lái)，過(guò)上了與以前一樣平靜的日子。

部分書評(píng)對(duì)此的評(píng)價(jià)是古代社會(huì)有溫情，人性戰(zhàn)勝了禮法。我認(rèn)為此類評(píng)價(jià)要么是對(duì)我國(guó)國(guó)情不了解，要么是故意宣傳渲染。蕭蕭能被原諒更大因素是她生了一個(gè)兒子，雖然不是這戶人家的血脈，但是古人對(duì)子嗣有著深深的執(zhí)念。如果蕭蕭生了女兒，下場(chǎng)估計(jì)很慘淡。

8.饑荒年代吃人的那一段故事我之前看過(guò)。就是饑荒年代，有家人娶了媳婦，每天吃不飽肚子。媳婦一天半夜醒來(lái)，丈夫不在身邊，以為他和公婆在偷吃東西，沒(méi)想到他們?cè)谏塘堪阉龤⒘顺缘簟�嚇得媳婦直接跑回了娘家，半夜聽到磨刀的聲音，她爹說(shuō)嫁出去的女兒被別人吃還不如自己吃了，后來(lái)媳婦就瘋了。

9.小說(shuō)中的不少人物是有現(xiàn)實(shí)原型的，作者考證眾多縣志等資料，看書時(shí)能體會(huì)到部分片段就像歷史書。書中對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)土人情描述也很細(xì)致，尤其是對(duì)白鹿村的一些習(xí)俗描述以及部分村民的辦事方式，挺真實(shí)。我的感觸是北方地區(qū)很多民俗和文化習(xí)慣都是一致的，最大的不同可能只是飲食習(xí)慣。我要提前看費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，以輔助了解。

10.整部小說(shuō)有一些熟悉的地名和場(chǎng)景。比如秦嶺山下的一些峪口，書中描述還有人來(lái)這邊泡溫泉。最后鹿兆鵬攻破西安時(shí)，說(shuō)到西門外的飛機(jī)場(chǎng)，應(yīng)該就是大唐西市西邊的老飛機(jī)場(chǎng)。另外書中很多場(chǎng)景，關(guān)中南部的西安話的臟話喜歡說(shuō)“狗日的”而不是其他國(guó)罵，我有不少西安同學(xué)也對(duì)此句鐘愛。

11.看原著的同時(shí)我看過(guò)電視劇和電影的相關(guān)片段，部分涉及神跡玄學(xué)的內(nèi)容修改了。白孝文和黑娃都有強(qiáng)勢(shì)洗白的意味，不是說(shuō)人不能回頭學(xué)好，只是這種轉(zhuǎn)變文學(xué)性太強(qiáng)。最后對(duì)朱先生確實(shí)拔高太多了，不過(guò)看作者最后的附錄，確有人物原型。結(jié)尾部分說(shuō)到白鹿書院在文革期間的經(jīng)歷，造反派和保守派的沖突還動(dòng)用了武器，這個(gè)是新知，我一直以為只是冷兵器沖突或者狂熱分子的鐵拳。

12.我還有一個(gè)疑惑：這里面的感情故事都這么順利？女性都這么主動(dòng)的？

最近一年我開始對(duì)很多地方的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化感興趣，增進(jìn)我對(duì)世界的理解。通過(guò)我這篇讀后感也可以看出，我更感興趣書中的歷史考據(jù)以及情節(jié)分析。優(yōu)秀的作品都是相似的，垃圾的作品卻有各自垃圾之處。我是認(rèn)可“金線論”的，好作品能讓你感受到作者的寫作實(shí)力。

我前任就是一個(gè)陜西女孩，分手大半年之后我想對(duì)陜西有更深一點(diǎn)的了解。物是人非，祝她好運(yùn)~

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