社群經(jīng)濟指互聯(lián)網(wǎng)時代，一群有夢想、有共同愛好的人共同建造的一個群體，他們一起鼓勵、一起成長，推動社會群體的經(jīng)濟，不知道大家有沒有讀過這本書？對社群經(jīng)濟了解多少？下面給大家?guī)�來的是社群�?jīng)濟讀后感范文精選6篇。

篇一

最近聽到一個段子，某姑娘下樓去買西瓜，買完摸了下口袋忘記帶錢了。結(jié)果那賣西瓜的大爺來了一句，沒關(guān)系直接轉(zhuǎn)賬到我微信吧。

聽完這個段子你是不是哈哈一笑。然后呢？

可見互聯(lián)網(wǎng)時代早已貫穿到我們的生活，衣食住行方方面面。我們從傳統(tǒng)的工業(yè)時代走向了互聯(lián)網(wǎng)時代，這是世界的一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)。就拿我們的生活來說，我們?nèi)ゲ蛷d再也不用排著擁擠的隊，每一次點單都要傳喚服務(wù)員一次，網(wǎng)上已經(jīng)有各種餐廳的團購，有些餐廳也實行互聯(lián)網(wǎng)式的自助服務(wù)；我們不僅可以去實體店購物，還可以在網(wǎng)上購物既節(jié)省了時間，因為少了各中間環(huán)節(jié)價格也更便宜；我們也省去了在銀行辦理各種業(yè)務(wù)，因為現(xiàn)在網(wǎng)上都已經(jīng)啟動了各種業(yè)務(wù)辦理平臺。

《社群經(jīng)濟——移動互聯(lián)時代的生存哲學(xué)》這本書就是一本關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)方面的書。這本書里寫了很多應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)模式經(jīng)營的品牌和公司。講了它們的互聯(lián)網(wǎng)思維，營銷方式，還有與傳統(tǒng)經(jīng)濟的相比的優(yōu)秀面。例如京東，小米等。雖然中國目前99%的企業(yè)仍然是在傳統(tǒng)行業(yè)，但是未來所有行業(yè)都會擁抱互聯(lián)網(wǎng)。所以，我們應(yīng)該正確看待互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，學(xué)會互聯(lián)網(wǎng)時代下的思維方式。

例如書里有一章講到了小米的扁平式網(wǎng)絡(luò)營銷方式。小米手機是我們熟悉的一款手機，它開創(chuàng)了一個新的品牌——互聯(lián)網(wǎng)手機。小米內(nèi)部除了每周一的例會之外很少開會，成立三年多的時間里，合伙人也只開過3次集體大會，這減少了層級之間相互匯報浪費的時間。在MIUI早期，小米手機的上層管理者親自帶領(lǐng)團隊不斷泡論壇，找資深客戶，幾個人注冊了上百個賬戶，手機論壇是小米新營銷的大本營，正因為他們的努力，目前論壇總用戶達到了707萬。小米手機的理念是：專注”，才能“極致”，有了前兩者，才能“快”。三者合一，才能積累“口碑“。

書里還講到了海爾電器，這家并不是一家互聯(lián)網(wǎng)公司。但是它利用了互聯(lián)網(wǎng)的思維去把該平臺達到了很好的轉(zhuǎn)型。它的這個轉(zhuǎn)型不是說商業(yè)模式是平臺，而是說海爾要成為一個快速配置資源的生態(tài)圈。傳統(tǒng)的洗衣機我們都知道，是把臟衣服放進去，轉(zhuǎn)動一兩分鐘后桶內(nèi)的清水就變黑了，水臟了換一整桶清水但是轉(zhuǎn)一下又臟了，你的衣服有70%的時間是在臟水里洗的，海爾新產(chǎn)品是在洗衣機里加了一個凈水器，臟水循環(huán)變成清水，洗衣過程中90%的時間衣服是在清水里洗滌的。

