從昨天開始，一個名叫啥是佩奇的短視頻開始在朋友圈里面刷屏了，佩奇我們都知道，那么這個小短片說的是什么呢，小編幫大家收集整理了些啥是佩奇觀后感體會精選5篇，一起來看吧，同時這部影片也讓我們得到了很多感悟。
1
春運，也是改革開放以來，中國最重要的社會學表征之一。
沒有上世紀末以降的中國歷史上空前的大規(guī)模人口遷徒（這背后是城市化和工業(yè)化的迅猛進程），是不會引發(fā)每逢佳節(jié)之時，全國所有鐵路大干線的超負荷運轉。春運的繁忙隱約意味著，我們正在現代與傳統(tǒng)之間飄來蕩去。
為了緩解某種對逝去傳統(tǒng)的愧疚，也是出于某種自己認為的“好”，很多人選擇漸漸帶領老人從地域上擺脫“落后”的傳統(tǒng)，漸漸以新的地域，城市化的地域，調整老人的“固步自封”，就像影片中的父親一樣。但這種文化差異并不能隨地理位置的改變而改變，小豬神奇地成為不同地域中精神向往的共鳴的外在影射的物質載體，成為了三代人之間重新認識和理解的契機，成為一種大時代湍流中令人溫暖溫馨的港口。
萬瑪才旦曾表達過對傳統(tǒng)文化因一代代人與其距離的增加而逐漸消失的憂慮，同樣的，新興文化的接受程度也呈現出一個倒三角式的形態(tài)。對文化的疏遠、包容和沉浸是永恒不變的事實，一個家庭，也固然存在不同的意識形態(tài)和階層分化。但這部短片，盡管我不喜歡它的剪輯，因為我覺得太過迅速并略顯凌亂，但在這種快節(jié)奏敘事中可以看出爺爺討得孫子喜歡（并非貶義，因為很多老人都想要在后輩面前證明自己并不是年老不中用，依然可以為這個他眷戀的家作出貢獻。我并沒有指摘所謂的底層階級向上層階級投降的意思）的迫切。而這種迫切，顯然并不能求助于滯后的知識系統(tǒng)和老去的權威，勢必要以開放包容的姿態(tài)和新的方式向著新文化靠攏。
令我感動的是，全家人最后都接受了這種新的“蒸汽朋克”般的造型。其實“佩琦”從來都不具有什么真正神圣不可侵犯的“肖像權”，它從一開始就是為了給孩子帶來喜悅和幸福，這種原初的創(chuàng)作理念和這個老人的目的貌離神合，別無二致。雖然這種嘗試偏離了約定俗成的軌道，但更具有更高層面的普適價值。盡管在事物誕生之初，解釋權常常歸屬于精英階層，但這并不妨礙也無法剝奪較為底層的階級用美好的情感對事物的重新定義。同時，帶出了現在很多老人的現實處境，想要接受新文化，但因種種非主觀因素而接受不了。孩子那種驚喜的眼神，不僅代表了對作品的認同，對愛的認同，更代表了血脈上的認同，新文化時代者對老舊文化時代者的認同。
我初中時經常和別人說一句話，“物理距離并非四海八荒，心理距離才是山高水遠。”我們被安排在不同的物理空間，勢必受到地域限制和經濟程度影響，但我們從文化高原眺望文化斷崖時，不應該以知識分子的俯視視角侵扎，而應該以一種后來者的尊敬將其扶起，因為是他們將我們推至那樣的高度。也只有他們，跌跌撞撞地嘗試去理解我們的高處不勝寒。
這部影片在自詡為知識分子和精英階層的眼中可能有內涵上的不足之處，但在普羅大眾看來，已經豐滿而溫暖。
2
初看這個短片的時候覺得很感動，但是總覺得哪里有點別扭。后來在朋友的建議下看了8分鐘版，依然沒有打消我心中的疑慮。
這部片子的故事很簡單，老人問孩子回不回來過年，結果孫子接了電話，問孫子想要啥禮物，孫子說要佩奇，于是老人開始滿村上上下下尋找答案。終于經過一番周折之后，老人做了一個佩奇，但是兒子說不回來了（一開始也沒有要回來）。結果老人在失落回家的路上遇見了來接他進城里過年的兒子，于是跟兒子一家人一起去看電影了。
