不知道大家有沒有接觸過設(shè)計呢？建筑，網(wǎng)絡(luò)等很多離不開設(shè)計，好的設(shè)計可以讓擁有人更好的體驗。那么，怎樣才能設(shè)計出好的作品呢？小編這里給大家?guī)�來了一篇網(wǎng)友觀看設(shè)計三部曲的讀后感，一起來看看吧！希望對大家有所幫助！

現(xiàn)代主義運動盛行之時，建筑師與設(shè)計師勒·柯布西耶在他的《走向新建筑》里曾說：“人的尺度，需求的標(biāo)準(zhǔn)，功能的標(biāo)準(zhǔn)，情感的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個高尚的時代，人們拋棄了豪華壯麗。”

這符合了當(dāng)時乃至現(xiàn)在的部分社會需求，在我個人理解，于建筑上而言是：人的尺度（隱私獨立的空間結(jié)構(gòu)與交互的需求）、需求的標(biāo)準(zhǔn)（降低生產(chǎn)成本的需求）、功能的標(biāo)準(zhǔn)（居住的功能）、和情感的標(biāo)準(zhǔn)（審美）。

但倘若將這些標(biāo)準(zhǔn)放到平面設(shè)計中的字體設(shè)計來看，Helvetica幾乎符合了上述除人的尺度外的所有品質(zhì)——它標(biāo)準(zhǔn)而統(tǒng)一，是“平民化的技術(shù)”，符合機械化印刷格式；簡潔而有力，減去了一切花哨的形式，“一掃當(dāng)時的視覺陋習(xí)”；中性而柔和，在不同的情境與語境下體現(xiàn)著不同的價值和情感。這些品質(zhì)使得Helvetica風(fēng)靡世界至今已五十年。

《傳奇字體Helvetica》這部影片拍攝了現(xiàn)今尚存的工作于不同背景的大師以及其它領(lǐng)域的人對于Helvetica的看法，也通過這些人介紹了該字體的由來。在這些看法中我們可以發(fā)覺并不是所有人都喜愛Helvetica的，影片向我們展示了這部分人的理由，如艾瑞克·斯派克爾曼所說：“一款真正的字體需要韻律、需要對比，字體來源于書寫……我們可以讀它是因為它富有韻律、在它其中存在著對比，上述這些東西Helvetica絲毫沒有。”而其它反對者也認為Helvetica已經(jīng)泛濫或者過于無趣。

從一個辨證的角度來看，Helvetica自然同時具有其優(yōu)點與缺點，它是現(xiàn)代主義與極簡主義的象征，而影片里提出它已成為無襯線字體的終結(jié)，那么新的問題就被置于平面設(shè)計師的面前——從Helvetica面世起，五十年已經(jīng)過去了，新的時代需求是什么？現(xiàn)在與以往有了怎樣的不同？而更為重要的是當(dāng)今推出一款新字體需要具有怎樣的辨識度才能成為經(jīng)典或者說一款好的字體？

在觀看《傳奇字體Helvetica》的時候，荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計師威廉·亨德里克曾感嘆使用計算機進行設(shè)計的用時大大減少，而同時我則想到我們在進行設(shè)計制作有很多時候是邊繪圖邊思考的，使用計算機制圖的時間大大縮短了，那么是不是意味著我們思考時間也相應(yīng)減少了？又或者思考速度也相應(yīng)地加快了？制作過程的簡單化和效率化是否也意味著我們思考深度的降低？面對大師或者資深從業(yè)者而言也許這并不是什么問題，但對于新手而言至少我認為這種情況是有可能存在的。

使用計算機與設(shè)計軟件的新時代設(shè)計師們與習(xí)慣于手繪的老設(shè)計師們不同，他們自有一套思考方式，在工業(yè)設(shè)計里，軟件的目的就不僅僅像字體設(shè)計時那樣單純，使用CAD繪制的模型與現(xiàn)實中澆鑄制作的模型進行對比已經(jīng)成為一道極為重要的工序，而電子圖紙更方便標(biāo)準(zhǔn)化預(yù)制原件的制作。

相比于平面設(shè)計中的字體設(shè)計，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)需要增加我們開頭所說那句話中“人的尺度”這一標(biāo)準(zhǔn)，也就是說工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計更注重于人機交互。我們說設(shè)計是以人為本的，設(shè)計服務(wù)于人，因此在產(chǎn)品設(shè)計中考慮人的感受一度成為功能以外最為重要的一環(huán)。影片《設(shè)計面面觀Objectified》中我們可以看到設(shè)計師們反復(fù)地實驗花園剪柄的受力點，以細微的設(shè)計改善人們的生活。人們也許很少意識到身邊的物品受到了怎樣的設(shè)計、設(shè)計師為什么這樣設(shè)計，但他們往往自然而然地就使用了，如片中所反復(fù)提及的“設(shè)計師比人們本身更了解人們需要什么”，可見工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的目的就是為了使人們的生活更方便，這是有別于平面設(shè)計的字體設(shè)計的。