所謂社群經(jīng)濟，就是人們不斷創(chuàng)造各種方式，重新構(gòu)建人與人的關(guān)系。我們不再以我們固有的群體組織為單位。例如同一個單位的，同一個學(xué)校的學(xué)生并不代表你所有的關(guān)系網(wǎng)和社群活動對象。我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上尋求更多適合自己的，自己喜歡的社群。例如豆瓣，理財網(wǎng)站，各種學(xué)習(xí)或者愛好發(fā)展的QQ群，我們以前的人脈只可以是一百人或者幾百人，發(fā)展到現(xiàn)在你通過互聯(lián)網(wǎng)可以認識更多的人，更多的知識�，F(xiàn)在已經(jīng)有很多高層領(lǐng)導(dǎo)人，只要通過互聯(lián)網(wǎng)就能組織會議，相信未來的全球互聯(lián)網(wǎng)辦公的時代也會到來。

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來反映的就是我們?nèi)祟惖囊环N需求和愿望�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代只會越技術(shù)，越人性。如果你想了解更多的關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)方面的哲學(xué)和思維模式，了解各商家通過互聯(lián)網(wǎng)模式取得的成功，不妨讀一讀這本書。

篇二

這是一個神奇的時代，是最好的時代，也是最壞的時代。人與人之間通過互聯(lián)網(wǎng)捆綁在一起，虛擬與真實，冷漠與溫情，皆在鍵盤與屏幕之間。無論是主動進擊，或被動參與，我們無疑已經(jīng)進入了互聯(lián)網(wǎng)時代，或多或少加入了各種網(wǎng)絡(luò)群組，互推資源，錢情交易，成為了社群經(jīng)濟中的一份子。沒有網(wǎng)絡(luò)，全世界便仿佛與屏幕一同熄滅了。

然而，雖然身處時代漩渦之中，對于“互聯(lián)網(wǎng)+”與社群經(jīng)濟，卻并沒有足夠清晰深刻的概念。繼年初干活科普書《風(fēng)口上的豬》問世，號稱一書讀懂互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，提綱挈領(lǐng)，理性而簡潔，只在概念上淺嘗輒止。作為悟性不夠的非專業(yè)人士，仍處于云里霧里狀態(tài)。而當(dāng)閱讀完《社群經(jīng)濟》，心中的困惑有所減少，對于息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟現(xiàn)狀，終于有了一次感性多方面的認識。

《社群經(jīng)濟》從更嚴格意義上來說是一本深入淺出的經(jīng)濟短篇論文集，書中輯選了聚力集團創(chuàng)始人陶闖、邏輯思維首席執(zhí)行官李天田等新興企業(yè)高層與部分高校專家教授、新聞記者對于社群經(jīng)濟與互聯(lián)網(wǎng)時代經(jīng)濟格局的主題書寫。這些文章共同的特色是篇幅精短，基本控制在十頁以內(nèi)，可以一口氣輕松讀完；此外，這些文章絕不是干巴巴的理論，或是空對空的高談闊論，相反以例證貫穿，大部分作者以自己的企業(yè)作為鮮活案例，感性呈現(xiàn)、理性解讀目前的經(jīng)濟局勢與時代變革。

通過閱讀《社群經(jīng)濟》，首先可以厘清一些相關(guān)的概念，為我們理解經(jīng)濟理念提供了基礎(chǔ)思路。比如移動互聯(lián)網(wǎng)的核心，被陶闖概括為：“形成了一種人與人之間的關(guān)系人群鏈，其人群關(guān)系組織特征體現(xiàn)為社交、本地、移動、個性。”寥寥數(shù)語，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟與社群經(jīng)濟的概念皆得到了解釋。而對于成功社群的特征，在李春光這里得到了精彩的三點總結(jié)：“它本質(zhì)上是聚焦于某個心靈次元的意識群體；它在現(xiàn)實物質(zhì)效應(yīng)上會表現(xiàn)出一種“非線性成長”的方式；它必然具有高概念與高感性的文藝模塊。”由此可見，社群經(jīng)濟不僅聚焦于產(chǎn)品與服務(wù)，更依賴于情感體驗，在交易中融入了更為豐富的內(nèi)涵。

