《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一書(shū)由尤瓦爾·赫拉利所著,人類(lèi)的起源是我們一直在研究在探討的,這是很有價(jià)值的,知道人類(lèi)的發(fā)展以及生命的由來(lái),這本書(shū)就給我們很好的啟示,不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)?下面給大家?guī)?lái)的是人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感3000字范文。
不知道為啥,這本書(shū)開(kāi)頭看得很是困難,直到放假結(jié)束,突然醒悟,放假就該徹底休息,放假結(jié)束,大腦又恢復(fù)工作和學(xué)習(xí)狀態(tài),有張有馳,到玩的時(shí)候就瘋玩,到學(xué)習(xí)看書(shū)的時(shí)候就進(jìn)入學(xué)習(xí)模式!
1976年出生,以色列人,好年輕,書(shū)籍深度極高,如同當(dāng)年明月,寫(xiě)明朝那些事兒,自古英雄出青年!
1.按照歷史順序,認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命。
人類(lèi)其實(shí)沒(méi)啥,一個(gè)母猿生了兩個(gè)孩子,一個(gè)是黑猩猩的祖先,一個(gè)是我們?nèi)祟?lèi)的祖奶奶。
從撿果子到圍獵獸類(lèi),人類(lèi)一步步把讓自己方便的同時(shí),也在把自己束縛得更緊。從簡(jiǎn)單的吃喝玩樂(lè),到苦逼的掙錢(qián)還房貸,車(chē)貸,金銀首飾,餐飲娛樂(lè)。
2.思考的代價(jià)
智人大腦在休息時(shí)候,居然消耗25%的能量,而其它猿類(lèi)只消耗8%。為什么要這么累的思考問(wèn)題,吃的喝的住的,難道真的不夠嗎?還在想著什么事情?切水果一樣,消掉很多要求自己做這個(gè)做那個(gè)的想法,減少能量消耗吧!
3.八卦
通過(guò)八卦,可以知道,誰(shuí)比較可靠,部落規(guī)模變大,可以發(fā)展出更緊密,更復(fù)雜的合作形式。直到目前,絕大多數(shù)的溝通都是八卦,而不是所謂的工作。包括誰(shuí)偷吃,誰(shuí)想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),誰(shuí)買(mǎi)車(chē),誰(shuí)如之何。
4.虛構(gòu)故事
八卦有極限,150人就是上限,超過(guò)這個(gè)數(shù)字之后,如何維系這個(gè)群體?例如,成千上萬(wàn)的軍隊(duì)、企業(yè)員工等。編故事!宗教!
神,國(guó)家,錢(qián),人權(quán),法律,正義。
5.高熱量食物
為什么對(duì)于高糖,高熱量的食物無(wú)法控制吶?因?yàn)橹侨嗽诓菰,森林中,發(fā)現(xiàn)這類(lèi)食物的幾率并不高,一旦發(fā)現(xiàn),就必須馬上吃掉,否則食物會(huì)腐爛,其它動(dòng)物也會(huì)來(lái)?yè)專(zhuān)踔習(xí)糁侨耍?/p>
6.勞作時(shí)間
智人每天采摘果子,狩獵,比現(xiàn)代人少很多工作時(shí)間,而且不用擔(dān)心污染,血汗工廠(chǎng),毒氣等,F(xiàn)代人要干很多事,洗碗,擦地板,還賬單。
7.神
各個(gè)時(shí)代都出現(xiàn),這是為了讓大的群體能夠被統(tǒng)一控制,有共同方向,而設(shè)計(jì)的一種,超越八卦維系群體存在的,圖騰一樣的存在!通過(guò)虛構(gòu)的故事,把千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人,團(tuán)體,家庭連接在了一起,放眼望去,周?chē)暮芏嗍挛,都是靠著這種方式緊密連接,讓你深陷其中,卻又樂(lè)此不疲?疲勞不疲勞?問(wèn)問(wèn)自己,就都清楚了!
8.滅絕
智人出現(xiàn)的日期,就是其它生物銳減,甚至消失的日期。很多所謂的歷史學(xué)家,把動(dòng)物消亡歸結(jié)氣候變化,小行星撞擊,其它動(dòng)物過(guò)多,等等。其實(shí),人類(lèi)的出現(xiàn),就隨心所欲的滅絕和殺戮,一個(gè)不留。
人類(lèi)洪水的唯一幸存者可能就是人類(lèi)自己,登上諾亞方舟的還有經(jīng)過(guò)馴化的人類(lèi)盤(pán)中佳肴的家禽家畜!
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》-尤瓦爾。赫拉利,第二部分讀后感~
作者把動(dòng)物、演化、人性、階級(jí),分析得入骨。震撼,真的是震撼!
1.人類(lèi)以為種植莊稼就可以滿(mǎn)足長(zhǎng)久的需要,但諷刺的是,卻被小麥,大豆,大米,玉米等等束縛了手腳,從自由的遷徙游獵,到固定在一個(gè)地方,為了伺候這些莊稼,舍棄自由,本來(lái)想馴服這些植物,結(jié)果反而被它們所束縛!
