《菩提十書》一書由林清玄所著，這是作者通過十幾年所寫成的著作，這是關(guān)于作者的人生智慧和結(jié)晶，不知道大家有沒有讀過這本書？下面給大家?guī)�來的是菩提十書讀后感1200字，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看，參考參考。

林清玄有言：“以清凈心看生活，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。”以清凈心看世界，萬物清明；以歡喜心過生活，百事可樂：以平常心生情味，得失之間，無悲無喜。禪講述的或許就是這樣的一個道理，人間有味是清歡。

高一那會兒軍訓(xùn)的時候，便在學(xué)校的香樟樹下捧著一本林清玄的菩提，那個時候，總覺得書里用的簡單的故事抑或是有哲理的句子說禪時我都不太明白，一位大家為什么會如此信奉禪宗。弘一大師曾經(jīng)也是一位風(fēng)流倜儻的才子，最終會選擇遁入空門，用佛教作為一生的信仰，想必釋家必定有其美妙動人之處。這個寒假，想著自己已經(jīng)多經(jīng)歷了五年的歲月沉淀，便覺著再回看這些書必定有不一樣的感受，于是我便從《星月菩提》著手，看到的的確是五年前截然不同的滋味。禪宗或許是在教人豁達(dá)淡泊，遇事冷靜不計較的一門高深學(xué)問。

由清玄先生的菩提想到第一次在課堂上接觸禪，是在高中語文課上，老師給我們講述它的核心思想，其中提到了慧能與神秀斗詩的故事。慧能如此寫道：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。是啊，人如滄海之一粟，但心之廣闊又何懼身軀之小。把自身放置在澄澈透明的天地之下，與天地融為一體，排除外界的煩惱，又何嘗不是一種正確的處世之道呢！而神秀輸給慧能，或許就是輸在了這種認(rèn)為萬事皆空，并排除身外之事的大度。

而禪是不是離我們的生活很遠(yuǎn)，只能存在于大師泉水般流淌的文字中呢？答案是否定的。凈慧法師將禪的精神和智慧普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境、禪的精神、禪的風(fēng)采，使之成為我們幸福的源泉。他說：“我們的生活到處充滿著禪意與禪境，我們每個人本來都應(yīng)該生活得非常輕松愉快、瀟灑自在，但我們大多數(shù)人并沒有這種感受，相反地，都覺得生活得很累很累。是什么原因呢？實(shí)在是我們的‘閑事’太多太多了，所以才覺得‘人間’沒有‘好時節(jié)’。如果我們從生活中找回，禪的精神，讓生活與禪打成一片、融為一體，我們的生活便如詩如畫，恬適安詳了。”不是說我們必須出家剃度，終日與木魚鐘聲為伴，才能夠體會到禪的真切。而是有陶淵明詩中的：采菊東籬下，悠然見南山。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。有那種悠然自得的氣魄。有一顆禪心，意味著你能在城市的喧囂雜亂中，尋得一隅自己內(nèi)心的柔軟與美好。你可以選擇在山水之間，觀“明月松間照，清泉石上流”的靜謐，體悟山水之間的寧靜，從而獲得心靈的提升與感悟；亦或是你可以揣著相機(jī)，短暫的逃離城市，奔赴拉薩，云南這些文青們鐘愛的地方，用自己的形式記錄下這些美好的瞬間，在幸福中領(lǐng)悟禪的真諦；最好是能夠在自己原本生活的地方，觀察身邊人的善意舉動，這些閃光的瞬間，會讓你的內(nèi)心暖流涌動，而這些暖意，請好好珍藏，在某個下雨潮濕的陰天，你可以把它們拿出來晾一晾，而這時便是萬丈光芒了。

禪意是蘊(yùn)含在生活中的。正如“生活中不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。普通人的一顰一笑，舉手投足之間，都能夠蘊(yùn)含著深切的禪意。你見那大雁在空中飛過，是一種詩意；你見那女子在溪邊浣紗，是一種獨(dú)特的美感。這些都是平淡的歡愉，來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛。當(dāng)一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出比鉆石更吸引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些都是清歡。

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