《你一定愛讀的極簡歐洲史》是一部由澳大利亞著名歷史學(xué)家約翰•赫斯特著作的書籍，不知道大家有沒有看過呢？該書主要講述了歐洲文明對世界文明的影響和貢獻(xiàn)。很多網(wǎng)友都對這本書給出了不錯的評價，下面就跟小編一起欣賞吧！

這本書火了有幾年了，但是一直沒有碰，原因一：覺得一本書被媒體報道的太火，反倒好感下降，覺得有炒作嫌疑；原因二：對歐洲史雖然心中一直覺得需要補課，但是缺也沒什么特別的動力。

直到此次國慶去中歐旅行，算是一個觸發(fā)點，回來以后開始讀這本小書，不得不說這確實是一本大學(xué)講義轉(zhuǎn)化來得“干貨”，其思維導(dǎo)圖式的講述方法，竟特別對我的胃口。我認(rèn)為，此書適合人群：一、對歐洲感興趣，有一定感性認(rèn)識，有科普需求的。二、希望站在更抽象與宏觀的角度理解歐洲歷史的。因為本書沒有描述任何具體的歷史事件，只是抽象出幾條作者認(rèn)為重要的脈絡(luò)：文化的傳承、宗教的發(fā)展、以及歐洲各國之間的歷史淵源，從不同角度把歐洲史講了一邊。相比傳統(tǒng)的歷史書，它的特點就是歷史的整合與重新闡述，讀完以后會對理解歐洲產(chǎn)生一種高屋建瓴的感覺，而不會淹沒在十分細(xì)微的具體歷史事件中，不知所云。作者幫我做了“connect the dots”的工作。

讀完此書后，較為深刻的感受有如下：

第一、發(fā)源于古希臘文化的民主，至始至終貫穿著歐洲史的發(fā)展（雖然一開始的民主并不像今天如此完善）。因為其中有幾個事情，我想要是放在中國封建專制集權(quán)下，更不就不會成為問題。比如：其中提到，皇帝與教皇之間的權(quán)力較量。我想這與一開始羅馬帝國對人們宗教信仰的比較寬容的態(tài)度有關(guān)，統(tǒng)治者對民眾并沒有很強的控制欲，只要你不干擾我的統(tǒng)治即可。這樣的結(jié)果就是，在漫長的發(fā)展過程中，基督教竟慢慢演化成除了宮廷統(tǒng)治外的另一條龐大的社會系統(tǒng)，甚至可以與統(tǒng)治者進行權(quán)力的瓜分。我想根植于統(tǒng)治階級腦海中的是民主的思想，尊重個體的想法，只是經(jīng)過漫長的發(fā)展不知不覺任其發(fā)展成為了威脅自己統(tǒng)治的機構(gòu)。

第二、對歐洲不同國家的性格找到了歷史淵源。日耳曼民族作為蠻族，一直尚武，一路南下開始融入希臘羅馬文化，這似乎可以看出是德國人好戰(zhàn)的歷史雛形；而羅馬因為沒有強有力的軍隊，居然依靠日漸融入的日耳曼人來抵御新的日耳曼人的入侵，這似乎又看到了后來意大利人慵懶的原型。維京人8、9世紀(jì)南下對神圣羅馬帝國的入侵，似乎可以解釋為什么北歐人似乎一直游離在歐洲文明之外。雖然這樣的聯(lián)系難免有不嚴(yán)密之處，但是對于科普來說還是很有幫助的。第三、歐洲對文化、藝術(shù)的熱愛也是有深深的歷史淵源的。其中從古希臘、羅馬開始、到?jīng)_破中世紀(jì)黑暗的文藝復(fù)興以及后來的啟蒙運動，足以看出文化藝術(shù)一直是歐洲發(fā)展史中不可或缺的一部分，人們心中深深根植了藝術(shù)是生活的一部分。這也是為什么今日的歐洲，還是能夠看到很多對文化藝術(shù)感興趣的普通民眾。這一點，從茨威格的傳記中也能看出來，那時候的歐洲青年對文學(xué)、繪畫等是十分狂熱的。

第四、歐洲史是一個不斷推翻自我發(fā)現(xiàn)真理的過程。正如書中提到的分裂、撕扯與困惑，但是它確實一直向前發(fā)展著，乃至后來成為現(xiàn)代政治、文化的起點。形成這樣原因的，正如最后作者歸納的：01、不是所有的東西都?xì)w屬國王，政府對人民沒有掌控能力，謹(jǐn)言慎行，減少了因為某一統(tǒng)治者的錯誤決策而帶來的風(fēng)險。02、權(quán)力分散，在歐洲史上很難找到類似中國史的朝代表以及明確的帝王圖譜，只能隱約中大體分為古羅馬、東羅馬時代、神圣羅馬帝國等大的時段，而且每一個時段之內(nèi)也都是一直林立有多個小的統(tǒng)治。從沒有單一政權(quán)掌控過歐洲，能夠充分多元化的發(fā)展，不會受到集權(quán)的壓制。這個是不是也很像今天歐洲各國之間的狀態(tài)？雖然有歐盟，但是已經(jīng)松散的不能再松散了。

注：1.本書內(nèi)容主要限于工業(yè)革命以前的歐洲史。2.本書很少有對具體歷史事件的描述，十分概括。

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