2.過(guò)去的郵件很少,每個(gè)月就寫(xiě)那么少數(shù)幾封信,本以為現(xiàn)在有了電子郵件,可以更加方便和自由,結(jié)果,每天無(wú)數(shù)的郵件等著你去寫(xiě),被亂七八糟的信息搞得頭昏眼花,心煩意亂,暴跳如雷!
3.要想馴服人民群眾,就得編故事,寫(xiě)法典。不能告訴他們這個(gè)世界不存在平等。自然界沒(méi)有創(chuàng)造,只有演化。
所謂的美國(guó) 《獨(dú)立宣言》,古巴比倫的《漢謨拉比法典》,其實(shí)都是欺騙被統(tǒng)治階級(jí)。生命權(quán),自由權(quán),追求幸福的權(quán)利,都是胡扯,其實(shí)只有生命和追求快感!
4.不管各種宗教,派別,資本主義,要樹(shù)立監(jiān)獄的高墻,讓人們相信所謂的平等。
另外,教育上,建立一套秩序,童話(huà),喜劇,繪畫(huà),歌曲,禮儀,政治宣傳,建筑,食譜,時(shí)尚等等。你說(shuō)參加的增加快感的事,基本都是接受這類(lèi)教育!
5.過(guò)去的人類(lèi)就那么點(diǎn)事,吃,喝,打獵,撿果子,尋覓異性生孩子玩。
現(xiàn)在的人類(lèi),要上班,記數(shù)字,瑣碎繁雜的工作,帶來(lái)昏昏沉沉,這不是你的大腦不好使,是面對(duì)超過(guò)人類(lèi)處理能力的爆炸信息而造成的,農(nóng)業(yè)社會(huì)沒(méi)有這樣的問(wèn)題,所以不該責(zé)備自己,是農(nóng)業(yè)革命后帶來(lái)的禍患!
6.阿拉伯?dāng)?shù)字不是阿拉伯人發(fā)明的,是阿拉伯人打印度人后發(fā)現(xiàn),印度數(shù)字系統(tǒng)很好,加入加減乘除后,變?yōu)榘⒗當(dāng)?shù)字!
7.歷史從無(wú)正義,想得到正義和公平,只能在夢(mèng)里,不要奢望所謂的正義和公平。這樣心情會(huì)好很多!
白人比黑人高級(jí)?婆羅門(mén)比首陀羅高級(jí)姓氏?這些都是某個(gè)歷史時(shí)段一個(gè)偶發(fā)事件造成的,例如為了統(tǒng)治階級(jí)的利益!而且這樣的事情還會(huì)一直持續(xù)。
8.男人通過(guò)彼此競(jìng)爭(zhēng),才能得到女人受孕的機(jī)會(huì),傳到后世的就是最積極,最好勝的男人。女人為何會(huì)依附男人,因?yàn)橐B(yǎng)育孩子,需要一個(gè)幫手,所以傳到后世的女人是那些最順從的、愿意照顧他人的女人。
花太多時(shí)間爭(zhēng)權(quán)奪利、憎恨男人、討厭男人、只想自我、心機(jī)極重的女人,也就沒(méi)有機(jī)會(huì)讓那些好勝的基因萬(wàn)世流芳!
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》-尤瓦爾。赫拉利,第三部分讀后感~
這本書(shū)看得很是困難,但反復(fù)閱讀之后,受到極大的啟發(fā)!補(bǔ)齊從小缺乏的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)!
雖然在外形上都是人,但有少數(shù)的人,注定在歷史上是會(huì)產(chǎn)生重要作用的!當(dāng)然,更少數(shù)人會(huì)改變歷史。
1.“自由”和“平等”!
要平等,就限制那些突出的人,要自由,必然影響所有人的平等。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人與人之間,人與社會(huì)之間的沖突,就是個(gè)人自由的思想與她人/外界的自由思想發(fā)生了沖突。簡(jiǎn)單說(shuō),就是如果對(duì)方?jīng)]順你的意思說(shuō)話(huà)或辦事,沖突在所難免!
現(xiàn)代社會(huì)也無(wú)法解決自由和矛盾的沖突,是人類(lèi)社會(huì)無(wú)法避免的,但卻是人類(lèi)的引擎,為人類(lèi)帶來(lái)創(chuàng)意,提供動(dòng)力!
人類(lèi)文明隨著征服,數(shù)量逐漸減少,然后各個(gè)民族,種族,國(guó)家,就出現(xiàn)文明全球化。全人類(lèi)在一起是通過(guò)三種全球秩序“在一起”,即,貨幣秩序,政治秩序,全球性宗教!
2.貨幣秩序。
以物換物,逐漸演化為貨幣作為中間運(yùn)作品。歷史長(zhǎng)期轉(zhuǎn)變的過(guò)程,使得政治、社會(huì)、宗教、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò),都是非常復(fù)雜的。而金錢(qián) ,是有史以來(lái)最普遍,也最有效的互信系統(tǒng)。
金錢(qián) :萬(wàn)物可換,萬(wàn)眾相信。榮譽(yù)、忠誠(chéng)、道德、愛(ài),都可以通過(guò)金錢(qián)來(lái)獲取。
但是,雖然黃金和白銀影響深遠(yuǎn),但也別低估了刀劍的力量!