由于《社群經(jīng)濟》不同于大部分經(jīng)濟著作引進于國外，因此在例證的選擇、語言的表達更為親切接地氣。書中所舉例子集中于小米、邏輯思維、360、阿里巴巴等耳熟能詳?shù)膰鴥?nèi)企業(yè)，講解了這些已經(jīng)融入我們生活中的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟運作模式，更直觀易于理解。同時，這些作者大多擅長講故事，跨界舉例，連《哈利波特》和豆瓣小組都露了臉，讓此書在生動性上頗有特色，而他們本身的專業(yè)性保障了內(nèi)容的到位深度與可讀。本身十分符合互聯(lián)網(wǎng)思維：無界、精益、媒體化。合上書本，我仍記得李天田分享的故事，他把企業(yè)競爭比作機場安檢排隊，當(dāng)隊伍過長，互聯(lián)網(wǎng)社群模式就像隊伍旁邊新開的窗口。當(dāng)窗口打開，原來隊伍末位的人了無牽掛地跑了過去，排頭兵按兵不動，而位列中間的企業(yè)受到了改革的最大陣痛。這個故事觸動了我，它簡潔卻深刻，形象地勾勒出了企業(yè)的狀況。這樣的故事，在書中還有很多，著實值得細品。

讀完《社群經(jīng)濟》，能夠更深入地理解這個屬于互聯(lián)網(wǎng)與社群經(jīng)濟的時代，互聯(lián)網(wǎng)代表著未來與高科技的前進，同時也意味著同時發(fā)生的“返祖”。由于互聯(lián)網(wǎng)社群社交模式的開啟，我們真正進入了一個重回部落、重回口語的個人時代，過去的經(jīng)驗被新的變革沖散，時間感、距離感、位置感均被改變，而前方的路仍充滿了未知。

篇三

許多年前，Google，Twitter和Facebook還能夠在大陸見面，那時候的我對互聯(lián)網(wǎng)的理解幾乎沒有，覺得那不過是一個有著游戲，有著美女照片的集中營，覺得接觸了互聯(lián)網(wǎng)的孩子都是上癮的壞小孩，他們最后的結(jié)局一定是成績糟糕，挨家長打老師罵，一定是沒有辦法上大學(xué)。多少年過去了，Google退出了中國，Twitter和Facebook也只能在墻外活躍，國內(nèi)產(chǎn)生了許多類似的平臺網(wǎng)站，就搜索一家就已經(jīng)出現(xiàn)了諸如百度，360搜索，搜搜等等，而社交網(wǎng)絡(luò)則是多得沒法數(shù)，最火的莫過于騰訊和新浪的產(chǎn)品，一個QQ和WeChat，一個新浪微博，都是引導(dǎo)風(fēng)向標(biāo)的產(chǎn)品，而人人網(wǎng)，豆瓣網(wǎng)，也并沒有消失，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的博客和論壇也并沒有退出視線。這就是互聯(lián)網(wǎng)，新生代不斷出現(xiàn)，而具有創(chuàng)新能力與時俱進的老產(chǎn)品也能在這樣的新生代角逐中占據(jù)一席之地。

從PC到移動端，互聯(lián)網(wǎng)的思維被運用得更為廣泛。所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維，主要的被歸納為幾條：其一，去中介化；其二，情感的需求與產(chǎn)品的功能需求的亦步亦趨，并且重要于產(chǎn)品功能；其三，個人異端化，組織社群化。這是《社群經(jīng)濟——移動互聯(lián)時代的生存哲學(xué)》一書中李善友、董梁的文《產(chǎn)品型社群，一種新組織形態(tài)的誕生》一文中所提出的互聯(lián)網(wǎng)思維三大法則�；ヂ�(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，依然還是依靠著這三大法則來將商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化，由企業(yè)慢慢轉(zhuǎn)向個人，由產(chǎn)品的神化到人格化，而且慢慢更加注重產(chǎn)品本身所蘊含的人文價值對用戶的重要性。移動端時代，個人即企業(yè)的時代即將到來。前些年還在炒得火熱的手游被認為方生方死，而今天的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品同樣面臨這樣的一個窘境，似乎還沒有開始就已經(jīng)迎接來了結(jié)束，轉(zhuǎn)瞬即逝的輝煌還沒有來得及享受，就告別了舞臺的中央，剩下的只有一群似乎已經(jīng)老掉牙的人還在舞蹈，他們或者是Google，或者是騰訊，或者是其他新生代的產(chǎn)品或者企業(yè)。因為他們更懂得如何在變化多端的互聯(lián)時代來創(chuàng)新，來轉(zhuǎn)變，來運用社群商業(yè)化。

