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電影親愛(ài)的觀后感2500字

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-15 06:46:52 | 移動(dòng)端:電影親愛(ài)的觀后感2500字

說(shuō)起人販子,大多數(shù)人的態(tài)度是深惡痛絕的,畢竟,沒(méi)有人愿意與自己的親身骨肉分開(kāi),而人販子就是那把分開(kāi)我們的刀。相信很多朋友都看過(guò)關(guān)于打拐的電影《親愛(ài)的》,影片劇情令人深思,小編這里整理了一篇網(wǎng)友的觀后感,一起欣賞吧!

下班回家以后,看了陳可辛執(zhí)導(dǎo)的電影《親愛(ài)的》,對(duì)這人間悲劇感觸頗深。有許多想法,不知何從談起,那就隨流飄蕩,任意東西吧。

人世間最大的悲痛無(wú)非生離死別,對(duì)于這些被拐賣孩子的家長(zhǎng)而言,這種生不如死的痛苦真如魔鬼一般如影隨形。周二坐通勤車回家的時(shí)候,聽(tīng)到一位女同事焦急地打電話,從電話里了解到她的孩子還在上幼兒園,可是幼兒園放學(xué)以后,孩子沒(méi)有回家,也沒(méi)有去小飯桌,就這么失去了聯(lián)系。她十分焦急,向幼兒園的老師核實(shí)孩子的去處,又給孩子的同學(xué)家長(zhǎng)打電話,問(wèn)孩子有沒(méi)有在她那里,電話里,只聽(tīng)得她說(shuō)話都帶了哭腔,甚至開(kāi)始指責(zé)埋怨,直到我下車的時(shí)候,那位同事還在打電話聯(lián)系找孩子。和這部電影里的情景何其相似。萬(wàn)幸,最后孩子是找到了。這只是母親暫時(shí)失去孩子的消息,便焦急到如此地步,更不論發(fā)生電影里那種情況了,那種急瘋了的心情,言語(yǔ)實(shí)在難以形容其萬(wàn)一。

《親愛(ài)的》這部電影最最痛心的地方,其中一處表現(xiàn)在,丟了孩子的父親無(wú)時(shí)無(wú)刻不在怨憤自己的疏忽大意,沉浸在這樣的回憶里無(wú)法自拔,每回憶一次,就是一次折磨;母親也生活在這樣的陰影里無(wú)法自拔,根本沒(méi)有繼續(xù)生活下去的動(dòng)力與希望。試想,哪個(gè)在父母身邊長(zhǎng)大的孩子不親近自己的父母?哪個(gè)父母不對(duì)自己的親生孩子傾盡一切?人販子不僅親手毀滅了生身父母的這種幸福,更親手破壞了孩子與父母的血脈親情。在影片中,還有一處讓人倍感痛心的場(chǎng)景,就是當(dāng)父母再次找到孩子的時(shí)候,孩子閃爍的眼神,對(duì)親生父母的冷淡與羞怯,讓父母肝腸寸斷。本該是抱著爸爸的脖子,挽著媽媽的胳膊,親親熱熱撒嬌耍賴的年齡,親子之間卻生分到如此地步,這是喪盡天良的人販一手造就的悲劇。他們?yōu)榱艘患核嚼,便如此罔顧人情,怎能不令人憤慨?因此,不難怪許多父母極端憎恨人販子,恨不得生啖其肉,將其碎尸萬(wàn)段。

電影里,丟失孩子的父母組成了尋子團(tuán),組隊(duì)一起找孩子。他們用盡所有的辦法尋找有關(guān)孩子的線索,他們也用許多方式來(lái)化解漫漫尋子路上內(nèi)心的痛苦。他們買了許多活物放生,向存在或者不存在的神靈祈禱,保佑他們能夠早日找到走丟的孩子。他們還對(duì)過(guò)去的人生持否定的態(tài)度,認(rèn)為這是上天因?yàn)樽约旱淖镞^(guò)而降下的災(zāi)難。電影里的韓總,提到了他和生意伙伴在泰國(guó)吃極其殘忍的猴腦宴的事情,他便認(rèn)為,自己的孩子不明不白的被人賣掉,就是上天的懲罰。尋子之路,何其漫長(zhǎng)?天大地大,人海茫茫。要找一個(gè)嬰孩幼兒,幾率又何其渺茫?何況小時(shí)候孩子快速成長(zhǎng),幾月或幾年不見(jiàn),相貌已大不一樣,這給找孩子又增加了不少難度。而尋子的路上,有落井下石,有冷漠無(wú)情,有好心好意,但更多的還是失望無(wú)奈。受盡了波折委屈,看盡了世態(tài)炎涼,懷揣不可及的希望,所謂家破人亡,無(wú)非如此。

