這部電影《辯護(hù)人》可以說是很寫實(shí)了，電影中赤裸裸地一些表現(xiàn)鏡頭都會給我們帶來很多的深思，不得不說，韓國在拍攝這一類的電影的時(shí)候膽子還是挺大的，那么這部電影《辯護(hù)者》好看嗎？下面來看看最新辯護(hù)人觀后感吧。

筆者對電影的判斷有兩大標(biāo)準(zhǔn)，好不好看、深不深刻。好看又有不同的好看方式，深刻也有不同的深刻角度。我可以選擇無比好看的第一科幻《頭號玩家》，也可以選擇既好看又深刻的《少年派的奇幻漂流》，但是我選擇了楊宇錫編導(dǎo)，宋康昊、金英愛、吳達(dá)秀、郭道元主演的一部韓國劇情片，一部深刻的電影。之所以選這個(gè)電影，筆者想在寫影評的首篇強(qiáng)調(diào)一個(gè)電影傳播的思想的價(jià)值，說實(shí)話這個(gè)電影并不“好看”，敘事有些凌亂、畫面不夠精彩，但我把好評獻(xiàn)給這個(gè)電影深刻的價(jià)值。并且表明，比起“好看”，筆者更重視“深刻”。

聊起某個(gè)電影，我們習(xí)慣性問一句好不好看。別人問我有沒有好看的電影，我不敢推薦“枯燥單調(diào)的”法國電影《愛》，不敢推薦節(jié)奏緩慢的《楚門的世界》，不敢推薦前七十分鐘用來鋪陳的日本電影《小偷家族》，即便這些都是讓復(fù)刷多遍的優(yōu)秀電影。我們評判電影的標(biāo)準(zhǔn)什么時(shí)候成了“好不好看”了呢，但回頭想想，好看已經(jīng)是我們大陸觀眾對電影的最高期待了。沒人期待深刻的作品。

之前看一些名為深刻的大陸影片如《我不是潘金蓮》《芳華》，看的時(shí)候覺得挺現(xiàn)實(shí)的。但過了一陣回想起來總覺得少了點(diǎn)什么。簡單來說就是：和現(xiàn)實(shí)達(dá)成妥協(xié)，輕微地批判。不敢揭露本質(zhì)，只敢怪人、不敢指責(zé)體制。

直到出了《我不是藥神》，讓觀眾看到了批判型電影的苗頭。批判社會這類發(fā)揮大眾藝術(shù)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)碾娪皩τ谖覀儊碚f太缺乏了，制作一部好電影和買票去支持這類片子的觀眾都是建設(shè)成熟社會的一份子�！端幧瘛吩谘輪T劇本鏡頭道具上都做得很扎實(shí)。這雖然是一部好電影最基礎(chǔ)的，下功夫就能做到，但在大陸即便止步于此已經(jīng)能獲得高口碑了。因?yàn)榇蟛糠蛛娪�，基本功都做不好�?/p>

電影的深刻

電影不光是看著玩兒的，它是大眾藝術(shù)，也是一種媒介。電影在傳播思想傳播價(jià)值觀方面很重要。傳播前沿思想、批判社會現(xiàn)實(shí)、喚醒社會記憶等是電影應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。但是國產(chǎn)電影這么多年了都讓人急的跺腳。不好看、不深刻。劇本尷尬得要命、情懷淺薄得只剩下喚起同情心了，而且家國情懷竟然成了熱門爛電影鐘愛的上價(jià)值方式。而《辯護(hù)人》《摔跤吧爸爸》《起跑線》真一部接著一部，外國的月亮真的比我們的圓嗎？

我可以說因?yàn)轫n國的影視作品愛上這個(gè)國家了。由韓國一些優(yōu)秀電影的帶來的震撼，讓我對這個(gè)國家的傳播文化肅然起敬。《熔爐》《素媛》揭露社會陰暗的韓國電影令人感到無助，當(dāng)權(quán)者的腐敗、不合理的體制被暴露無遺。而《辯護(hù)人》，以前半段的慢節(jié)奏為鋪陳，以一個(gè)良心律師在虛偽的法庭（從法官到證人全都在演戲）上據(jù)理力爭為高潮。講明了：所謂的國安法案件、赤色分子，不過是政權(quán)與體制的下流交易。而這個(gè)電影開頭就明示是根據(jù)真實(shí)事件改編，如此大尺度地打臉韓國也能讓它們拍攝、過審，而筆者上傳張學(xué)良的采訪視頻都被駁回、上傳《地下》橋段都被封權(quán)。由于審查制度和利益導(dǎo)向型市場，這類題材在中國是沒人敢拍的。

每次看完這類電影，正義的熱血就沸騰一次。更多的是憤懣，號稱以國民為本的國家，為什么總是優(yōu)先服從于政治。為什么法律都保護(hù)不了民眾、司法機(jī)關(guān)睜眼說瞎話、律師再占理也是敗訴？

服從，良心替罪

既然說到了這里，就討論一下“服從”的問題�？吹健掇q護(hù)人》中主人公與作為證人的警察警官對峙的時(shí)候，筆者很期待警官被感召，說出真相。當(dāng)法官接受軍醫(yī)作為臨時(shí)證人的時(shí)候，我也很期待法官良心發(fā)現(xiàn)。但顯然沒有。法官和其他律師并沒有覺得自己在昧良心犯罪，他們會覺得自己只是服從體制。

法國鮑里斯說，奧斯維辛集中營那些殺人無數(shù)的警察一定相信自己是“帶來毀滅的天使”。所有的惡行都是對時(shí)代道德的服從。當(dāng)“服從”被文化神圣化的時(shí)候，劊子手不會因?yàn)闅⑷烁械阶飷焊小�對他們來說，服從就是“去責(zé)任化”，他們的所作所為只是在體制里盡職盡責(zé)。就像《悲慘世界》里的警察局長一樣兢兢業(yè)業(yè)。

當(dāng)軍隊(duì)、“人神”或哲學(xué)家們設(shè)計(jì)出奇妙的清洗計(jì)劃，服從者便以人類之名去參與反人類的罪行。支持他們的道義與理由是“殺死一只耗子當(dāng)然不是犯罪”。從本質(zhì)上說這種服從已經(jīng)掏空了人之所以為人的意義。

“服從”這個(gè)話題讓我想起了，人類二戰(zhàn)罪行的替罪羊希特勒。當(dāng)偉大電影《帝國的毀滅》出世的時(shí)候有無數(shù)人批評這個(gè)電影把希特勒拍得太“像人”了。在他們眼里，希特勒應(yīng)該被妖魔化，這樣人類的罪行才能得到理論救贖，找到歷史替罪羊。

回到《辯護(hù)人》，最后正義的主人公還是敗訴了，似乎希望徹底破滅了。但導(dǎo)演總算沒有給觀眾完全的悲劇，幾年后，主人公因“非法集會”被告上法庭，那天釜山有99位律師（一共144名）出庭為主人公辯護(hù)。結(jié)尾的場景頭十分打動人，失敗不代表無用，行動本身就是意義。依然有人為了正義奔走，永遠(yuǎn)不能放棄希望。

影片中一個(gè)片段格外引人注意，借海歸之口講出了國民經(jīng)濟(jì)水平與社會公正的關(guān)系。

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