《巨嬰國(guó)》一書(shū)由心理學(xué)家武志紅所著，是一本揭示當(dāng)代人心理的書(shū)籍，很多成年人都是心理不成熟的巨嬰，這樣的人被稱(chēng)為巨嬰，這樣的國(guó)家被稱(chēng)為巨嬰國(guó)，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)？下面給大家?guī)��?lái)的是巨嬰國(guó)觀后感800字欣賞。

遇到此書(shū)也是巧合，并非故意搜尋，易讀kindle網(wǎng)站還在運(yùn)營(yíng)的時(shí)候，看到此書(shū)名字，覺(jué)得有些意思，遂留存下來(lái)，許久未看，偶然翻開(kāi)，便產(chǎn)生興趣。也許如高人所言“教育大家獨(dú)立思考的書(shū)，都會(huì)成為禁書(shū)”。

大概是因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境吧，里面的好多內(nèi)容感同身受，成長(zhǎng)于山東的農(nóng)村，小時(shí)候與父母分離，隨爺爺奶奶長(zhǎng)大，從小被熏陶孔孟之道、集體主義、學(xué)而優(yōu)則仕、孝等等。后來(lái)北京讀研，遇到各地的同學(xué)，工作、成家、養(yǎng)娃，學(xué)生時(shí)代的我應(yīng)該是“別人家的孩子”，而之后的很多決定大都由我個(gè)人做主，父母干預(yù)的影響很小，但深思一下，我拒絕回到故鄉(xiāng)，拒絕把孩子扔給上一輩人撫養(yǎng)，好像都在拒絕我過(guò)去的經(jīng)歷，與外部世界接觸的越多，越反思自身性格的弱點(diǎn)，也希望這些不會(huì)影響下一代。

一、獨(dú)立&共生

嬰兒，只是更形象地說(shuō)明了我們對(duì)外界的依賴(lài)程度，有些時(shí)候依賴(lài)是相互的，我們可以斬?cái)鄬?duì)別人的依賴(lài)，但難以處理他人對(duì)我們的依賴(lài)，有的兒女愿意獨(dú)立于父母，而父母則離不開(kāi)孩子，更有一些不愿意放棄控制欲，不論是就業(yè)、成家甚至生活的方方面面�；�于血緣關(guān)系的相互幫助是否可以理直氣壯的成為對(duì)個(gè)人或其家庭的干預(yù)？個(gè)人的喜怒哀樂(lè)是建立在獨(dú)立的感官至上，還是依托于他人？如何成為獨(dú)立的人，獨(dú)立的家庭？

二、集體主義&個(gè)體自由

我曾經(jīng)信奉集體主義至上的原則，只是是否可以以集體主義的名義去侵犯?jìng)�(gè)體自有？那些以集體名義做事的人，其最終目的是自己還是集體呢？如果個(gè)體得不到基本的尊重和自由，這樣的機(jī)制是否可以長(zhǎng)久？過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體主義，是否也造成了對(duì)法律、制度等基本規(guī)則發(fā)展的障礙？

三、孝&順

孝是否意味著順？“聽(tīng)話”的孩子成為順應(yīng)父母想法的“好孩子”，但會(huì)不會(huì)喪失個(gè)性？長(zhǎng)輩顯失公平的要求是否就一定要順從呢？人生在世數(shù)十年，我們是為他人而活，還是為自己經(jīng)歷這世界而活？

我也在陪孩子成長(zhǎng)，擔(dān)心自己的言行或者習(xí)慣會(huì)對(duì)他們的性格產(chǎn)生影響，而且通過(guò)這本書(shū)發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在教育他們的方法有我父親的痕跡“不許哭”、“不許鬧”但是不會(huì)在孩子著急的時(shí)候抱一抱，包括很多與父母的相處、與家人相處的問(wèn)題。

網(wǎng)上針對(duì)這本書(shū)的批評(píng)聲也有很多，“核心思想通過(guò)書(shū)名即可腦補(bǔ)‘大多數(shù)成年人，心理上是嬰兒’、高階噴子必修課程等”。私以為非黑即白的事情很少，大多是一個(gè)灰度大小的問(wèn)題，這本書(shū)讀完之后我并沒(méi)有憤怒的感覺(jué)，反而平靜了很多，以此為記。

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