放下手中的石頭一文選自《褥子團契》,由奧伯格所著,是一本很有哲理的書,大家可以去讀讀。下面小編帶來的是放下手中的石頭讀后感1000字。
最近讀到這本書中的一篇文章,非常喜歡,到一個程度在昨天給我爸讀到其中一節(jié)時似乎眼淚都在眼睛里。那一篇的名字叫“放下手中的石頭。”
這是一篇關(guān)于心理咨詢師在做心理輔導(dǎo)時所用的方法的文章,里面引用了一個西方的圣經(jīng)故事。故事講到,有一次耶穌在街上碰到了一個“行淫時被捉婦人”,被一群法利賽人圍著。在當(dāng)時中東地區(qū)的文化里,行淫是重罪,要被石頭打死。而法利賽人,是在當(dāng)時社會中最有地位,有知識,精通法律的一群人。他們圍著這婦人,要定她的罪。
有趣的是,耶穌在當(dāng)時也是一個蠻有影響力的人,按道理他應(yīng)該很注意自己的公眾形象,為要贏得別人的喜歡,認可。可根據(jù)故事中記載,耶穌在到那個婦人面前時卻十分尊重,沒有任何指責(zé),嘲諷,甚至沒有講任何一句道理給她聽。我想這是很棒的心理輔導(dǎo),它揭示了一個道理,在我們幫助別人時,傾聽別人時,非常重要的一件事是不帶著內(nèi)心的評價聽,要設(shè)身處地,想象自己就像是那個人一樣,理解他/她的難處,不做道德的評判,這樣才可以真的讓人有安慰。
當(dāng)身旁的法利賽人為難耶穌,問他:“按你的道理應(yīng)該怎么辦呢?” 他們似乎在說,不用石頭打死她的話就是犯法,打死她就不算關(guān)心理解不算愛,你說怎么辦?耶穌的回答也是妙,“你們當(dāng)中若有誰是潔凈的,就可以第一個拿石頭打她。” 這話一出口可不得了,聚眾的人從“老”到“小”一個一個都走了。
我想這一段也解釋了人們內(nèi)心的一個真相,就是我們常?吹絼e人的錯,但對于自己的錯誤比較容易忘記。換句話說,我做一個猜測,就是:如果我們有一個很容易看到別人缺點的能力,那很有可能是我們生活在水深火熱之中,因為我們被不認可的經(jīng)歷太多了。就像那群法利賽人,他們最熟悉的是法律,可想而知,一群天天生活在法庭里的人,有兩樣?xùn)|西一定是最明顯的,一個是自責(zé)(定自己的罪),一個是教訓(xùn)人(定別人的罪)。這兩個之間有很緊密的聯(lián)系。也像這篇文章的作者在他的另一本書中寫道:“為什么那么多人喜歡用道德強加于人?因為他們曾受到道德的強迫。”
在這篇文章里提到了一個詞叫“陰影投射”。其中說明,心理輔導(dǎo)的非常重要的一點是在來訪者的身上的不好里面找好的。而法利賽人的思想體系是“在好中找不好的。” 所以陰影投射在這里是“他們通過審判別人,給別人定罪,讓自己獲得一種自義感。實則是一種防御型方式,把這些自責(zé)投射到別人身上。” 我覺得這個陰影投射這件事,在我們的文化里太常見了。好像還有個詞叫“道德捆綁。” 我還沒有想好這兩個詞的聯(lián)系是什么,隱約中覺得是有點關(guān)系。如果出現(xiàn)了道德捆綁,那我想無論是家庭,學(xué)校,還是教會,都可以是害人的。
接下來的一段就是我最喜歡的。我把它抄錄下來,稍微做些改動。
“當(dāng)事人是一個從事被人看不起的職業(yè)的女性,但耶穌對她卻表現(xiàn)出充分的接納尊重與接納。我們曾接受的教育告訴我們,一個人行為端莊,對社會有貢獻,才值得被尊重。但是從這個故事里,我們可以學(xué)到對尊重有了新的理解:耶穌尊重那個婦人,不是因為她行為端莊,也不是因為她有什么功績。耶穌尊重她,最根本的理由是:她是一個人,是人類肢體的一部分,而這是人當(dāng)受尊重的基礎(chǔ),它不是任何社會價值條件可以與之相提并論的,也不是我們的道德理論可以摧毀殆盡的。”
當(dāng)然,我覺得這并不代表我們要強迫自己喜歡自己實在喜歡不起來的人,因為那也是不尊重,是不尊重自己,而自己尊重自己非常重要。
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