《金娥》這是一部評劇,作為傳統(tǒng)文化藝術,人們對它的關注度越來越低,在今天這個追星看臉的世界,很多人都活在膚淺的世界里,對我國的傳統(tǒng)文化視而不見,我們要大力宣傳。下面給大家?guī)淼氖窃u劇金娥觀后感。
我小時候很喜歡聽姥姥講話,她雖不識字,但講的話卻總是很有學問的樣子,例如“官官相護”、“只許州官放火,不許百姓點燈”這一類的,大了才知她說的竟是戲文。
我一度以為京劇、評劇、昆曲等傳統(tǒng)藝術離我的生活很遠,讀書時發(fā)現(xiàn),我們常說的話,也有來自戲文的,如“看看不覺紅日落,一輪明月照蘆花”來自《打漁殺家》,“丈夫有淚不輕彈,只因未到傷心處”來自《寶劍記·夜奔》。原來,傳統(tǒng)藝術一直在我們身邊。
前兩天由于一個契機,我去看了一場評劇《金娥》。
貧家女金娥賣身葬母,被家道中落的曹家買回府上為婢,曹家少爺曹錦棠將其奸污。金娥陪伴曹母七年,情同母女,曹母臨終前交代兒子,娶她為妻,曹錦棠承諾百日內(nèi)成婚。曹母曾親自教金娥縫制衣服,便將剪刀留她做紀念。
曹母過世后,曹錦棠為了有錢捐官,答應娶一位已懷有身孕的女子。他去找金娥攤牌,金娥告訴他自己已懷有三個月身孕。
曹錦棠先假意欺騙,說自己是個心軟的人,但算命先生說他們八字不合,金娥戳穿他,算命先生只是為了騙錢而已。曹錦棠只好攤牌,自己要當官,不能娶個使喚丫頭,并污蔑金娥說:“誰知道孩子是姓曹還是姓張”,將金娥趕出家門。
金娥本想自殺,她可憐腹中的孩子,決定將他生下來,撫養(yǎng)長大。金娥有個弟弟根生,怕金娥未婚生子被人恥笑,在金娥生下孩子熟睡時,將親外甥送給了沒有孩子的富商徐家。
金娥醒來,尋不到孩子,萬念俱灰,投河自盡,根生始終不肯相信姐姐已死,開始苦尋。
十八年后,徐家兒子天賜考得頭名,此時的知府曹錦棠認為徐家財大氣粗,徐天賜前途無量,便去徐家逼婚,要將自己的獨生女曹亞男嫁給天賜,徐父應允。
結婚當晚,亞男提出各種刁蠻無理的要求,天賜忍無可忍想要退婚。天賜的乳娘見此情景前來相勸,亞男仍舊潑辣,天賜摔門而出,亞男向天賜的乳娘發(fā)火,拿了剪刀想要刺傷她,不成想?yún)s扎到了自己喉嚨,喪了命。
縣官只在案發(fā)現(xiàn)場找到了半把剪刀,想查清案情,知府威逼利誘,讓他即刻判處天賜死刑,并立即行刑。
天賜乳娘急忙趕去縣衙,想要替天賜頂罪,慌忙中撞到了一個乞丐,定眼一看,此人就是自己的親弟弟根生,眼前的乳娘是十八年前被徐家救了的金娥。
根生道出原委,金娥方知天賜就是自己的親骨肉?h官為人清廉,剛正不阿,聽到金娥在門外喊冤便把她請進縣衙內(nèi),金娥把多年恩怨一一道來。天賜金娥母子相認,曹錦棠這才知天賜竟是自己的親生兒子。
最后天賜無罪釋放,他攙扶著年邁的金娥走了出去,曹錦棠孤身一人,品嘗著自己種下的惡果。
據(jù)說評劇和京劇曾都叫“平劇”,評劇為某京劇班主所不容,由李大釗改為“言”字旁的評劇,寓“評古論今”之意。
《金娥》改編自評劇花派名作《半把剪刀》,這出戲是評劇表演藝術家花淑蘭于上世紀六十年代由同名甬劇改編而成的。此次主演曾昭娟是天津評劇院院長,她曾拜師于花淑蘭。
汪曾祺先生講過以前去茶館聽戲的經(jīng)歷。真的懂戲的人不在乎座位,只要可以聽清演員唱詞即可,坐在位子上,閉上雙眼,屏氣凝神,側耳傾聽,聽到精彩處,忍不住叫一聲“好”,這是對臺上的角兒最好的稱贊。觀看此劇時,精彩處,常常幾十人不約而同地叫“好”,可見演員功底雄厚。
我不懂唱腔,演員唱詞的速度很慢,聽著很悅耳,像一個大的MV,也像一部唱出來的話劇和電影。跟聽歌劇一樣,舞臺兩邊各有一個電子屏,會同步演員的唱詞,所以不必擔心聽不懂詞。評劇《金娥》的詞很好,通俗易懂,又具有美感,可惜沒把它抄回來。
中國的詞曲非常美,它字數(shù)少,承載的信息量大,感情濃厚,別有一番韻味,像《牡丹亭》中的“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院?”,“如花美眷,似水流年,是答兒閑尋遍,在幽閨自憐”,寫出了少女情竇初開,虛度光陰的無奈。
這部戲除了臺詞,舞臺設計、燈光、配樂、服飾、妝容、道具也都經(jīng)過精心設計,是一部佳作。我是在天津大劇院觀看的《金娥》,四層樓的大劇場座無虛席,觀眾多是五十歲以上的人。親身體驗之后我發(fā)現(xiàn),戲劇雖是傳統(tǒng)藝術,但年輕人也可以看懂和欣賞它。
看到金娥的堅毅和勇敢,我想到了我姥姥,想到了以前中國那些不識字的老百姓,戲劇曾是少數(shù)他們可以普遍接觸到的藝術之一,他們身上的堅韌、樸素、善良,有一部分是來源于此吧。
傳統(tǒng)藝術最好的歸宿不是陳列在博物館,或著被游客當作地方特色來觀看。它們在與時俱進,我們要給它們機會,走進劇院去觀看它們,這是我國文化精華的一部分,不要讓它們淹沒在時間的洪流中,它們最好的歸宿是被傳承下去,是被發(fā)揚光大。
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