有的時候很多人都會說，自己怎么笨呢，為什么不能讓自變得聰明一點呢，智慧是多重要的一個東西啊，可是智慧就真的那么好嗎，接下來大家隨小編一起里看一篇文章，請大家欣賞。

1.你喜歡的任何東西，都是你情感的轉(zhuǎn)移。喜歡花的人，是把對情感的細膩轉(zhuǎn)移到花上面。喜歡魚的人，是把對自由的向往轉(zhuǎn)移到魚上面。喜歡狗的人，是把對情感的占有轉(zhuǎn)移到狗上面。喜歡貓的人，是把對情感的慵懶體現(xiàn)在貓身上。所以，你喜歡一樣?xùn)|西，不是你本質(zhì)上的喜歡，而是你情感的轉(zhuǎn)移，內(nèi)心的投射罷了。同時，我們也可以通過這種對物的眷愛，反觀自己。

2.當你閉上眼睛，走一段路，再次睜開眼睛的時候，你會發(fā)現(xiàn)世界原來這么美好。而我們現(xiàn)在的雙眼，幾乎都被手機裹挾，瞳孔里的影子，映射了當下的物質(zhì)時代。上帝給了我們一雙慧眼，我們卻看不見生活的美。上帝給了我們一雙腿，我們卻走不出一平米的屋子。上帝給了我們智慧的大腦，我們卻囚禁在世俗的鐵牢里。非要把你埋葬，你才重獲新生。

3.昨天創(chuàng)作了一件藝術(shù)作品《窺》，是我拿著卷紙筒，罩在一只眼睛上，然后拿著相機拍下的一張照片。這是我，第一次用這種視覺角度看到自己的眼睛。與我平常照鏡子、拍照后成像的眼睛不同。因為這是局部的照片，所以整個觀察的焦點都在眼睛上。但眼睛又不是開放的視覺角度，而是被一個類似望遠鏡一般的卷紙筒罩在了眼睛上。當我看到自己被孤立的眼睛時，我不太相信這是自己的眼睛，似乎感到有些陌生。而且我從沒想過用這樣的一種方式，去呈現(xiàn)一種不一樣的觀察視角。我看著照片上自己的眼睛，就好像有另一個自己，存在于另一個維度的時空在審視著、觀察著、窺視著自己。這件藝術(shù)作品可以讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想和思考。其一，假如我現(xiàn)在的自己是不存在的或是虛幻的，世界上還存在著另一個自己，而他存在的方式可以是被創(chuàng)造的，或隱藏了，那么我是不是在他的世界里的一個成像而已。我的一切行為，是不是可以被分割為碎片，通過一個個成像的片段存在。其二，當眼睛罩上卷紙筒的時候，視覺范圍看似被縮小了，其實并沒有，而是移動的范圍變頻繁了。假設(shè)人類現(xiàn)在僅有的觀察視角就是被帶著一個卷紙筒看世界，而真實的世界我們未必能看得到。當然，還可以把思考的象限延伸到經(jīng)濟、工業(yè)、信仰、人性等等。藝術(shù)有吸引力的地方，就在于它幫助我們引發(fā)思考，否定了標準式的問答，激發(fā)了我們的想象力，這就是藝術(shù)的魅力所在。