從整體角度上講，片子非常成功，成功到一夜之間全民討論，尤其是拿鼓風機改裝成佩奇戳中了很多人。片子成功的關鍵因素我總結為共鳴，無論是老人所處的生活環(huán)境，村莊、老式手機、廣播、羊群、拖拉機、下棋、空巢老人、嗩吶、曾經在外地當保姆、坑頭小酒、柴火炕、大棗、核桃等元素都能戳中大部分身處外地工作的朋友對農村或者是對家、對父母形象的記憶，至少父母那種粗糙但是熾烈的表達愛的方式是大多一致的。
但是我為什么覺得別扭呢？我仔細琢磨了一下，老人跋山涉水上上下下折騰了一圈，還是得回到一開始的山頭找回之前丟失的天線，然后打完電話只能默默回家，之前的努力到這里就結束了。
兒子回不回來，他根本就沒有能力左右，而且也根本沒有做出任何影響兒子回來的動作。從開始到后來兒子的態(tài)度都沒有發(fā)生變化，因為本身兒子的態(tài)度只是在開車接父親去城里才展現出來，也就是說不管老人做不做佩奇，兒子可能都是要回去的，但如果不是兒子來接他后面根本就不會點睛之筆的露出。
老父親努力一圈只能落寞地在原地等兒子來搭救，最后“營救”成功，觀眾心里一暖，神相似的佩奇一出，觀眾眼前一亮，感動滿分。所以短片表達的還是傳統(tǒng)的中國式的，年邁的父母在背后為你默默付出，很孤獨很辛苦，做子女的過年一定要家人團聚。
表面上看一點問題都沒有，但是老父親辛苦的努力一點結果都沒有，兒子猝不及防的安排就改變了結局，所以還是養(yǎng)個孝順孩子比較好。
所以是不是說，大多數國人是默認這種情況的？
3
昨夜，一部短片刷爆朋友圈，春節(jié)檔電影《小豬佩奇過大年》的先行宣傳片《啥是佩奇》。
片子不長，講述了一個很普通的小故事，一位深山里的老人電話里得知孫子要來過年，而孫子最喜歡的禮物是佩奇，之后開始了艱難的“啥是佩奇”之旅，最后做出了一個充滿蒸汽朋克味道的“鼓風機”佩奇。
感動的不是因為這只硬核佩奇，而是來自老人非常“硬核”的愛。
我們每個人都被這種愛寵幸過。
記憶中，一個小學的冬天里，突降大雪，凌晨的時候，看見昏黃的燈光下，外婆在給我織帽子，用了整整一晚的時間，不時用手里的針抓抓頭發(fā)的畫面，偶爾還會出現在我的記憶里。
高中去了省會城市上學，假期回家的時候，外婆已經90多歲了，蒼老了許多，耳朵有些聾，別人閑聊的時候也不插話，因為她已經聽不懂外面的世界，只是不時的給我拿煙抽，吃飯的時候總是要給我倒酒，雖然我不抽煙也不喝酒，但我知道她是覺得我長大了，那是她為數不多的表達愛的方式了。
短片中的爺爺當知道孫子喜歡的是小豬佩奇的時候，他翻起了字典，四處找人打聽，找不到答案的時候會郁悶喝酒。
只因為孩子喜歡佩奇。
其實佩奇是什么無所謂。
它可以是洗衣液。
它可以是佩棋。
它也可以是個老爺們。
它可以是很多，但是這些都不重要，重要的是他要知道孩子要的佩奇什么樣子，這樣他就能給自己的孫子做一個佩奇。
老人的想法很簡單，孩子要什么，我就給什么。
在知乎上曾經很欣賞一個關于教育孩子的答案，說當孩子因為要東西而得不到滿足開始哭鬧的時候，很多老人會有一個錯誤的做法，就是滿足TA，這是制止孩子哭鬧成本最低，也是最簡單高效的一個辦法。
其實仔細想一想，這也是一個最有愛的做法。因為愛，所做的事情也許有對錯，但是愛的本身沒有對錯。
張元改編王小波的一部同志電影《東宮西宮》里，當被警察抓到的小蘭被嘲笑和侮辱的時候，說了一句很有名的臺詞，你可以笑我賤，但是不要笑我的愛賤。
很多老人都會戲稱自己是賤骨頭，一邊被孫子損的臊眉耷眼，一面追著噓寒問暖，只有他們清楚的知道，能多愛一天就再多愛一天。
這部短片不僅喚醒了我們對這種愛的記憶，同時還想到我們也排斥了它了太久。
長大以后，看了一些書，會上網之后，自以為懂得了全世界。
“沒到38.5，為什么給孩子吃藥？”
