《家庭敬拜》一書由王志勇所著，家庭是對(duì)我們每個(gè)人都很重要的，家庭關(guān)系不好會(huì)影響父母工作的心情，影響孩子讀書，我們要如何構(gòu)建良好家庭氛圍，這是我們一種在研究、在探討的。下面給大家?guī)�來的是家庭敬拜讀書筆記3000字。

    第一天

    讀了緒論和第一章 上帝與家庭所立的約，讓我思想到我與上帝的關(guān)系如何，我的家庭現(xiàn)狀也是如何…去年有段時(shí)間我的家庭是有家庭敬拜讀經(jīng)時(shí)間的，一開始爸爸帶領(lǐng)，之后慢慢爸爸由于忙就放下來了，中斷了一段時(shí)間，后來參加教育學(xué)習(xí)牧師鼓勵(lì)媽媽先開始帶寶貝讀經(jīng)，面對(duì)這樣的環(huán)境媽媽就要付出時(shí)間去教導(dǎo)孩子，有家庭敬拜贊美的那段時(shí)間我自己收獲很大，神的話語喂養(yǎng)心田，鼓舞人心看到自己的敗壞和罪惡，讓我看到自己沒有盡好父母的本分，角色上都沒有正確合乎圣經(jīng)，我們自以為義。

    沒有正確引導(dǎo)孩子的心，導(dǎo)致問題困難重重，容易氣餒不夠用心堅(jiān)持，知道這件事情重要，透過這次學(xué)習(xí)，更加期盼自己的家庭敬拜能得以重建，能加以重視，也希望丈夫來牧養(yǎng)我和孩子，自己需要多禱告，依靠上帝，不能沒有恩慈，求神給我們謙卑的心，耐心，不是要求丈夫，時(shí)常謙卑溫柔的心鼓勵(lì)丈夫，相信上帝會(huì)建造我的家庭讓家更加發(fā)揮光與鹽的作用，活出基督化家庭的新生命。

    現(xiàn)今時(shí)代人們很多希望被看得見的服事才覺得這個(gè)人很熱心，帶主日學(xué)、彈琴、樣樣都有，還生很多孩子，若不服事就會(huì)覺得不熱心，我常常反思自己不止人前服事，在家里也是一樣的，一樣忠心與主，在家庭里同樣是服事上帝，我們需要扭轉(zhuǎn)我們的老觀念，這本書讓我們看到牧師不止是站講臺(tái)，在家里同樣是一個(gè)屬靈爸爸牧養(yǎng)自己的孩子，讓我看見我們要多極多需要為牧師的家庭禱告。

    可憐現(xiàn)今時(shí)代很多家是個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，追求外在火熱，不關(guān)心孩子是否參加聚會(huì)，教導(dǎo)別人夸夸言辭，卻沒有真正的屬靈榜樣。虧欠了上帝，沒有見證，給仇敵留下極大的破口，貪圖宴樂，以體貼肉體蓋過了讀經(jīng)禱告,愛自己的肚腹，勝過愛靈魂,喜歡醉酒，沒有按照圣經(jīng)照管家庭的牧師就是在得罪上帝，這章緒論讓我知道不能好好管理好自己的家庭，怎能想著改變世界，家都沒有管理好，如果何管理神的家。首先需要認(rèn)罪，回歸圣經(jīng)，家庭的重建要從家庭崇拜開始。以上帝的話語作為至高標(biāo)準(zhǔn)，管理家庭，教育子女，帶領(lǐng)敬拜。家庭是操練敬虔的地方，在家庭里沒有樣式，在教會(huì)里裝模作樣，在教會(huì)里是羊，在家中是狼，不管是傳道人，還是平信徒，都要遠(yuǎn)離虛假，假冒偽善之嫌，求圣靈幫助我看見自己家庭的問題，恢復(fù)家庭敬拜是何等重要。

    上帝的約是與家長(zhǎng)訂立的，作為家庭代表，是由一個(gè)男人代表家庭的，次序不能跌倒，作為頭，責(zé)任落在他身上。所以作為妻子要極力迫切求神興起丈夫拿起神話語的力量，妻子要幫助丈夫同心，委身與基督，早日重建家庭敬拜的重任，遵行耶和華的道路，無論躺下，起來都要殷勤教訓(xùn)兒女，讓神的話語作我們隨時(shí)的幫助，系在手上為記號(hào)，戴在額上為經(jīng)文,在日常生活中教導(dǎo)孩子，六日作工，第七日是向耶和華你 神當(dāng)守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，無論何工都不可作，因?yàn)榱�日之�?nèi)，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。

