人心不足蛇吞象，對(duì)于不懂得知足的人，永遠(yuǎn)體會(huì)不到收獲的幸福感。這里給大家?guī)��?lái)的是心態(tài)好才能幸福：不懂知足，即使坐擁世界也不會(huì)幸福，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看！

人們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、疲于奔命，最后卻往往回到了原點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)期待的生活與曾經(jīng)已經(jīng)過(guò)上的生活并沒(méi)有區(qū)別，不禁充滿了失望。其實(shí)大多數(shù)時(shí)候不必為不順心的事情感到沮喪，畢竟每個(gè)人都有自己的生活方式，雖然如今的生活很簡(jiǎn)單，但是它一定也有它的樂(lè)趣，只不過(guò)你沒(méi)有感受到而已。

如果生命已經(jīng)充滿了幸福感，你卻還奢求更多，那么幸福便會(huì)離你而去。生活在林中的小鳥(niǎo)，只要有一根可以立足的樹(shù)枝，它便會(huì)覺(jué)得整個(gè)天地都屬于自己；口渴的田鼠，只要飲到河中的一點(diǎn)點(diǎn)水便很知足了，絕對(duì)不會(huì)再奢求一個(gè)糧倉(cāng)。

曾有人問(wèn)美國(guó)的石油大王史泰萊：“怎樣才能致富？”

這位石油大王不假思索地回答：“節(jié)約。”

ldquo;誰(shuí)比你更富有？”

ldquo;知足的人。”

ldquo;知足就是最大的財(cái)富嗎？”

史泰萊引用了羅馬哲學(xué)家塞涅卡的一句名言回答說(shuō)：“最大的財(cái)富，是在于無(wú)欲。”

每個(gè)人所擁有的財(cái)富，無(wú)論是有形的，還是無(wú)形的，沒(méi)有一樣是真正屬于自己的。那些東西不過(guò)是暫時(shí)寄存在你那里，有的讓你暫時(shí)使用，有的讓你暫時(shí)保管，到了最后，物歸何主，都未可知。

如果你對(duì)身外之物過(guò)分地索求，那將會(huì)成為你人生的一種負(fù)擔(dān)，會(huì)給你帶來(lái)很多痛苦，而不是滿足。塞涅卡還有一句智慧的話：“如果你不能對(duì)現(xiàn)在的一切感到滿足，那么縱使讓你擁有全世界，你也不會(huì)幸福。”最妙的是，羅馬大政治家兼哲學(xué)家西塞羅也曾有類似的說(shuō)法：“對(duì)于我們現(xiàn)在擁有的一切感到滿足，就是財(cái)富上的最大保證。”

知足者常樂(lè)，知足便不作非分之想，知足便不好高騖遠(yuǎn)，知足便安若止水、氣靜心平，知足便不貪婪、不奢求。知足者，溫飽不愁便覺(jué)是幸事；知足者，無(wú)病無(wú)災(zāi)便覺(jué)是福澤。

ldquo;知分心自足，委順常自安”，這其中的玄機(jī)，只能靠你自己去參悟了。過(guò)分的貪取、無(wú)理的要求，只會(huì)徒然增添自己的煩惱而已。在日日夜夜的焦慮企盼中，還沒(méi)有嘗到快樂(lè)，就已飽受痛苦的煎熬了。因此古人說(shuō)：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”我們?nèi)绻�能夠把握住自己的心，駕馭好自己的欲望，做到寡欲無(wú)求、役物而不為物役，生活上自然能夠知足常樂(lè)、隨遇而安了。

知足不是自滿和自負(fù)，而是知榮辱，滿足于自己所擁有的生活。知足的人即滿足于自我的人，知足者能認(rèn)識(shí)到無(wú)止境的欲望就是痛苦，于是就干脆壓抑一些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望，這樣雖然看起來(lái)比較殘忍，但它卻為自己減少了痛苦。能實(shí)現(xiàn)的愿望，他們拼命為之奮斗，一旦得到了自己的所求，快樂(lè)便會(huì)油然而生。自己努力的結(jié)果每上一個(gè)臺(tái)階，快樂(lè)的程度也會(huì)跟著上一個(gè)臺(tái)階。

人來(lái)到這個(gè)世界，一開(kāi)始無(wú)憂無(wú)慮，因?yàn)樾枨蟮臇|西少、負(fù)擔(dān)少，所以得到的快樂(lè)也就多。隨著自己想要得到的東西不斷地增加，要求不斷地提高，各種各樣的負(fù)擔(dān)和煩惱也由此而生，除了苦苦掙扎得到想要得到的一切之外，再也沒(méi)有時(shí)間去想自己是不是過(guò)得快樂(lè)了。到了最后，終于想明白了這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你也已經(jīng)垂垂老矣。那么，為何不在年老之前就放棄諸多的欲望和奢求呢？

人要懂得知足，在自我能實(shí)現(xiàn)的范圍之內(nèi)去要求自己，而不是刻意地去勉強(qiáng)自己，這樣才能心平氣和地享受生活帶給你的快樂(lè)。

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