“怎么又在吃飯的時候讓他看電視”
“今天怎么又給孩子捂那么厚”
“書上說的不能這么說孩子”
“怎么又給孩子吃這么多糖”
不知道說這些的時候是否會注意到老人落寞的眼神。
其實很多時候都是因為太愛，才會過份。
人對輕而易舉在手的總是會很不在乎，對得不到的，卻永遠念念不忘。
當看到最后老人獨自包餃子的畫面，我不知道有多少人在定假期旅游機票，回不去的永遠是家鄉(xiāng)，去不完的總會是遠方。
短片很精準的GET到了當下的一個點，人們太忙于鋪墊未來，而缺少時間去感恩一下過去。
刷屏行為就像這部短片的一個延伸，一場集體自我內疚的外在表現，潛臺詞就是其實我也很想回家看看。用一個互聯(lián)網式的行為藝術完成的自我原諒，消弭自己內心的不安，而且時間剛剛好。
有心念人人不在，無心過節(jié)節(jié)又來。有多少老人害怕過節(jié)，節(jié)日只會讓自己的房間顯得格外空曠。
太久的生活在虛擬世界里，有點傻傻的分不清。
朋友圈曬著自己的生活與品位。
豆瓣和知乎賣弄著自己的格調。
在抖音里展示著自己的善良，甚至制造善良。
時間久了，自己都相信了。在有限的時間里構建著那個無比優(yōu)秀的意識形態(tài)的自己，把真實世界中的自己慢慢的吞噬掉，并樂此不疲。
現實中卻脆弱的經不起一段晚餐時間的手機共享，電影《手機狂響》里，我們用虛擬信息構造的現實生活，一頓晚餐的時間被幾部手機輕而易于的打回原形，讓人尷尬無比。
我們得到了什么，同時又錯過了什么。
一部宣傳時間與關愛的短片，在短短48小時不到的時間里席卷了整個互聯(lián)網，本身就像一個天大的笑話。
因為上網而縮減了對老人的關愛，上網是因為要表達對老人的關愛。在這個悖論中無限循環(huán)。
不知道這部宣傳片能幫多少人找到回家之路，希望有一天我們也能問出《啥是佩奇》這個問題，那個時候距離找回真實的自己也就越來越近了。
4
沒想到竟被一部短篇感動了，當爺爺掏出了用鼓風機制作的小豬佩奇出來時，笑的同時，眼睛里蓄了淚水。爺爺實在是太可愛了，在村子里到處問人“啥是佩奇”，尤其是拿著紅色的刷子要給小豬刷成紅色時，嘴角上揚，忍不住就要笑了。
這部片子拍得很真實，真實的東西才會讓人感動，我家就在農村，所以我能夠明白在移動信號還沒有完全覆蓋村子里時，就得要爬到山頭去接聽電話，因為山上的信號好。而對于有人質疑為什么不問清楚啥是佩奇，那是他們不懂得農村與城市以及兩代人之間的隔閡，交流并不是容易，尤其是上一代人，往往都是很固執(zhí)，在他們又是長輩，得要維護自己的尊嚴時，更是很不耐煩，寧愿在村子里四處打聽。
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一夜之間，一部名為《啥是佩奇》的電影預告片在朋友圈刷了屏。片子主要講述了一位農村老爺爺，為了滿足孫子“想要佩奇”的愿望，千方百計找人幫忙，費盡周折為孫子準備新年禮物的故事。
短片贏得廣泛好評，有網友更是宣稱：“這是2019年最好廣告，沒有之一，不接受反駁。”
啥是佩奇，爺爺百思不得其解
《啥是佩奇》的快速走紅，讓很多人意外，人們不禁要問，為什么這部略帶土氣的小短片能火？火爆的背后，給我們哪些啟發(fā)？
一個事物的躥紅，雖有諸多偶然因素，但歸根結底在其本身。應該說，這是一部笑中帶淚的作品，一部流行文化與社會現實，尤其是農村現實結合的較為緊密的作品。它的走紅，至少有三方面不可或缺的因素：