    讓全家敬拜神，很多人覺得不可能的，那不做生意了哦，我們往往沒有分清楚哪個(gè)最重要，一個(gè)人不能侍奉兩個(gè)主，我們對(duì)世俗的壓力越來越影響，家庭的問題也接踵而來，求神憐憫拯救我的家人，早日的回歸圣經(jīng)，不再執(zhí)迷不悟下去，求神憐憫的手搭救我，救我的家脫離一切的網(wǎng)羅，認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)待，活出新生命，行事為人當(dāng)與蒙召的恩相稱！提醒自己看中家庭與上帝的關(guān)系，大于人的計(jì)謀，靠主得勝，務(wù)要認(rèn)識(shí)耶和華，竭力追求祂，沒有個(gè)人的敬虔，就沒有家庭的敬虔，沒有家庭的敬虔，就沒有教會(huì)的敬虔，沒有教會(huì)的敬虔，就沒有社會(huì)的敬虔

    我國(guó)由于受佛教等異教文化的影響，許多傳道人認(rèn)為婚姻、家庭是世俗的累贅，看一個(gè)牧師的信仰敬虔程度，是否熱心、忠心愛主，看看他的家、他的孩子在哪里，忽略家庭，再火熱服事，都是虛假的宗教儀式，缺乏了實(shí)際真實(shí)的信仰生活，最親的人如何不愛，就不要隨便服事，連看的見的都不愛，何況怎能會(huì)去愛看不見的神呢，神是輕慢不得的，作父母的極為重要，求神開啟我的心竅，賜我悟性，看到家庭的重要。

    第二天

    回顧歷史，一代過去一代又來，我們需要有像約書亞那樣的信心，那一代人中家庭敬拜是占有很重要的地位。我們要成為神的圣約子明民，有家庭敬拜,全家聆聽上帝的律法，使孩子從小學(xué)習(xí)敬畏耶和華，圣經(jīng)以利的失職，他是祭司，從小沒有成功約束他們的所作所為，兩個(gè)兒子的死亡成為我們的警戒，家長(zhǎng)沒有從小開始教導(dǎo)孩子，一代一代人在教育孩子上的失敗，導(dǎo)致上帝審判，無法挽回，現(xiàn)今不好好教導(dǎo)孩子，違背上帝的圣約，就是一代人的失敗，父親不止自己敬虔，也要關(guān)心妻子、兒女的屬靈生命狀況，出現(xiàn)問題急早帶他們回歸圣經(jīng)，以禱告來回轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)后自己更加要關(guān)心孩子靈魂對(duì)神的敬畏，實(shí)踐在生活中，使他從小能有一顆誠(chéng)實(shí)，愛主的心，牢記神話語，愛人如己，不放縱，關(guān)心他，多溝通他靈命成長(zhǎng)，從小脫離罪惡，使他的心早日歸主，不偏離正路。

    第三天

    上帝要在家庭中居首位，教會(huì)就是神的家，不分國(guó)界種族，各國(guó)、各族、各方、各民都要來敬拜祂， 祂是獨(dú)一的神，教會(huì)是主的身體，復(fù)興教會(huì)也是從家庭開始，神的家要充滿主愛，是合而為一的家，彼此相愛的家，若神的家被罪惡捆綁，就不像個(gè)家。偶像崇拜破壞了上帝子民的關(guān)系，影響了家庭，祂用三種關(guān)系來形容自己與子民之間的關(guān)系，主仆關(guān)系，父子關(guān)系，夫妻關(guān)系。祂自己是主，拜祂要用心靈誠(chéng)實(shí)，上帝吩咐亞當(dāng)所立的約是行為之約，以順服為條件。與主仆相對(duì)的是仆人。仆人是借用的，父親與兒女的關(guān)系是明確把自己比作其子民的父親，上帝稱我們?yōu)閮号�，我們呼叫阿爸父�?/p>

