《猶太致富金律》一書由丹尼爾·拉平所著，這是一本教你如何通過投資、計算產(chǎn)出從而致富的書籍，是一本很有學問的書籍，不知道大家有沒有看過？下面給大家?guī)�來的是猶太致富金律讀后感書評，有興趣的小伙伴可以進來看看。

人生就是事業(yè)，事業(yè)就是人生，學會其中一種，你也學會了另一種。

記得大學剛畢業(yè)時，我認為工作和生活完全分開是一種非常理想的人生狀態(tài)，并且開始努力追求這種狀態(tài)；也曾希望努力拼搏個20年，就可以早點過上安逸的退休生活；在工作中盡力追求完美，事必躬親。而當發(fā)現(xiàn)這些想法和目標沒有如愿實現(xiàn)時，曾導致了自己的焦慮和不安。

今有幸拜讀美籍猶太教拉比：丹尼爾﹒拉平（Rabbi Daniel Lapin）所著《猶太致富金律》一書，使自己對人生、事業(yè)、財富、個人修養(yǎng)有了更多的感悟，增強了自己撥開迷霧、看到本質(zhì)的能力。

每年的《財富》雜志所選出的美國超級富豪，約有20%~25%是猶太裔企業(yè)家。目前，全世界的猶太人是1300萬，盡管只占全世界總?cè)丝诘?.3%，他們卻在世界經(jīng)濟中擁有重要的話語權(quán)。例如石油大王洛克菲勒、金融大鱷索羅斯、互聯(lián)網(wǎng)巨頭臉譜創(chuàng)始人扎克伯格、華爾街金融巨頭摩根、報業(yè)之王普利策等，這些都是站在財富塔尖的猶太人杰出代表。不僅在商業(yè)領域，在其他領域同樣有影響世界的杰出猶太人，如摩西、耶穌、保羅、馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦等。

為什么猶太人在智慧和財富方面都能取得如此巨大的成就呢？秘密也許就在《圣經(jīng)》、《摩西五經(jīng)》、《塔木德》等書中。而我今天要說的《猶太致富金律》里，丹尼爾拉比模仿“摩西十誡”的方式，提煉出了猶太人致富的十條金律，讓我們在一窺猶太人致富秘訣的同時，也為自己開拓了一條通往成功、取得財富的康莊大道。

金律一：不要瞧不起財富；

金律二：不要獨來獨往；

金律三：不要迷失自我；

金律四：不要追求完美；

金律五：不要懼于領導；

金律六：不要逃避變化；

金律七：學習預測未來；

金律八：不要搞錯焦點；

金律九：不要吝惜財富；

金律十：永不退休。

十條金律與中國傳統(tǒng)文化思想有很多相同之處，讓我們在這個科技飛速發(fā)展、信息爆炸的年代，對財富有了正確的觀念，也對在追求財富的過程中個人應有的心態(tài)和可以采用的方法有了更深的認識。而個人對以下幾條金律印象尤其深刻。

一、金律四：不要追求完美

記得剛參加工作時，我秉承在校學習的風格，所有工作都想盡善盡美，殊不知一個企業(yè)在運行過程中有太多計劃外的情況發(fā)生，這樣的情況經(jīng)常與個人的預期相背。而那時我也正是年輕氣盛的年紀，經(jīng)常和上下游部門發(fā)生爭執(zhí)，給了相關(guān)部門很大壓力，自己為了掌控情況，經(jīng)常事必躬親，然而事后覺得效果并不理想。

丹尼爾拉比在這條金律中告訴我們：生活，在不太理想的狀況中才能發(fā)揮功能。猶太教告訴大家，應該在不完美的狀況中盡最大的努力，因為人類無法創(chuàng)造理想的完美狀況。同樣，社會經(jīng)濟制度也是一樣。在相互合作的社會和經(jīng)濟制度中追求完美有相當大的風險，人類社會可能根本無法達到完美的境界。

全世界有那么多的專家和組織在研究扶貧問題，可我們依然看到那么多的貧困人口。其實不論如何努力，只要是發(fā)展中的社會，財富就一定會集中到少部分人手里。不僅是個人，就國家和地區(qū)來看，同樣存在貧富不均的問題，美國的窮人在其他國家或許就是中產(chǎn)或高收入人群。

同樣將視角縮小到企業(yè)來看，更不可能存在完美的制度和運營機制，注意觀察一下周圍經(jīng)常發(fā)生的激烈溝通，瞬息萬變的市場需求即可見一斑。作為企業(yè)成員，我們必須客觀地認清這一事實，同時應該在不完美的狀況中盡最大的努力，追求完美即可。

二、金律六：不要逃避變化

人喜歡熟悉的事物還是多變的生活？就復雜的人性而言，兩種答案都對。最重要的一點是你必須分辨生活中的變與不變，并分辨出你喜歡的變化。有時候你可以控制變化，有時候你只能被動回應變化，無論哪種情況，都要穩(wěn)住陣腳冷靜對待。面對激烈的變化，你如果能越來越穩(wěn)定地回應變化，等到一切過去后，你會發(fā)現(xiàn)你的能力又上升了一個層次。人生意義的高級層面中，有一種層面就是喜歡變化，你會發(fā)現(xiàn)，在變化中有著各種成長與致富的機會。

