《瓦爾登湖》是一部關(guān)于描寫(xiě)美景的書(shū)籍,用優(yōu)美的辭藻將瓦爾登湖展現(xiàn)在我們面前,令人心生向往。下面小編帶來(lái)的是高中生《瓦爾登湖》讀后感1500字。
這本書(shū)是我高二寒假買(mǎi)的,還有一本是《邊城》,因?yàn)榭础锻郀柕呛返姆饷姹容^缺乏趣味,所以當(dāng)時(shí)讀了邊城。然而最近因?yàn)槔蠋熗扑]才看《瓦爾登湖》。
如徐遲先生說(shuō),在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái),才覺(jué)得"語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸",而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí),就更為之神往了。我雖沒(méi)有他這種感覺(jué),初讀覺(jué)得作者有隱士風(fēng)范,再深入思考一會(huì)兒竟頗有感觸。
首先,雖是散文,但卻與我之前所看的散文有所不同。作者在文中引用眾多神話(huà)故事,詩(shī)歌以及典籍,典故等等。這確實(shí)令我比較驚奇,較之國(guó)內(nèi)的部分散文作品,這是比較奇特的。在這部作品中引用較多《圣經(jīng)》的內(nèi)容和希臘神話(huà)。例如他在諷刺人們被命運(yùn)支配時(shí),引用《馬太福音》:"不要為自己積攢財(cái)寶在地上,地上有蟲(chóng)子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來(lái)偷。"不僅如此,他還引用許多名人的話(huà)來(lái)論述自己的觀點(diǎn)。我覺(jué)得這也是我們寫(xiě)作文時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的。他引用的作品作者來(lái)自世界各地,例如有中國(guó)的孔子,英國(guó)的查普曼,美國(guó)的愛(ài)德華-約翰遜等。另外,不僅是文學(xué),他的生活能力也非常好,換句話(huà)說(shuō)就是他很會(huì)過(guò)日子。例如在蓋房子時(shí)他計(jì)算了所有的花費(fèi),生活了一年以后他又算了一年內(nèi)的花銷(xiāo),生怕自己多用了一分錢(qián)。雖然生活很簡(jiǎn)單,但是他覺(jué)得很滿(mǎn)足,并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的生活而且抱怨(因?yàn)樗褪莵?lái)瓦爾登湖體驗(yàn)這種生活的)。
但是他為什么會(huì)放棄城市里的生活而來(lái)到這樣一個(gè)人煙稀少的湖邊生活呢?他想知道人們生活為什么變難。但是他用親身經(jīng)歷證明維持最基本的生活需要并不難,于是他又探究人們生活中存在的問(wèn)題。這僅僅是其中一個(gè)原因,還有就是他熱愛(ài)自然,山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所說(shuō)的橡樹(shù)——沒(méi)有一個(gè)同類(lèi),獨(dú)自生長(zhǎng)著。但是梭羅還有同類(lèi),不僅如此,他還和自然聯(lián)系著。而他也成為真正意義上的"人",因?yàn)樗莫?dú)特性。再看看我們現(xiàn)在的這些人,學(xué)生,工人,農(nóng)民,老師,司機(jī),我認(rèn)為這并不能稱(chēng)為真正意義上的"人",而是具有不同功能的機(jī)器罷了,缺乏作為人的獨(dú)特性。
然后對(duì)于他的生活,確實(shí)是令人向往,與陶淵明頗有幾分相似。他先為自己蓋好一棟小屋,解決了住所問(wèn)題,接下來(lái)就是滿(mǎn)足肚子的需要了,他在屋旁犁幾分地種糧食,同時(shí)還在外面撿枯木頭作為燃料,就這樣,他解決了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他熱愛(ài)讀書(shū),即使是幾張紙片他都不會(huì)放過(guò),除了讀書(shū),他也會(huì)獨(dú)自一人坐在林中思考,而正是他所思考的這些內(nèi)容確實(shí)令我頗有感觸。這些問(wèn)題即使是放在當(dāng)下也是非常值得討論和發(fā)人深思的。因?yàn)檫@些問(wèn)題是極其普遍又容易被人忽略。