    祂護(hù)理我們，照顧收養(yǎng)我們，供應(yīng)我們的需要，保護(hù)我到如今，我可以隨時(shí)向主禱告，祂教導(dǎo)我們行在祂為我們指明的道路與真理中。唯獨(dú)祂是上帝的順服之子�；�督徒的丈夫與妻子的關(guān)系和基督與教會(huì)的關(guān)系相比，在婚姻里要忠于對(duì)方，不可一心兩用，是盟約的關(guān)系.現(xiàn)今在地上的家，等到羔羊婚娶的宴席，就住在永恒神的國(guó)度里，那更美的家，祂盼望背道的兒女回來，轉(zhuǎn)向祂，有祂作我們的丈夫、爸爸是最快樂的人，不要放棄，祂的愛超越一切，世界的愛都會(huì)過去，人的愛有限量，唯有基督的愛是那測(cè)不透的愛，永不改變，祂愛我到底，創(chuàng)始成終，來吧，來到祂的懷抱，享受祂的愛。

    第四天

    盼望自己的家庭能夠有所行動(dòng)，知道家庭敬拜重要，全家同心合意敬拜贊美天父，讓家庭敬拜的次序規(guī)規(guī)矩矩，在禱告聲中來贊美天父，讓孩子能學(xué)習(xí)神的話語，（勸勉并效法）掰餅，奉獻(xiàn)自己敬畏神愛神的心，歸正的教會(huì)需要實(shí)行勸懲，成員制，愿自己首先被改變歸正，才能更好的幫助孩子，以福音為準(zhǔn)則，讓上帝在家庭每個(gè)人心中動(dòng)工，奉獻(xiàn)也是從家庭開始。勸懲是防御假教師帶來破壞，對(duì)教會(huì)負(fù)責(zé).對(duì)神家的會(huì)友負(fù)責(zé)，乃是忠心于神。

    第五天

    基督教的家庭敬拜是天天在家中進(jìn)行是把基督的道豐豐富富存在心里，以各樣的智慧彼此教導(dǎo)，互相勸戒，用詩章、頌詞、靈歌形式進(jìn)行。妻子順服丈夫，家長(zhǎng)之間彼此順服，以愛的順服。反映上帝與其子女民關(guān)系的三種關(guān)系：丈夫與妻子，父母與孩子，主人與仆人。

    我們首先需要預(yù)備自己，就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。也讓我知道女人在教會(huì)中講道就如同剃了頭一樣，這樣行的女人就像是丈夫已經(jīng)死了一樣。求神幫助我作為幫助者，要以溫柔的心鼓勵(lì)丈夫在家中帶領(lǐng)敬拜，一個(gè)人把自己家治理的如何，是擔(dān)任監(jiān)督或執(zhí)事的重要資格之一。次序顛倒，家就變的混亂，家就沒有安寧，違背圣經(jīng)，使我知道丈夫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)包含了愛，只有丈夫順服效法基督行事，才可以說他愛自己的妻子。所有的苦毒，跟不愛有關(guān)。使我明白要多多為家庭的頭禱告，求神興起他擔(dān)負(fù)家庭敬拜的職責(zé)，也是非常重要的。夫妻是同為一體，彼此顧惜保養(yǎng)，如同基督和教會(huì)，使我們的情感都能合乎圣經(jīng)教導(dǎo)，彼此包容…同心同行，在同走天路上彼此扶持，彼此相愛。

    第六天

    第六章新約中的家庭（二）孩子在基督徒家庭要順服，凡事聽從父母。這也是合乎圣經(jīng)，是神所喜悅的。順服也是信心的表現(xiàn)，也當(dāng)孝敬父母，包括照顧年老的父母，給予經(jīng)濟(jì)上的支持。父母要照著主的警戒養(yǎng)育兒女，使孩子順服父母的權(quán)威，也是對(duì)上帝的順從，家庭是由父親教導(dǎo)，必須教育自己的孩子，建立家庭敬拜上帝，我們也是父與子的關(guān)系，也讓我們知道家庭是屬靈爭(zhēng)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。唯有耶穌能拯救我的家，使我們自己先順服上帝，讓上帝的圣言養(yǎng)育家人，不能管理自己的家，外在物質(zhì)再豐富，在基督里也是失敗的，是個(gè)不合神喜悅的父母...

