門孔一書由余秋雨所著,講述了著名導(dǎo)演謝晉先生的情與痛,讓我們看到一個(gè)飽滿的人物,是一本心靈讀本。下面小編帶來(lái)的是《門孔》讀后感:守望。
時(shí)間從不止步,因此人們也總是腳步匆匆。無(wú)數(shù)的門打開(kāi)再閉合,閉合再打開(kāi),門軸吱吱嘎嘎,像上了發(fā)條的機(jī)器。前陣子聽(tīng)到《從前慢》的時(shí)候,我才仿佛忽然睡醒一般,開(kāi)始細(xì)思曾經(jīng)走過(guò)的日子。而讀完《門孔》后,這種思考就愈加讓我無(wú)法平息,總想說(shuō)點(diǎn)什么,又不知從何說(shuō)起。
我家向來(lái)沒(méi)有門孔,但我卻又深有體會(huì)。每次我要遠(yuǎn)行,爸媽總要送我,一直送到他們望不見(jiàn)的遠(yuǎn)方。我覺(jué)得他們目光的盡頭就是門孔,他們凝望著,期待我從那里歸來(lái)。就像阿三,只要謝晉出門,他就離不開(kāi)門了,分分秒秒等待謝晉的歸來(lái);就像阿四,每天遞包、遞鞋、接包、接鞋,等著謝晉進(jìn)門。這是一種孩子般的童真,更是一種家庭、親情的守望。以前這種感覺(jué)還不強(qiáng)烈,更多的時(shí)候在瞻望、遠(yuǎn)行,直到自己也有了兒子,自己也成為了那個(gè)守望的人。
門孔外的謝晉是導(dǎo)演,更是門孔內(nèi)孩子們的光芒;門孔內(nèi)的孩子是家,更是門孔外謝晉的牽掛。他們相互守望,相互成為對(duì)方前行的支撐。阿三走了,謝晉說(shuō),別給阿四解釋死亡;謝衍走了,謝晉說(shuō),別給阿四解釋死亡;謝晉也走了,阿四還是不知道死亡是什么。守望的人只剩下了阿四,他還是一如既往地把拖鞋擺好,等待爸爸的歸來(lái)。
儒家講齊家方能治國(guó)。謝晉在守護(hù)好家庭的情況下,成為了封閉時(shí)代電影這個(gè)門孔后的阿三。他目不轉(zhuǎn)睛地盯著門孔,守望著自己拍攝電影的初心,最終成熟為電影藝術(shù)的先導(dǎo)。他將自己的守望發(fā)揮到了極致,所以必將是不朽的。
在我看來(lái),每個(gè)人都是守望者,守著各自的門孔眺望未來(lái)。這份守望,或許是親情,或許是愛(ài)情,或許是友情,也或許是莫名的情誼,但它們毫無(wú)疑問(wèn)成為我們前行的動(dòng)力,成為活著的意義。
只是有時(shí)我們會(huì)忘記,會(huì)因?yàn)檠矍暗姆敝囟豢咸魍h(yuǎn)方,于是失了方向,茫然無(wú)措甚至低迷沮喪。這時(shí),我又想起了謝晉的那句話:別給阿四解釋死亡。一本好書的感染力就在于此,它能給迷茫的人指點(diǎn)迷津。
《門孔》的結(jié)尾十分發(fā)人深思。謝晉仙逝后,家里堆滿了白花,阿四突然發(fā)現(xiàn)爸爸的拖鞋被遮住了。他彎下腰去,拿出爸爸的拖鞋,小心放在門邊。我們的守望也會(huì)被遮住,而我們是否能做那個(gè)阿四,誰(shuí)也不得而知。
時(shí)間還是馬不停蹄地飛奔,我們卻應(yīng)該偶爾慢下來(lái),去透過(guò)我們的門孔,思考門內(nèi)與門外都是什么。明確了內(nèi)心的堅(jiān)守,看清了逐浪的方向,才可以隨心所欲而不留遺憾。
那時(shí),任世界充滿白花,我們眼里只有那雙鞋。
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