所謂社群經(jīng)濟，胡泳認為，就是如何利用社群產(chǎn)生生產(chǎn)力。按照勒維斯的觀點，每個人心中都有原始的部落情結(jié)。到了今日的互聯(lián)時代，社群的形成依賴的因素有很多，或者是對產(chǎn)品的信仰或者吐槽，或者是情懷的吸引或者排斥，每一個個體活躍在一個群體之中，其中的凝聚力會因為社群的生態(tài)而改變。由于社群內(nèi)個體的相互聯(lián)系的增加，彼此之間的信任度的提高，則會形成了以信任或者是人格為重要擔(dān)保的社群經(jīng)濟，社群的資源配置的方式雖然是以交易方式完成，卻依賴于原本的社群內(nèi)部的交流或者是感情寄托。而互聯(lián)時代的社群經(jīng)濟的完成，則需要互聯(lián)思維的支撐，需要從一個企業(yè)對產(chǎn)品的重視程度慢慢回歸到人格信任的交易方式來完成社群經(jīng)濟的獲利最大化，將客戶掌握在自己的手中。

當(dāng)我們還在討論小米的營銷的時候，小米卻說他們在做更好的產(chǎn)品，雖然他們的產(chǎn)品依然還是只能算是三流產(chǎn)品，但是已經(jīng)通過組織的社群化為自己贏得了利潤。在瞬息萬變的互聯(lián)時代，特別是自媒體的形成的移動互聯(lián)時代，個人將會慢慢取代公司，諸如羅輯思維等將會用個人的信任來完成出版社所想要做成的事情。這不僅僅是一個產(chǎn)品至上，或者服務(wù)至上的時代，它洋溢著人最基本的情懷需求與抱團心態(tài)，這是一個相互獨立卻又渴求得到相互認可的時代，互聯(lián)的思維是將個體的利益完成為最大化，將人看成是最為重要的價值。

這到底是一個新生的事物，還是對原始的回歸？或許我們還要等待著互聯(lián)的往前走才能看到最真實的面目。

篇四

《社群經(jīng)濟》引領(lǐng)我們走向成功

《社群經(jīng)濟》引領(lǐng)我們走向成功，此話不假，筆者讀了此書以后感覺茅塞頓開，豁然開朗。

當(dāng)技術(shù)使整個社會突變到移動互聯(lián)時代，實現(xiàn)了社群、人人實時在線等質(zhì)變，企業(yè)應(yīng)該如何在移動互聯(lián)時代實現(xiàn)生存、進化？《社群經(jīng)濟》倚靠中國商界第一高端社群——正和島長期積累的企業(yè)資源、研究成果及相關(guān)人脈，試圖集學(xué)院研究派(資深研究員)、行業(yè)觀察派(資深財經(jīng)記者)以及實操派(知名企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者)群力，反思、探尋、解答這一問題。

從結(jié)構(gòu)上，《社群經(jīng)濟》首先從現(xiàn)今商業(yè)世界的巨變出發(fā)，提出“社群經(jīng)濟”這一當(dāng)下不容忽視的趨勢。并從案例的角度，對傳統(tǒng)行業(yè)中實現(xiàn)基因突變的企業(yè)，對依托社群經(jīng)濟，從0到1實現(xiàn)獨家領(lǐng)域開拓的企業(yè)，對向互聯(lián)網(wǎng)進階的傳統(tǒng)企業(yè)進行個案研究與經(jīng)驗提煉�？梢哉f，《社群經(jīng)濟》實現(xiàn)了從宏觀到微觀、從理論到實踐的結(jié)合，為正激蕩在移動互聯(lián)浪潮中的企業(yè)與個人提供了生存指南。