對于企業(yè)界而言，約瑟夫﹒熊彼特（Joseph Schumpeter）提出“創(chuàng)造性破壞說（creative destruction）”，意為：事業(yè)經(jīng)營的方法持續(xù)創(chuàng)新，對企業(yè)界有不良的副作用，卻是財富創(chuàng)造的基本因素，創(chuàng)造財富絕對要依靠變化。

不論是技術(shù)革命還是商業(yè)模式變革所帶來的財富重新洗牌，我們能看到只有積極引導變革或是適應變化的企業(yè)才能最終活下來，才有機會創(chuàng)造巨額財富。因此，我們應該積極擁抱變化，同時謹記在創(chuàng)造財富有關(guān)的事件中，千萬不要預期現(xiàn)狀會一直維持下去。

同時，通過研究很多成功公司的案例可以發(fā)現(xiàn)，在推動大規(guī)模的變革和調(diào)整過程中，成功的企業(yè)從來沒有放棄過核心價值觀。企業(yè)的核心價值是什么？是在不斷滿足客戶需求的過程中，體現(xiàn)自己的價值，獲取財富。企業(yè)不能創(chuàng)造利潤則說明這是一家不能為別人創(chuàng)造價值的企業(yè)，從根本上就不應該生存。

因此，不論是個人還是企業(yè)，在面對巨大變化時，一定要沉穩(wěn)應對，認清變與不變的內(nèi)容，選擇適合自己面對變化的方法和模式。

三、金律十：永不退休

眾所周知，我們中國人是全世界最勤勞的民族。不過，我們從古時候就開始盛行“養(yǎng)兒防老”，或者是我們現(xiàn)在聽到最多的一句話：“年輕時好好努力，爭取早日退休”，都透露出國人把退休這個目標設定的很明確。

在本書中，丹尼爾拉比的觀點卻是：我們不該把退休當目的。猶太人在追求經(jīng)濟成就時，一向不把退休當成重要因素。因為“退休是人生的目標”這個想法本身就非常具有破壞性，似乎是精神病毒，會影響你所有的思想。退休的念頭好比扭曲影像的鏡片，會破壞你的人生觀，使你采取錯誤的行動。如果你認為有一天你不再必須工作，你在潛意識里就已經(jīng)放慢了步調(diào)；如果你的目標是在某個年齡退休，等你到達這個年齡時，你的財富會比沒有退休想法而到達這個年齡時少多了。

的確如此，如果我們總是緊盯著目標努力，經(jīng)常會難以達到目標，所有我們要在心里設定比我們預期要達到的目標更高一些的要求。詠春拳寸勁發(fā)力，是所有拳法中動作幅度最小的，但就是這樣也會要求往你想要打到的目標后面多瞄準一寸，只有這樣才能保證打到目標時的力度。我記得小時候跑50米時，快要到達終點時，很多人都喜歡跳起來，大跨步越過終點線，不知道這樣反而慢了。我們觀察真正比賽時，選手們一定會沖刺通過終點，后面再慢慢減速停下來。

所以我們?nèi)绻�想取得巨大的財富，就絕對不要有“退休”的概念。但是我們又會遇到幾個常見的問題：1.工作本身沒有價值；2.老人沒有生產(chǎn)力；3.人們只是消費。

丹尼爾拉比告訴我們，認為工作沒有價值的人有一種心態(tài)，接受工作的目的只是為了維持生活。而實際上，我們活著的目的就是要工作。工作對人、對心都是好事，因為人通過工作，不但可以改變自然、滿足需要，也可以達成人類追求的完美境界；工作可以傳達和增加人的尊嚴，在養(yǎng)家糊口的同時，建立社交圈，在社交圈內(nèi)增加彼此的財富。

同樣，從心理學的角度來說人是因為被需要而感受到自己的存在感的。在工作中，大家彼此合作，互幫互助，在和諧的溝通中形成良好的關(guān)系。而當退休時，我們更多的是只考慮自己，完全阻斷了別人對自己的需要，是一種自私的做法。

另外，我們還會遇到常見的社會觀點是老人沒有生產(chǎn)力。真的如此嗎？實際上我們在很多公司發(fā)現(xiàn)年紀比較大的員工擁有的工作紀律與工作熱情，在年輕員工身上卻找不到。而且在猶太人文化中有著和中國文化一樣的觀點：家有一老如有一寶。當我們到了一定年齡后不要認為自己已經(jīng)年老力衰，不能賺錢。相反，我們對自己的技能或?qū)�業(yè)領域更了解，認識更多的人，這些人可以幫助我們，或是從我們的工作中得到好處。并且我們也變的更成熟，能夠處理逆境。

其次，我們也不要理會哪些鼓吹人只是消費者的錯誤觀念，要相信自己能夠創(chuàng)造有用、有價值的東西。

讀完本書，我深刻理解并堅信：左手人生，右手事業(yè)。我們不應該再有把生活和工作分開的想法，而是要把二者融合，當學會了其中一種也就學會了另一種。當然在漫長的一生中，我們會遇到太多的變化，如果我們沒有堅忍的心性，則不能沉穩(wěn)對待，常常引起焦慮不安。恰恰時間又是修復這一切的良藥，但如果設定了明確的退休年齡，我們將會失去耐心，失去成長的機會，在將要到達退休年紀時提前丟掉良好的狀態(tài)，錯過許多獲得財富的機會。

所以，我將會把“永不退休”作為對自己的要求，積極擁抱所有變化，把人生和事業(yè)融合在一起！

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