3.政治秩序。
原來(lái)我一直不知道啥是政治,總是聽(tīng)說(shuō)要講政治,政治教育。現(xiàn)在終于明白了,政治就是統(tǒng)治,更直白的說(shuō),就是軍事統(tǒng)治!
古羅馬帝國(guó)之所以成為帝國(guó),必然要通過(guò)軍事斗爭(zhēng)獲得政治秩序。統(tǒng)治不同民族,而且疆域可以靈活調(diào)整。即文化多元化,疆界靈活性!
當(dāng)一個(gè)帝國(guó)氣數(shù)已盡的時(shí)候,它的語(yǔ)言,思想,實(shí)體,都依然會(huì)傳遞下去,那些被它征服的民族,語(yǔ)言,文化,都被同化和吸收。
4.天命。
一種政治理論,權(quán)威來(lái)自于天!
怎么能樹(shù)立一種權(quán)威?君主會(huì)說(shuō)得到了天命,這樣才能讓控制有理,就像說(shuō)只有什么才能什么一樣!各種美化的思想和文化,都是讓被統(tǒng)治者信服。
通過(guò)政治斗爭(zhēng),獲得統(tǒng)一的帝國(guó),讓被征服地人民受到文化的熏陶。當(dāng)被征服者希望享有與統(tǒng)治者平等地位時(shí),帝國(guó)開(kāi)國(guó)者失去主導(dǎo)地位,但是屬民依然會(huì)把帝國(guó)文化傳遞下去!
5.宗教信仰。
光靠想象的社會(huì)秩序和階級(jí),是很脆弱的,不利于社會(huì)的穩(wěn)定。
宗教是一種超人類(lèi)的秩序,以這種超人類(lèi)的秩序?yàn)榛A(chǔ),宗教會(huì)發(fā)展出他認(rèn)為具有約束力的規(guī)范和價(jià)值觀(guān)。
當(dāng)人類(lèi)對(duì)于某種生物或某件事情有所求,但自己能力又不能解決自己想象中的事情,“神”便出現(xiàn)了!
多神先出現(xiàn),具有針對(duì)性和地域性,比較單一。隨著人類(lèi)需求越來(lái)越復(fù)雜,越來(lái)越多,單一的,能解決所有問(wèn)題的神便被想象出來(lái);浇,伊斯蘭教,就應(yīng)運(yùn)而生。
但多神論和一神論互相存活,可能從大門(mén)送走一個(gè)神,但會(huì)從窗戶(hù)把這個(gè)神接進(jìn)來(lái)!
6.“善”與“惡”。
多神論促成了二元論,即存在善和惡兩種對(duì)立的力量,而一神論難以處理惡的難題,二元論認(rèn)為善創(chuàng)造精神和靈魂,惡創(chuàng)造物質(zhì)和身體。這些宗教信仰都是虛擬的,而下面說(shuō)到的佛。它不是超人類(lèi)秩序的二元論和一神論,而是自然法則!神袛和動(dòng)植物等都會(huì)受到自然法則的限制!
佛教釋迦牟尼不是神,而是人。29歲開(kāi)始流浪修行。他認(rèn)為,人遇到事情通常就會(huì)產(chǎn)生欲念,而欲念總會(huì)創(chuàng)造不滿(mǎn)。而無(wú)欲則無(wú)苦。
7.崇拜對(duì)象變?yōu)槿恕?/p>
當(dāng)內(nèi)醒,聆聽(tīng)人內(nèi)心聲音的時(shí)候,人權(quán)就出現(xiàn)了。
自由人文主義,社會(huì)人文主義,演化人文主義,開(kāi)始登場(chǎng)。
自由即個(gè)人為主導(dǎo),人有人權(quán)。
社會(huì)即存在人的整體,所有人中。
演化即人可退化,可進(jìn)化。
納粹,掌握了這一點(diǎn),以保留進(jìn)化之人,殺掉退化之人為理由。遺憾的是,那個(gè)年代,科技不能證明,其實(shí)人的差別并不大。
8.馬后炮。
現(xiàn)在的我們,看過(guò)去發(fā)生的事情,就會(huì)覺(jué)得太簡(jiǎn)單太容易了。
類(lèi)似股市,樓市,埃及民主政變,基督教興起,伊斯蘭教廣為流傳,布爾什維克登上統(tǒng)治舞臺(tái),軍備競(jìng)賽,瘟疫……
這些發(fā)生的事,在當(dāng)時(shí),是極難被察覺(jué),在如此快的時(shí)間內(nèi),在歷史的演化中,登上了歷史的舞臺(tái)。
歷史存在夠多的不確定性,沒(méi)有金幣,沒(méi)有基督教,沒(méi)有古羅馬帝國(guó),沒(méi)有你,沒(méi)有我,歷史,還是會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去!
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