《白鹿原》一書由白鹿原所著，講述了白姓和鹿姓兩大家族三代之間的恩怨，讓我們看到當時社會的不穩(wěn)定以及反映出那個時代人們思想不受禁錮，不知道大家有沒有看過這本書？下面給大家?guī)�來的是白鹿原讀后感1300字。

花了大概一周時間，夜以繼日的讀完了這部近50萬字的著作，想從幾個方面談一下自己的感受。

一、總體感受

從文風上看，它充滿黃土的燥腥味、男人的膻腥味、麥子的芳香味、碑刻古磚的陳腐味。故事的空間很小，但是作者的筆頭很硬，在白鹿原周邊幾十公里的地界，刻畫出一個跨越清末到文革近70年的時間，經歷了” 亂哄哄你方唱罷我登場”、“城頭變幻大王旗”的愛恨和情仇、離亂和紛爭的龐大故事。背后更是充滿著對傳統(tǒng)儒家思想的傳承和沖擊、封建宗族秩序的存續(xù)和瓦解、人性的堅守和背叛等富有思辨性的命題。

作者毫無疑問受到了《百年孤獨》的影響，但與《百年孤獨》不同的是，這是一個“守舊”的故事，而百年孤獨是一個“開拓”的故事。

二、儒家思想與法治

儒家思想高、大、上，作為傳統(tǒng)宗族勢力的堅決擁護者，白嘉軒以幾乎圣人的標準要求自己和子孫。然而，這個社會大多數(shù)都是凡人，做不到以德報怨、做不到寬厚仁慈。道德的彈性很大，很多東西沒有邊界，鹿三殺了人可以得到族長的包庇和赦免，小娥追求自己的幸福卻被貼上淫亂的標簽。我認為要理清個人權利和國家權利的邊界，允許人在一定范圍內擁有自己的權利，在個人應有的權利范圍內，不能視為自私。中國人的劣根性之一就在于儒家有時候的虛偽，明明自己想得到個東西，卻偏偏說一大堆冠冕堂皇的無私的話作鋪墊，明明想當皇帝，還非要三推九讓，半推半就，著實叫人惡心。我期待我們這個社會進步到有一天，一個人可以在合理合法的范圍內，心安理得的做一個“自私的人”。這個范圍叫做“法治”。

三、人物評價

白嘉軒，做事光明磊落，這是他的優(yōu)點。好面子，重男輕女，待人寬厚，但有時候寬厚的沒有底線，甚至有時候都違法了。控制欲極強，他以自己的言行控制別人的思想，尤其是自己的子女，他是非要把你感動的心服口服的人，這種人我有時候有點討厭，因為太愛面子、好為人師，說實話，哪個人是絕對的好人，世上又何來圣人？對人過于苛責，教育出來的孩子就是循規(guī)蹈矩，個性被壓抑，失去自我，甚至叛逆、失去人性，白孝文就是個典型的例子。

鹿子霖，俗人一個，有時候是小人，但面上卻是冠冕堂皇的很那。跟白嘉軒是斗而不破，其實很討厭農村這種人際關系。我在農村生活十幾年，也看到了太多這種鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的爭斗、比較，沒什么意思，如今農村封建宗族關系被撕裂，逐漸形成陌生人社會，我期待這個進程再加快點，封建宗族社會沒什么好留戀的，我生活的那個村子，堂兄弟之間打來打去，過幾天又好了，彼此見不得別人有一點拔尖的，最后都是窩里斗，真正有本事的人，早飛出大山了。

冷先生，原以為是個通達人，不想也是個老封建，老封建的特點就是把面子看得比啥都重，比自己的命還要重要。為了女兒的名聲，他不惜犧牲女兒的幸福，甚至下了重藥弄啞了女兒的嗓子，多么可怕！我們每個人，雖然說社會人，但是一定要回歸到自己的本心，是我自己在過我自己的生活，外界對我有一定影響不假，但真正做主的是我自己，只有我自己才能把握我自己的命運。別人的閑話充耳不聞，你就是真正的自信。

朱先生，文中的神人，關中大儒。說實話，陳忠實寫這個人有些過了，因為我覺得不真實。他以上帝的視角洞察世事的發(fā)展，我不相信這樣一個僅僅飽讀詩書的人能有這樣的眼光，中國在當時的變局中，更多的是西方思想與傳統(tǒng)儒家的碰撞，以儒家思想對當時的變局進行解讀，顯然是不可信的，篤信儒家的人是會堅決維護封建禮教的。世事最后的變化，我覺得根本原因在于土地革命，土地革命贏得了農民的信任，回到小說中，就是把白嘉軒、鹿子霖的土地分給農民。請想一想，白嘉軒、鹿子霖數(shù)代為原上富豪，為什么？土地壟斷！把他們的土地分給農民，農民就擺脫被奴役的命運，自然就支持革命了。

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