第一,梭羅認(rèn)為許多人"被生活的重?fù)?dān)壓垮,悶死,爬行在人生之路上".就拿現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō),許多人都為了買(mǎi)房買(mǎi)車(chē),不惜向別人借錢(qián)或者是貸款,幾年,幾十年都在還錢(qián),就為了一棟房子或者是一輛車(chē)。而有許多人扛不起重?fù)?dān),或者是因?yàn)橐粫r(shí)的失意而放棄,或者是因?yàn)榇煺鄱j廢。梭羅認(rèn)為房屋只是為了起到遮蔽的作用,抵抗寒冷和雨雪,這是最基本的功能,人們需要也正是這基本的功能。而一個(gè)木箱也有類(lèi)似的作用。再者,小棚屋可比箱子好多了,但是許多人卻追求城市里豪華的房子,這豪華的房子不知能換多少小棚屋,但人們卻為了能夠擁有一套豪華的房子,使自己處在貧困與艱辛中。這主要在于人們的虛榮心,梭羅稱(chēng)之為"貧窮的文明",然而這些貧窮的文明人卻嘲笑起那些沒(méi)有豪華的房屋,但很富足的"野蠻人".然而雖說(shuō)這很諷刺,放在現(xiàn)在卻是現(xiàn)實(shí)的,因?yàn)槌鞘欣锏纳顥l件比較好,生活也舒適些,以及工作的需要,才會(huì)迫使人們寧愿扛著重?fù)?dān)。畢竟像梭羅和陶淵明這種人又有多少呢。作者也在書(shū)中寫(xiě)道:"更為高貴的植物的價(jià)值在于它們能夠在遠(yuǎn)離地面的空氣和陽(yáng)光中結(jié)出果實(shí),它們不會(huì)受到像比較低級(jí)的食用植物的對(duì)待".我們現(xiàn)在在做的只是為了爭(zhēng)奪陽(yáng)光和空氣罷了。
然而,我們的時(shí)代還處于梭羅的時(shí)代,這世界上幾乎所有人都被世事?tīng)拷O著,無(wú)法從中脫身,更甚者則越陷越深,無(wú)法自拔。但依然存在少數(shù)哲人和智者以及部分原始人沒(méi)有陷入其中。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里,體驗(yàn)著這自然:春日萬(wàn)物復(fù)蘇,夏天與動(dòng)物同樂(lè),秋季湛藍(lán)的湖面以及隆冬的湖天一色,白雪紛飛。梭羅這人,從令人窒息的社會(huì)中跳出來(lái),向世人證明遠(yuǎn)離塵世也能滿(mǎn)足生活的需求;蛟S他的書(shū),寂寞的人看完以后能夠獲益,不再寂寞。但我們這些人可能無(wú)法理解作者真正的想法,只會(huì)在看后驚嘆作者描寫(xiě)的景物與生活,并對(duì)這種生活產(chǎn)生艷羨。甚至?xí)谀X海中閃過(guò)一絲想法——這生活比陶淵明還要閑適!如果把這本書(shū)比作一壇陳年老酒,我們這些人只能聞一口酒香,而那些與作者類(lèi)似的人品完一口后定會(huì)覺(jué)得回味無(wú)窮;蛟S是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還處在塵世當(dāng)中,對(duì)世事的抵觸沒(méi)作者強(qiáng)烈,所以無(wú)法真正理解這本書(shū)真正的含義。
莊子得到了一個(gè)酒葫蘆,憑著它游于江河山川,毫無(wú)牽掛。而梭羅則在自己建造的小屋之中,自給自足,融入自然。而我們現(xiàn)在的許多人呢,有太多的羈絆,失去自由,失去自我,遠(yuǎn)離自然,成為了塵世中的一臺(tái)機(jī)器。
正如梭羅研究專(zhuān)家沃爾特哈丁給這本書(shū)的物種讀法,我認(rèn)為最重要的是先把它當(dāng)作一部自然與人的心靈探索之書(shū),再把它作為一本神圣的書(shū)。讀《瓦爾登湖》就是品一杯美酒,越品越覺(jué)得它美味與珍貴。
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