人販子給失去孩子的家庭帶來(lái)的痛苦,讓許多人認(rèn)為,必須要對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)懲,雖萬(wàn)死,也難贖其罪。可是,對(duì)人販子執(zhí)行極刑,又有許多顧慮。意大利法學(xué)家貝卡利亞曾表示,法律存在的意義不在于刑罰的嚴(yán)重程度給犯罪分子帶來(lái)的威懾力,而是施加刑罰的即時(shí)性和必然性。這意味著只要有違法犯罪行為,就必然會(huì)從快從嚴(yán)受到法律的嚴(yán)懲,如果每個(gè)拐賣案件都能夠?qū)崿F(xiàn)每案必破,每犯必懲,而且懲罰是即刻就能到來(lái)的話,如圣經(jīng)里所言:主的審判馬上就要降臨(He's judgement cometh and that rightsoon),那么對(duì)人販子的威懾力也必將將大大提高。然而,首先,只有人販子那里有被拐賣孩子的模糊或具體的線索,如果對(duì)他們從快從嚴(yán)直接判決死刑的話,被拐賣孩子的線索就完全消失了,丟了的孩子再也沒(méi)有辦法找回來(lái),這使犯罪刑罰的即時(shí)性無(wú)法有效落實(shí);其次,如果人販子知道自己販賣人口的行為敗露,難逃法律的嚴(yán)懲,那么,自己死一個(gè)也是死,拉著幾個(gè)孩子給自己當(dāng)墊背的,行狗急跳墻之事,也不是沒(méi)有可能,法律的威懾力在這里也打了折扣;第三,在中國(guó),仍然存在販賣人口的利益鏈,因?yàn)橹袊?guó)人傳統(tǒng)對(duì)子嗣傳承的觀念,有許多有難言之隱的家庭對(duì)孩子存在需求,他們不愿或無(wú)法通過(guò)合法正規(guī)渠道收養(yǎng)領(lǐng)養(yǎng)孩子,就會(huì)鋌而走險(xiǎn),從人販?zhǔn)掷镞M(jìn)行人口買賣,產(chǎn)生人口販賣市場(chǎng),激活販賣人口利益鏈,更有一些父母為了自己一時(shí)私利,賣掉親生骨肉,法律究竟如何處理這樣的父母?于法,他們販賣人口罪無(wú)可恕,于情,找到了他們的孩子,孩子如果依賴他們生活,便難以活下去。親生父母的不可替代性不是法律的理性思維所左右的。法與情之間,利弊著實(shí)難以衡量。

人口販賣是刑法里嚴(yán)厲打擊的犯罪行為,公民的公共安全有了保障,人口販賣案件發(fā)生率也必然會(huì)降低。公民的公共安全在某種意義上也是一種社會(huì)資源。有這樣一個(gè)問(wèn)題值得思考,如何保證社會(huì)資源能夠有效的覆蓋到每一位公民身上?對(duì)于人口多而雜的居民居住的地區(qū),由于相對(duì)而言比較混亂的居民居住情況,雖然基本的公共安全可以得到保障,但更加進(jìn)一步公共安全很難完全覆蓋到每一位居民身上,要知道當(dāng)前基層警力極度匱乏。拿某區(qū)公安分局來(lái)說(shuō),2018年實(shí)有民警225人,協(xié)警人員331人,該區(qū)面積263平方公里,人口35萬(wàn),平均每平方公里僅有2.1位民警協(xié)警維持治安,而這兩位警務(wù)人員需要管轄的人口密度為每平方公里1330.8人!在我們當(dāng)下中小學(xué)的教室里,平均一個(gè)班有60人,每節(jié)課需要一位老師來(lái)維持課堂秩序,已然讓一些老師精疲力盡?上攵矙C(jī)關(guān)要更進(jìn)一步保障公共安全的難度與壓力是怎樣的。這只是西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的公共安全資源分配的一個(gè)個(gè)例,倘若在人口密度極大的發(fā)達(dá)地區(qū),幾十平方公里的土地上,動(dòng)輒就是上千萬(wàn)的人口,基層警力將面對(duì)極其龐大的公共安全問(wèn)題,而保證充足的基層警力是保證有效合理公共安全資源的基礎(chǔ),有效合理的公共安全資源分配又直接影響著拐賣案件破案的成功率,這里的兩難局面,也比較尷尬。

無(wú)論如何,人販子的行為,是永遠(yuǎn)不能被原諒的,于情于法,他們都要對(duì)自己的罪行進(jìn)行懺悔。普京大帝曾說(shuō):“原諒他們是上帝的事情,我的任務(wù)是送他們見(jiàn)上帝。”這種霸氣的話在此頗能代表許多罹受骨肉分別之痛家庭的心聲。紅樓夢(mèng)里,甄士隱的女兒英蓮丟了之后,甄士隱瘋瘋癲癲,出家當(dāng)了云游道士,他的妻子沒(méi)了女兒,也沒(méi)了丈夫,家破人亡無(wú)非如此。在那個(gè)饑不果腹,階級(jí)森嚴(yán)的時(shí)代,甄士隱這樣的中層家庭遭此大難便很難東山再起,更何況當(dāng)時(shí)的普通百姓家庭?而在當(dāng)代,這個(gè)文明,自由,物質(zhì)極大豐富的年代,衷心希望這樣的悲劇能夠越來(lái)越少,人口販賣的市場(chǎng)萎縮直至消亡,人販子這個(gè)犯罪職業(yè),能夠徹底消失。

但愿人世間,再無(wú)生離。

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