另外，影片中提及對于現(xiàn)在的設(shè)計而言，“形式與功能”的聯(lián)系已逐漸減少，很多東西在逐漸虛擬化。而事實上，在我看來，未來是一個人工智能與虛擬現(xiàn)實的時代，很有可能在不久的將來我們談到上文所講的字體設(shè)計時，它已不再僅僅屬于平面設(shè)計，也許它會以三維的形態(tài)出現(xiàn)于虛擬現(xiàn)實中，也許此時設(shè)計的門類將不再被維度所限制。

不過，與此同時現(xiàn)實物品始終是人們?nèi)粘Ｉ�活的必需品，它們有的是一次性用品，有的是長期用品，在工業(yè)時代后人類開始面對的新問題是如何處理使用過后的物品，它們有的既不可降解又對環(huán)境產(chǎn)生極大的危害，而我們?nèi)匀辉谑褂檬Ｏ碌馁Y源制造新的物品，如今的工業(yè)設(shè)計理念也在不斷發(fā)生改變，如影片中末尾所提到的，在環(huán)境保護不斷被提及的現(xiàn)今設(shè)計師們開始將目光放到產(chǎn)品被人們使用過后的狀況了。設(shè)計可持續(xù)發(fā)展正在成為一個新趨勢，這也是大勢所趨。

影片中提到“我們身邊幾乎所有使用的東西都被設(shè)計過”，而“將近70%的設(shè)計是不夠好的”，“設(shè)計師們花大部分精力為10%的富人服務(wù)”，過去在讀現(xiàn)代主義大師柯布西耶的相關(guān)資料時我一度認為設(shè)計應(yīng)當(dāng)是普世化的、大眾化的、具有社會主義情懷的,好的設(shè)計應(yīng)當(dāng)不懼使用新材料，降低成本、盡己之力服務(wù)于普通群眾。而后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實狀況是貧窮者無法負擔(dān)設(shè)計費，也極少能夠以己之力負擔(dān)設(shè)計合理的物品，在《城市化Urbanized》中我印象最深的是亞歷山卓·阿拉維納所提出的方案，貧困者無力承擔(dān)房價，就在政府補貼的狀況下使其自費可負擔(dān)的空間與部分。這種合理舉措的前提是在政府的補貼之下，而在無補貼的情況下設(shè)計師要如何最大限度降低生產(chǎn)成本而提高使用效率仍是問題。

我們注意到影片中強調(diào)了很多次人與空間的互動，也將底特律、紐約、北京、巴西利亞、高線公園、社區(qū)蔬菜等例子拿出來對比討論，我們發(fā)現(xiàn)，一個好的城市規(guī)劃方案能夠影響城市內(nèi)人們的生活習(xí)慣，比如公交專線、自行車專線、城市輕軌等交通規(guī)劃能改變?nèi)藗兊某鲂辛?xí)慣，從而改變一整座城市的生機。而小范圍的居民自治也能更好地了解人們的需求，使他們產(chǎn)生為自己的生活負責(zé)的意識。我認為最為重要的是，設(shè)計師應(yīng)該在自己的設(shè)計中適當(dāng)引入心理學(xué)，以自己的設(shè)計、以不同的方式來引導(dǎo)人們的行為。比如《城市化》的最后，設(shè)計師在路上畫了些用電量的標(biāo)語，在人們路過的時候，人們的好奇心引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x、與自己家的用電量進行比較，而整條街區(qū)的用電量有了明顯的降低。

從此可見，設(shè)計師有時設(shè)計的不僅僅是一個字符、一個物體或者一座城市，同時他們還潛移默化地設(shè)計著人們的行為方式與思維模式。在我看來，每一種設(shè)計其實設(shè)計的都是一種新的規(guī)則與概念，而其最終所呈現(xiàn)的正是在這種規(guī)則與概念之下的產(chǎn)物。設(shè)計出自于設(shè)計師之手，源于人們的需求，或者是對美的需求或者是對便利的需求，與此同時它改變的不僅是設(shè)計的物體，還有人類本身，現(xiàn)在的設(shè)計影響著以后人們的生活方式與思維模式，因此它們與科技發(fā)展一樣重要地影響著未來的設(shè)計。

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