    第七天

    基督徒父親當(dāng)教導(dǎo)孩子圣經(jīng)。丈夫妻子孩子當(dāng)每天家庭敬拜，丈夫和妻子靈命上的合一！丈夫要成為家庭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，每個(gè)家庭都是一個(gè)教會(huì)，每一個(gè)家長(zhǎng)都是靈魂的牧者，他必須為家庭在上帝面前交賬！圣職人員更要注意自己家庭的角色是否合乎圣經(jīng)，不然就是在得罪上帝，所有的問題背后都有一個(gè)自義的問題家長(zhǎng)…

    第八天

    家庭敬拜是由家長(zhǎng)來帶領(lǐng)的，全家閱讀圣經(jīng)的話，任何忽略家庭敬拜，責(zé)任將由家長(zhǎng)直接承擔(dān)。隱秘的敬拜或個(gè)人的靈修、禱告、讀經(jīng)也是教會(huì)的責(zé)任。家庭敬拜三個(gè)基本要素是：1.禱告和贊美；2.閱讀和解釋圣經(jīng)（進(jìn)行教理問答），以簡(jiǎn)明的方式討論3.勸懲（勸誡和責(zé)罰）重點(diǎn)關(guān)于經(jīng)文的應(yīng)用，一家之長(zhǎng)在教會(huì)中的地位非常重要，這是非常重要的事，絕不是隨便的事，一家人聚集在一起時(shí)，丈夫當(dāng)為他們禱告，我們要成為敬畏上帝的家長(zhǎng)。

    第九天

    在家庭中忠心地盡自己當(dāng)盡的本分：要好好教育孩子和家人，走主的道。復(fù)興從家庭開始，孩子從長(zhǎng)輩那里學(xué)習(xí)教理問答，教會(huì)圣職人員經(jīng)常檢查他們。在每個(gè)家庭堅(jiān)持家庭宗教的任務(wù)，主要委托給了家長(zhǎng)。家長(zhǎng)為了家庭的緣故，處于屬靈的領(lǐng)導(dǎo)地位。他是父親和主人，在家庭里就是牧師一樣，他的一舉一動(dòng)，他的品格，都會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響，丈夫是妻子屬靈靈命的守護(hù)者，必須嚴(yán)肅對(duì)待帶領(lǐng)家庭聆聽上帝的話語，家庭敬拜讓父親有責(zé)任感，教會(huì)的責(zé)任就是傳講福音，招聚上帝的選民，教導(dǎo)他們遵行基督的命令。圣潔的種子必須發(fā)揚(yáng)光大，培育敬虔的下一代，讓我們看到自己如此不配，上帝如此信任我們，我們是罪人，竟然讓罪人的父母養(yǎng)育孩子，我們走錯(cuò)了，孩子也會(huì)錯(cuò)的。求神憐憫我們。

    第十天

    父母有責(zé)任教育孩子圣經(jīng)知識(shí)，也有責(zé)任根據(jù)小教理問答把教義傳遞給自己的孩子，一個(gè)真正理解圣經(jīng)吩咐的基督徒，不可能養(yǎng)成優(yōu)先選擇錢財(cái)，忽略他對(duì)上帝的義務(wù)，忽視自己家庭靈命成長(zhǎng)的習(xí)慣。基督徒的圣潔必將帶來社會(huì)行動(dòng)，所有的人都會(huì)得救。很多父母從未有一人進(jìn)入上帝的家，根本無視家庭，父親應(yīng)當(dāng)是孩子的教師，家庭敬拜的衰敗，把孩子轉(zhuǎn)入教會(huì)的規(guī)劃之中，教會(huì)卻通過把孩子與父母分離的做法來滿足孩子的需要，這當(dāng)然不符合圣經(jīng)。雖這些父母不信主制定的規(guī)劃有一定合理性，如果把這些計(jì)劃用在父母信主的孩子身上，除了慫恿基督徒父母放棄他們合乎圣經(jīng)的責(zé)任之外，并沒有其他任何作用。男人退出家庭帶領(lǐng)權(quán)，不僅影響妻子也影響孩子，女人要沉靜學(xué)道，一味順服。男人在家庭退位，導(dǎo)致了青年婦女項(xiàng)目組織的發(fā)展，男人在家庭生活出于邊緣化，也失去了對(duì)教會(huì)的興趣。家庭當(dāng)回歸圣經(jīng)，讓弟兄起來，哪怕指讀圣經(jīng)，爸爸要起來。