4.人的一生，其實都是在構(gòu)建作為“我”的一個品牌的過程。我們羨慕別人的偉大和崇高，但我們?yōu)槭裁床荒茏鳛閯e人所仰慕的對象�；蛟S，人人都想得到別人的尊敬和敬仰，但是不知道怎么樣才能夠達到這種標準。大多數(shù)人把這樣的標準歸類為單一的金錢。所以，很多人有了錢之后，仍然成為不了偉大的人或值得讓大眾尊重的人。所有人都把偉大、尊重和金錢的多寡等同在了一起。假如一個人因為家里的土地拆遷而得到幾千萬的賠償，你會發(fā)自內(nèi)心的尊重他嗎？你可能只會在你需要得到他的利益的前提下，迎合他而已。而我們所談的尊重，是即便一個人一無所有，但是他的思想和創(chuàng)作的產(chǎn)品，能夠讓你看到他的閃光點。就像愛因斯坦一樣，他創(chuàng)作了著名的《相對論》。人們對于他的尊重，都是來自于他的偉大的思想，沒有人會因為他的財富而關(guān)注他。為什么我想談?wù)撨@個？因為現(xiàn)在的社會，很多人都在談?wù)撟鹬氐膯栴}，正是由于大家對尊重的渴望越來越強烈，也由于不平等的個人財富，造就了對于階層的不同。財富金字塔頂端的人，藐視著一切底層的人。我的財富和地位高于你，我就理應(yīng)得到更多的尊重，甚至在同為“人”這樣的個體面前，可以囂張跋扈、趾高氣昂。然而，自帶這樣的標準的人，永遠都得不到真正的尊重。只能得到虛偽利益的追捧以及象征性的光環(huán)，并且稍縱即逝。如果人們能夠明白這一點的話，這一生就不會錯誤的追求物質(zhì)視野里的尊重，而是用思想、用品格、用創(chuàng)新、用靈魂贏得尊重。為什么你要站進這座金字塔，并且服從于它？為什么你不能自立一座塔，平行于它？

5.所有的美好，都是從謊言開始。我們視謊言為虛偽，但我們又喜歡被奉承。我們視謊言為偽善，但我們又無法袒露內(nèi)心的黑暗。我們視謊言為罪惡，但我們又為了利益又踐踏道德。人們總是一邊杜絕謊言，一邊說著謊言；一邊高舉旗幟，一邊背叛信仰。孩童的時候，我們就已經(jīng)通過哭泣、撒嬌、偽裝身體的疾病，達到被大人獎賞東西的目的。成年的時候，我們更是通過各種說謊手段，盡一切可能滿足自己的私欲。所以，我們都是罪人，既然都是罪人，誰也無高尚、低劣之分。區(qū)分的只是，不同的人的謊言對社會、對人類造成的不同等級的傷害。每個人都不要輕易論斷一個人。當一個罪人去指責另一個罪人的時候，只不過是你在暗處，他在明處。

6.假如，我們大腦里的思想可以通過買賣，換取到智慧的思想，你愿意通過這場思想的買賣使得自己變得更加聰慧嗎？例如，可以通過金錢交換到馬云、馬化騰、比爾蓋茨等首富的全部思想，假如價格合適的話，你愿意購買嗎？如果你愿意購買的話，為什么卻不愿意聽取馬云、馬化騰所有關(guān)于他們的書籍和名言？也就是，如果他們毫無保留的把他們的成功要領(lǐng)和智慧全盤的告知你，你還愿意購買他們的思想嗎？一種是把知識傳授給你，一種是把知識安置在你大腦里，兩種方式似乎并無太大差異，為什么你還是始終相信后者。由于我們看到成功的現(xiàn)象，通常是把他們的成果看成了單一的，以智慧為導(dǎo)向的成功，忽略了執(zhí)行力、運氣、背景等因素。在很多人看來，智慧可能決定了成果的百分之七十。但實際上，誰也無法說清楚，成功的因素究竟是哪種成分占的比例更多。這個思想實驗的目的，只是想告訴每個人，當很多人跟你談思維、戰(zhàn)略、智慧、領(lǐng)導(dǎo)力能所謂地內(nèi)核的時候，不要忽視了執(zhí)行力、背景、文化、運氣等諸多因素。否則，即便你的大腦交換到了頂級的思維，但缺乏一以貫之的執(zhí)行力，你仍然無法成功。當你無法成功的時候，所謂地的成功的智慧，還會是智慧嗎？假如馬云今天只是一個服務(wù)員，馬菲特只是一個出納，那么，他們所謂地人生智慧，還是智慧嗎？或許，你看到的商業(yè)性成功并不等于智慧，有智慧的人，可能是一個普通人，但這樣的普通人的智慧，你愿意去模仿和學(xué)習(xí)嗎？而你自己不也是一個普通人？

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