篇五

第一次技術(shù)革命帶來了工廠，第二次技術(shù)革命帶來了公司，第三次技術(shù)革命帶來了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟是怎樣一種經(jīng)濟？

要了解互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，首先要從互聯(lián)網(wǎng)的人群特性去研究�；ヂ�(lián)網(wǎng)人群特性主要為以下四點：社交、本地、移動、個性。

互聯(lián)網(wǎng)上的個體與社群之間建立聯(lián)系的本質(zhì)就是一種社交活動，個體在社群里獲得信息，又把自己知道的信息貢獻出來，這樣就會完成信息的傳遞與收集。通過互聯(lián)網(wǎng)，人們可以與不同的人建立聯(lián)系，并能協(xié)同完成因為空間的距離所限制的許多工作。

個體在自己的家中或者辦公室里就能實現(xiàn)在本地控制異地完成相應(yīng)的指令和任務(wù)。這樣能夠為企業(yè)節(jié)約成本，提高效率，也能增強人們的協(xié)同應(yīng)對突發(fā)事件的能力。

互聯(lián)網(wǎng)還能為離開家庭或者公司的個體提供移動辦公的便利，在出差的或者旅行的途中我們也能通過一臺電腦連接網(wǎng)絡(luò)處理家中或者辦公室的事務(wù)。這樣為人們帶來的便利，有效的提高了人們的生活品質(zhì)，既能保障自己的利益不受損失，也能愉快的享受假期。

至于最后一點，個性化，是互聯(lián)網(wǎng)的一大特性�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)民以年輕一代居多，他們要求網(wǎng)絡(luò)具有趣味性，好玩，能夠激發(fā)有相同愛好的人的加入，但又在群體中彰顯個性。這一點是現(xiàn)在大多數(shù)電商，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)者最看重的特點。

看清了人群特性，就需要研究互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)。

互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)主要由以下四個方面：

第一，用戶第一：去中心、去產(chǎn)品（賣服務(wù)）、去中介。

第二，從群眾中來，到群眾中去。

第三，抓住用戶，提高自己的吸引力。

第四，留住用戶，全心全意為人民服務(wù)。

通過對互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的分析，去尋找這個時代商業(yè)的突破口。然后我們還需要了解互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的趨勢。主要為以下三點：

一、從信息服務(wù)走向生活體驗服務(wù)：用戶時間延長，找出變現(xiàn)機會。

二、互聯(lián)網(wǎng)線上走向?qū)嶓w：傳媒、零售、金融、制造。電商公司擁有大量的用戶基礎(chǔ)，還能通過用戶的訪問了解用戶的消費心理，這樣便能有針對的提供用戶體驗方案。

三、軟硬結(jié)合的生態(tài)系統(tǒng)的對立：軟件帶動硬件發(fā)展，先拿訂單，再生產(chǎn)銷售。

我們從趨勢中已經(jīng)不難聯(lián)想到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟時代的商業(yè)模式：電商、廣告、游戲。用戶規(guī)模大攤薄成本，大魚吃小魚，快速壓倒緩慢�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟要求企業(yè)家將自己的產(chǎn)品快速迭代。

未來的企業(yè)家，或者是發(fā)明家、學(xué)問家，最重要的能力不是邏輯推演能力和專業(yè)能力，在事物若有若無間找到內(nèi)在的聯(lián)系，從相關(guān)性中發(fā)現(xiàn)機會，才是重要的能力。

《社群經(jīng)濟》這本書，首先從現(xiàn)今商業(yè)世界的巨變出發(fā)，提出“社群經(jīng)濟”這一不容忽視的趨勢。并從案例的角度，對傳統(tǒng)行業(yè)中實現(xiàn)基因突變的企業(yè)，對依托社群經(jīng)濟，從0到1實現(xiàn)獨家領(lǐng)域開拓的企業(yè)，對向互聯(lián)網(wǎng)進階的傳統(tǒng)企業(yè)進行個案研究與經(jīng)驗提煉。這本書實現(xiàn)了從宏觀到微觀、從理論到實踐的結(jié)合，為正在激蕩的的移動互聯(lián)網(wǎng)浪潮中的企業(yè)提供生存指南。