    第十一天

    不要把敬拜局限在一個(gè)特定的地方，隨處以心靈誠(chéng)實(shí)來敬拜。丈夫當(dāng)愛自己的妻子，如同基督愛祂的教會(huì)，這就促進(jìn)妻子的成圣，丈夫在夫妻關(guān)系中當(dāng)運(yùn)用圣經(jīng)。很多男人害怕帶領(lǐng)家庭敬拜，因?yàn)椴涣私馐ソ?jīng)，這種不足是正確的，如果一個(gè)男人在孩子學(xué)習(xí)圣經(jīng)時(shí)，開始與孩子一起研讀圣經(jīng)，每天和妻子一起研讀，每天進(jìn)行家庭敬拜，他很快會(huì)擁有淵博的圣經(jīng)知識(shí)。如果孩子長(zhǎng)大了，妻子轉(zhuǎn)向別人，從別人那里尋求靈命上的喂養(yǎng)，要開始這種操練就非常困難。家庭敬拜時(shí)間應(yīng)當(dāng)固定下來，帶領(lǐng)家庭敬拜是教導(dǎo)的責(zé)任和特權(quán)，通常是給父親，由禱告、讀經(jīng)和唱贊美詩組成，女人必須順服丈夫，她要學(xué)什么，可以在家里問丈夫，這表明，在家中他們的丈夫必須教導(dǎo)他們。所以禱告和讀經(jīng)是相連接的，目前自己的家里是我和寶貝在讀經(jīng)，爸爸很忙碌，回家就很累了，經(jīng)常加班，也求神動(dòng)工，早日讓爸爸帶領(lǐng)。

    第十二天

    在教會(huì)中恢復(fù)家庭敬拜在圣經(jīng)中，對(duì)于正常的公共敬拜而言，家庭的角色也發(fā)揮著核心的作用。家庭是舊約中敬拜的場(chǎng)所。在新約中，各個(gè)家庭聯(lián)合在一起敬拜上帝。正是通過家庭，上帝顯明祂救贖的計(jì)劃。但在現(xiàn)代社會(huì)中，教會(huì)已經(jīng)成為一股分裂家庭的力量。而且，現(xiàn)今社會(huì)忽略了一個(gè)重點(diǎn):男人應(yīng)當(dāng)是家庭的屬靈領(lǐng)袖。在教會(huì)中恢復(fù)家庭敬拜，家庭的角色在公共敬拜中發(fā)揮著核心的作用！家庭附屬于合乎圣經(jīng)的公共敬拜，合乎圣經(jīng)的家庭敬拜包括全家在內(nèi)！家庭也代表上帝與其子民之間的關(guān)系！從亞當(dāng)?shù)叫录s時(shí)代，對(duì)與上帝的子民而言家庭一直都是唯一的場(chǎng)所和模式！在教會(huì)中恢復(fù)家庭敬拜。

    家庭敬拜屬于合乎圣經(jīng)的公共敬拜，家庭代表上帝與子民的關(guān)系，在教會(huì)中以家庭為單位敬拜上帝，但是慢慢的家庭敬拜衰落，出現(xiàn)了把家庭按年齡和性別分開的公共敬拜，這是不合乎圣經(jīng)的。孩子應(yīng)當(dāng)與父母一起敬拜�；�督徒父親當(dāng)教導(dǎo)孩子圣經(jīng)。丈夫妻子孩子當(dāng)每天家庭敬拜，丈夫和妻子靈命上的合一！丈夫要成為家庭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，每個(gè)家庭都是一個(gè)教會(huì)，每一個(gè)家長(zhǎng)都是靈魂的牧者，他必須為家庭在上帝面前交賬！圣職人員更要注意自己家庭的角色是否合乎圣經(jīng)，不然就是在得罪上帝，所有的問題背后都有一個(gè)自義的問題家長(zhǎng)，讓我自己首先自己要改變，這是上帝交托給家長(zhǎng)的責(zé)任，對(duì)家長(zhǎng)個(gè)人的成圣和整個(gè)家庭的成圣都是不可缺少的。也要殷勤教訓(xùn)你的兒女。無論你坐在家里，行在路上，躺下，起來，都要談?wù)摗?/p>

    家庭敬拜是基督徒家庭基本屬靈生活，建立上帝話語在孩子身上的權(quán)威，建立孩子的價(jià)值觀

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