一是輕松+愉快的外表。當今時代是輕文化流行的快時代，很多深沉、凝重、宏大的表達必須要借助輕松、活潑、精煉的形式來表現。《啥是佩奇》的幽默主要體現在爺爺對“啥是佩奇”答案的找尋上，利用我們對佩奇的“全知”視角和爺爺的“未知”視角之間的落差來制造笑點。此外，短小勁道的臺詞和樸實無華的表演，也為短片增加不少笑點。尤其是結尾爺爺明白真相后的恍然大悟，“他爹是豬，他娘是豬，他全家都是豬，一窩豬。”瞬間讓人捧腹。
二是感動+有愛的內核。幽默、好玩、有趣是一部作品能否快速引人注意、使人持續(xù)看完的關鍵，但是否抓住了觀眾、讀者的心，能否促人分享、推薦，則主要看作品當中有沒有強烈充沛的情感力量�！渡妒桥迤妗芬粋�突出的情感內核是對“家”“親情”“團圓”的全情投入與無限期盼。也正因如此，我們在觀看短片之時，能夠立即想起自己身在老家的親人。越是樸素的愛與感動，越容易擊中人們內心最柔軟的地方，無怪乎很多網友看過直呼“想家了”“想爺爺了”。
短片中隆重登場的“硬核佩奇”
三是天然攜帶的話題屬性。除了有笑點，有淚點，一部引發(fā)全民關注的傳媒產品，必然具有充分的話題討論空間�！渡妒桥迤妗凡⒎鞘且粋�囿于二次元受眾群體的小圈子產品，而是充分與中國社會現實交融，其中涉及城鄉(xiāng)差距、文化鴻溝、留守老人、過年返鄉(xiāng)等諸多社會熱點話題，每一個都是社會關注的焦點。通過這一短片，人們在獲得淺層次的生理反應（笑點淚點）、中間層次的情感體驗（思念親人）之后，還將向更高層次的理性思考延伸。
可以說，在“注意力是稀缺經濟”的互聯(lián)網時代，任何一部作品的走紅、火爆都并非毫無緣由，它一定是以一種恰到好處的形式出現，并有效切中了大眾的心理情感結構，引發(fā)了對某一、某些話題的廣泛探討。
回到這部短片所涉及的城鄉(xiāng)差距和文化鴻溝議題，有人認為短片夸大了城鄉(xiāng)差距，其實很多地區(qū)農民大都用上了智能手機，不至于費了那么大波折，還不知道“啥是佩奇”。還有評論文章指出，《啥是佩奇》是一場城市精英主義對鄉(xiāng)村的虛假想象，它假設農村中已經沒有“稍微年輕的人”，到處都是牲畜、柴火、炊煙和老年人，它使得村莊與城鄉(xiāng)完全“隔絕”起來，沒有互動和交流，這樣的鄉(xiāng)村不僅不具有普遍性，顯然也不符合現實。
應該說，短片這種處理確有不當之處，與當前農村現實也有脫節(jié)，但尚在可接受范圍內，上面的一些設定是為了構建戲劇張力，達到某種敘事效果，無可厚非。短片雖然對某些細節(jié)的呈現有偏差，但其緊緊抓住的一個焦點問題卻是毋庸置疑、不容回避的事實：在現代化、信息化大潮快速席卷每一階層、每一年齡段人群之時，仍有相當一部分農村老人留守在信息的孤島上。
盡管智能手機已經很普及了，但這些農村老人或出于節(jié)省或出于習慣等原因，仍選擇使用功能簡單、早已被時代淘汰的平板手機。面對各種新鮮事物、網絡文化、前衛(wèi)理念的不斷沖擊、滲透和包圍，大多數農村老人在理解接受層面，畢竟不如年輕一代更有動力和活力，于是勢必會產生某種隔膜和不適應，這時，我們就應該對這些農村老人多一些理解、多一份幫助和“啟蒙”。
“啥是佩奇”在短片中是一個笑中帶淚的溫情故事，但在現實中卻是農村老人與外界存在文化鴻溝的集中體現。我們希望，當全社會都在努力追趕時代，向前看、向前走時，總有一批人愿意等一等、拉一拉落在后面的人，尤其很容易被忽視的農村老人這一群體。只有停下來，回過頭，去觀照留守在信息孤島上的人群，并及時點亮“啟蒙”之光，才能有效打破城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社群之間的信息鴻溝，實現文化和情感的雙重破壁。
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