篇六

“沒有人能打敗趨勢。”一句話奠定了這本書的基調(diào)，社群經(jīng)濟講的就是趨勢，一個大時代的互聯(lián)網(wǎng)社群發(fā)展的趨勢。

和大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)書籍一樣，該書也講到了互聯(lián)網(wǎng)思維，但不同的是這本書從本質(zhì)根源上講解了什么是互聯(lián)網(wǎng)思維，把互聯(lián)網(wǎng)思維講透徹了。其實在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到有人講互聯(lián)網(wǎng)思維，尤其是在一些會議，會務(wù)中，總能聽到互聯(lián)網(wǎng)思維這樣的字眼，但是如果有人問一句什么是互聯(lián)網(wǎng)思維，估計很多一口一個互聯(lián)網(wǎng)思維的人群未必能夠準確的給出答案。

這本書沒有把互聯(lián)網(wǎng)思維神秘化、高大化，沒有繞彎子，沒有試圖用專業(yè)術(shù)語把人繞暈，而是針尖對麥芒，直接從根源闡述互聯(lián)網(wǎng)思維，講到了互聯(lián)網(wǎng)思維的幾大特色：極致思維、跨界思維、精益思維……等等。更為重要的是，這本書把支撐互聯(lián)網(wǎng)思維的核心精髓說出來了，那就是經(jīng)濟發(fā)展過程中趨勢的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)工業(yè)時代，是“原子經(jīng)濟”，到了互聯(lián)網(wǎng)時代，則是“比特經(jīng)濟”。所謂的原子經(jīng)濟，意思就是稀缺經(jīng)濟學(xué)，所有資源都是稀缺的，因為稀缺，也就自然有了價格，需要花錢才能購買或者擁有。而比特經(jīng)濟不同，比特經(jīng)濟就是指網(wǎng)絡(luò)的資源共享性，去成本化，資源零成本成為現(xiàn)實。從資源是有償?shù)牡劫Y源是無償?shù)�，這一趨勢的出現(xiàn)，最終形成了互聯(lián)網(wǎng)思維。到此，什么是互聯(lián)網(wǎng)思維就很清楚了。這本書最大的價值在于把互聯(lián)網(wǎng)思維講的很透徹，對于想要深入了解什么是互聯(lián)網(wǎng)思維的人群，這是一本不可不讀的書籍，也是一本快速了解互聯(lián)網(wǎng)思維的書籍，可以說這本書是了解互聯(lián)網(wǎng)思維的終南捷徑。

最后還要提到一點，這本書其實是一本集子一本關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)，關(guān)于社群的集子，并非某個人所寫，是很多作者一人一篇或者幾篇這樣收集整理成冊的，每個作者對社群的觀點各不相同，雖然編者盡量根據(jù)社群發(fā)展趨勢收集這些作者的觀點和文章，所有的文章都指向社群趨勢，但是不得不說每個人的觀點還是不能完全一致。于是，問題就來了，第一種論調(diào)，這本書吸收了這么多專業(yè)研究社群經(jīng)濟的專家、學(xué)者言論，每一篇都是精華，沒有看完最后一章，你永遠停不下來，因為每一篇都有吸引你的地方，每一篇都有超乎你預(yù)想的內(nèi)容在等著你；還有一種論調(diào)是因為是集子，擁有多家觀點，如果不能有自己的判斷，你看著看著或許就將迷失在書本中，因為書中觀點太多，你無從選擇聽哪種更合適，這也可能是看本書的一種苦惱。

但不管怎樣，這確實是一本值得認真研讀的好書。對于將互聯(lián)網(wǎng)、社群當(dāng)工作工具的職場人群是這樣，對想要依靠互聯(lián)網(wǎng)、社區(qū)賺錢的專業(yè)人士更是如此。

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