相信很多人對(duì)尤瓦爾·赫拉利這個(gè)名字并不熟悉,但提起他的作品,應(yīng)該為人不曉,經(jīng)典文學(xué)書籍《人類簡(jiǎn)史》這本書就是由其創(chuàng)作而成,小編這里給大家?guī)?lái)了一篇網(wǎng)友觀看尤瓦爾·赫拉利訪談的觀后感,一起欣賞吧!
技術(shù)讓人類永生成為現(xiàn)實(shí)。
尤瓦爾說(shuō)永生對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是超出認(rèn)知的。大家能想到的都是吃一個(gè)小藥丸,然后就永生了。即永生是一個(gè)單次選擇,而且是不能反悔的。而按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)看,未來(lái)永生的實(shí)現(xiàn)路徑很可能是,每十年人們可以選擇,通過(guò)醫(yī)療手段來(lái)治愈身體內(nèi)的各種疾病,達(dá)到完全健康的狀態(tài)再活十年,循環(huán)往復(fù)。除去價(jià)格因素,可以說(shuō)永生這件事充滿了自主權(quán)。它不是單次選擇,因此從某種意義上來(lái)說(shuō),是可以反悔的。如果是這樣的話,人類社會(huì)現(xiàn)有的一切基本觀念,都將受到挑戰(zhàn)。親情,愛情,社會(huì)結(jié)構(gòu)等等。
所有人都會(huì)選擇十年再十年,十年再十年嗎。當(dāng)人類瀕臨死亡的時(shí)候,本能的欲望都是求生,因此安樂(lè)死只能由本人提出,而無(wú)法由親人決定。但如果在意識(shí)完全清醒,生理機(jī)能沒有喪失的情況下,會(huì)有人放棄繼續(xù)健康活下去的選擇嗎。我想會(huì)的。因?yàn)槿松虝海詴r(shí)間寶貴。如果人生不再短暫,那時(shí)間的意義是什么,生命的意義又是什么。如果人沒有合適的理論說(shuō)服自己存在是有意義的,那一百年和五百年有什么區(qū)別。
人工智能的快速發(fā)展帶來(lái)的威脅。
幾乎所有的應(yīng)用軟件,都使用了智能算法。為的,就是讓人們使用時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)再長(zhǎng)一點(diǎn)。它們可以窺探到每個(gè)人的弱點(diǎn),而讓人們沉溺其中。智能手機(jī)捆綁了大部分人的生活,總是讓人不由自主的拿起它,舍不得放下。毫無(wú)疑問(wèn),智能手機(jī)和智能算法所帶來(lái)的影響,總體上是消極的。但是,假如能設(shè)計(jì)出針對(duì)每個(gè)人的AI助手,它的存在,讓我們?cè)谌粘I钪心軌虮苊庖蜃陨淼奈锢砘蛏砣毕,產(chǎn)生不利于自身或大眾的行為,將是非常有意義的。
人們應(yīng)加速技術(shù)發(fā)展,雖然技術(shù)本身是一件恐怖的事。
從有人駕駛到無(wú)人駕駛的轉(zhuǎn)變。關(guān)于無(wú)人駕駛的應(yīng)用,一直被廣泛討論。因?yàn)殚_車這件復(fù)雜的事,結(jié)合了司機(jī)的經(jīng)驗(yàn)、思考、肌肉記憶等眾多因素,而只靠數(shù)據(jù)式的分析,似乎遠(yuǎn)不足以支撐做出正確的駕駛行為。從另一方面來(lái)看,由于機(jī)器對(duì)于指令的執(zhí)行,并不像人類那樣充滿了感性的臨時(shí)判斷。因此如果,我們的交通網(wǎng)絡(luò)全部以無(wú)人駕駛的方式運(yùn)行,即完全的數(shù)據(jù)化,那是否反而會(huì)大大提高交通安全性。
通過(guò)細(xì)胞培植,生成肉類等食材。
生物技術(shù)也是科技發(fā)展的重要范疇之一。如果通過(guò)細(xì)胞培植的方式,來(lái)生成人類日常需要的肉類等食材,這對(duì)于構(gòu)建和諧的生態(tài)系統(tǒng)具有重大意義,因?yàn)槿藗儫o(wú)需再通過(guò)屠宰來(lái)獲取動(dòng)物的肉。如果這個(gè)技術(shù)可以大范圍的應(yīng)用,那么是否將對(duì)素食主義者或者佛教信徒的日常生活產(chǎn)生影響,進(jìn)而影響部分人的信仰?
從歷史、哲學(xué)的角度來(lái)審視科技的發(fā)展,將政治和科技的結(jié)合才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量。
從更長(zhǎng)的時(shí)間線來(lái)看,當(dāng)今的科技發(fā)展,是否只是人類在實(shí)現(xiàn)前人的一些設(shè)想,在努力夠向人類思維的天花板,畢竟太陽(yáng)底下沒有新鮮事。不知在前人的設(shè)想當(dāng)中,是否考慮到了人工智能的人性,還是說(shuō)因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn),所以他們欣賞的都是科技的美學(xué)。
巴菲特說(shuō)自己之所以是成功的投資家是因?yàn)樽约菏莻(gè)成功的企業(yè)家。如果把國(guó)家看做是一個(gè)龐大的機(jī)器,或許特朗普反而是一位贏在起跑線上的總統(tǒng)。
制作故事、并傳播是長(zhǎng)久存在的事,不過(guò)是傳播的表現(xiàn)形式在變化而已。
人的大腦是一個(gè)故事發(fā)生器,存儲(chǔ)器和傳播器。知識(shí)、文化、思想的傳播不是以數(shù)字的方式和方程的方式,而是以故事的形式。后面提到,尤瓦爾堅(jiān)持了18年冥想的習(xí)慣(想起了偉大的喬幫主),有一部分冥想的原因是給大腦清零,讓自己從眾多故事營(yíng)造的氛圍中脫離出來(lái),比如我是不是如此成功,還是媒體都說(shuō)我成功,我自己被媒體所渲染,相信我成功了。
有什么行業(yè)是經(jīng)久不衰,沒有所謂的大周期嗎,那可能就是文化創(chuàng)意類,人類是如此喜歡看故事。為什么大家擠破頭也要闖進(jìn)好萊塢,可能都是有大智慧的人吧。
更好的了解自己,對(duì)自我的探索。
前面有個(gè)問(wèn)題,如果科技能夠?qū)崿F(xiàn)人體的改造,比如能讓人類長(zhǎng)出十只手,尤瓦爾是否會(huì)接受這樣的改造。尤瓦爾的答案是,首先要更好的了解自己。如果說(shuō)因?yàn)槲锢憝h(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定,人類在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)停止進(jìn)化,那對(duì)于自我的探索或許是更高維度的進(jìn)化的開啟。但不同的是,這樣的進(jìn)化更加集中,優(yōu)勝劣汰的結(jié)果會(huì)更明顯。具有分裂型人格的人,也許只是這種進(jìn)化過(guò)程中所產(chǎn)生的變態(tài)個(gè)體。
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