2018年最新網(wǎng)絡(luò)話題:追求人的價值是可怕的。為什么這么說呢,因為現(xiàn)在很多人都不知道自己追求的是什么,或者說一直追求人的價值,生活的價值,社會的價值以及不同的價值,都可以把人逼上一個可怕的層次。
有人把人分為三個層次,一是肉體的存在,二是有價值,三是追求意義。
肉體存在,這是我們每個人每天都在追求的,吃飯、睡覺諸如此類。意義的存在,比如說藝術(shù),藝術(shù)是追求意義的,這種藝術(shù)不是我畫這幅畫作這首曲為了什么,而是藝術(shù)本身就屬于人生意義范疇,它來源于人類最高級的思維和創(chuàng)造力,是人類在物理空間之外“憑空”構(gòu)建的一個符號空間。藝術(shù)本身具有的生命力就是一種意義。今天我想說的卻不是這個,我想說的是價值。
越來越發(fā)覺,價值是一個很可怕的東西。觀點我先擺在這兒。
什么是價值,簡單地說就是有什么用,對,我是說使用價值。人們在激憤狀態(tài)下,經(jīng)常沖人說“你有什么用。”要你何用?!你有什么用!我真沒用!這些話語中都在說一個東西——價值。
物的價值還好說,床是用來睡的,凳子是用來坐的。那么人呢?人是不是也要有價值?如果要,那人的價值是什么?換而言之,人是用來干什么的。
回答這個問題,首先我們要回到一個永恒的難題——人是什么。
蘇格拉底在談這個問題的時候也是這樣。剪刀有什么用,那么我們先來看看剪刀是什么。
關(guān)于人的定義,理性的,宗教的,符號的,原子的,算法的……
人在一遍遍被定義,(是被定義)在被定義發(fā)生的過程中,人的價值也在被決定。
如果人是理性的,那么會思考和判斷的人最有價值;如果人是宗教的,信仰就是價值;如果人是符號的,就用創(chuàng)造力來衡量價值;如果人是原子的,身體健康能干活即是價值;如果人是算法的,人差不多也就沒有價值了。
農(nóng)業(yè)文明中,會耕地種植打魚狩獵的人最有價值;工業(yè)社會里,流水線上的工人很有價值,資本家因其資本豐厚程度來標(biāo)榜價值。
當(dāng)一個人沒有價值的時候,好像整個社會就有充足的理由把他消滅掉。然后我們解釋為“物競天擇,適者生存”。
所以,價值不可怕嗎?你可能要說,價值不可怕,可怕的是沒有價值。
價值是相對的時候,沒有價值或者價值小是要被滅的。當(dāng)你不再為其他人產(chǎn)出他所需要的東西的時候,你于他而言就是沒有價值。那么是不是每個人都能找到屬于自己的供需關(guān)系呢?我認(rèn)為并不都如此。比如那些在他們的時代窮困潦倒的藝術(shù)家,壯志難酬的政治家,后來我們接受了,所以我們知道了他們。能留下名的也算幸運,然而歷史滾滾,誰知道千百年的塵土下還有多少被拒絕被遺忘的名姓呢?再說大一點,群體之間的排斥和消滅,當(dāng)一個群體認(rèn)為另一個群體沒有價值的時候,會發(fā)生什么,可想而知。
所以,價值好像成為了什么能留下,什么要被消滅的標(biāo)準(zhǔn)。每個人都在努力看清這個社會需要什么,趨勢是什么,我能做什么才可以被需要?墒,鮮有人先問問自己——我是什么。
無用則無立錐之地,我不否認(rèn)人要有用。但價值的相互比較和交換確是一件殘酷的事情,有時候信息不對等不流通,會淹沒價值,有時候社會大環(huán)境有價值偏差和誤導(dǎo),會無理智地消滅一些價值,這都是殘忍的。
寫到這里,想說,向內(nèi),先問問自己是什么,再問問自己能做什么,然后讓自己有價值,尋求一個開放包容的環(huán)境;向外,多理解,多接納。
愿萬物自在,愿萬物自由!
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