每一座城市，都有屬于它獨特的韻味，歷史給予他們厚重。在中國的這一片大地上，城市的歷史說不清道不明，有太多的傳說，側(cè)耳傾聽風的訴說。下面是小編帶來的關于城市歷史的優(yōu)美散文，有興趣的可以看一看這一座城市的故事。
01
墨城的深處，也是秋天的深處。霜殺以后，葉子的落落風舞無從消解，愈演愈烈，紅色醺醉，赭色敦厚。至于那些昂舉起來的金燦，恰巧分割了一空碧藍，讓我望到局限之上更高的遼闊。
天籟地籟，驟然而起又極致幽微的聲響必定來自遠古。新石器時代的生息，春秋戰(zhàn)國的齊刀幣，《史記》與《資治通鑒》里的即墨大夫，田單火牛陣破燕，五百義士田橫殉節(jié)……一起構(gòu)成了墨城的深處。橐橐的，蕭蕭的，喈喈的，喑喑的，分明是先祖說話。
02
山一直就在那里。究其真名倒成了多余的事情�？晌疫�是要把多余的事情再多做幾遍，四舍山，蓮花山，寨山，峙山 ，錢谷山，天井山，菩家山，筆架山，巉山，靈山……探問一次便敬畏一次，這份量身定制的物我關系，在墨城的深處，得來毫不費力。
環(huán)海繞山，情志與山海是平行的，生命的狀態(tài)因此虛實有度，取舍有則。東夼村到西夼村，東扭河頭村往西扭河頭村，北小峨村去南小峨村，南北行村至北北行村……一個個攜帶著基因密碼的村名，一行行在時間的古詞里形成了對偶和對仗。只一個下午，不，只是村東到村西的功夫，所有的冷漠都溫存了，所有的糾結(jié)都寬容了。
03
一夜過后，氣溫降了下來，瘦草半成黃，更襯托出火棘的漿果紅艷于青枝。
這是四舍山南麓。清同治《即墨縣志》記載，“四舍山，縣東四十里，四峰峻起，形如舍宇，惟一徑可通。”
周遭氣息清冽的早晨，我遇到了四舍山的火棘，其漿果深者丹，淺者胭脂，嬌艷累累然，密匝擠挨，以點成面，成陣，成氣勢，成就了最直接的美學體系——我來不及畫，也不敢輕易落筆，寧可在麓坡上發(fā)個長呆，與剛剛結(jié)束盛宴的候鳥一起，很顯然，鳥喙四周還沾著火棘果漿。
火棘屬灌木，在亂石擠壓中生長，不提供俊朗參天之美，枝椏曲折，有一種磨礪的質(zhì)感。墨城人告訴我，火棘的漿果能充饑，可作茶，入中藥，戰(zhàn)亂災荒之年救了不少命。就軍糧知道嗎？當年諸葛亮行軍路途中缺水少糧，這火棘果解了其燃眉之急，生津，解毒哩。
04
時間在潮汐之間消泯，從未停止。蚶子們閉上眼睛，藏棲于墨城的淺灘，傾聽海的聲音，多少個世紀就這樣一涌而過。
墨城丁字灣。折而往西，向東偏南，便有了“丁”字的形態(tài)。灣內(nèi)岸線兜轉(zhuǎn)，岬與沙洲相間著，幾進幾出，便有了栲栳灘，芝坊灘，魯島灘，力島灘，灣頂灘。蚶子與其他軟體貝類一起共享著灣灘上柔軟的沙泥，以硅藻類和有機碎屑為食。丁字灣的漁把式告訴我，蚶的外殼厚而堅硬，上有瓦壟狀突起，是一味中藥。泥蚶殼白，邊緣呈波紋走勢。毛蚶色深，有褐色絨毛，殼上的瓦壟更為緊密……
血蚶怎么回事？是叛逆者嗎？
漁把式說，泥蚶沒有經(jīng)過低鹽度海水育肥之前，畫風難免有殺氣，不是人人都敢下口的。除了美食家沈爺宏非，臉胖世面大，稱這種血腥是“生”與“熟”之間的美妙臨界狀態(tài)。育肥可以讓血水自然淡去，蚶子肉質(zhì)愈加肥嫩。丁字灣是個天然的育肥場，多條淡水河從這里入海，稀釋了近海的鹽度，也淘洗著血蚶的叛逆。
墨城人喜歡用蚶包餃子。霜降以后的白菜和泥蚶正值生命郁勃期，白菜剁碎，新鮮的蚶子肉攬幾刀，加點肥肉膘，包之前把切碎的韭菜末撒在餡里，餃子煮出來有湯汁，鮮亮之味密而不漏。
遙想遠古，墨城金口一帶海域闊遠，先民們仰仗海的鼻息而聚生繁衍，選擇離海平面較高的地勢居住，這就是2011年考古發(fā)掘出的北阡大汶口文化遺址。同時發(fā)掘出來的還有大量捕魚工具以及貝類外殼、魚骨獸骨，說明當時的漁獵活動已經(jīng)相當發(fā)達，海貨是主要食物之一。貝類外殼里自然少不了蚶子殼，它是拼湊出半島先民們勞作與生活圖景的不可或缺的原始信息。
05
不敢想象一個沒有酒的人間，更不敢想象一個沒有老酒的墨城。
在墨城，老酒的釀造史可追溯到3000多年前�！都茨h志》里說，公元前722年，即墨已屬人口眾多、物產(chǎn)豐饒之地。高產(chǎn)的黍米，粒大，圓實，是釀造老酒的上乘原料。當時，老酒稱“醪酒”，作為一種祭祀品和皇家貢品，釀造極為盛行。
墨城人至今以老酒為禮，以老酒為儀，以老酒祈福，以老酒為奠——這老酒的名字叫做妙府。妙府傳自古法，借日月精華，與水米相處，純手工釀造，秉承的是匠人精神。
黃酒北宗。妙府于氏兩代掌門，用情懷和信仰，用技藝與靈感，為后工業(yè)時代預留了一方溫潤。不消說延用至今的古遺流程，從原料挑選開始，浸米、煮米、糊化、發(fā)酵、壓榨和存儲，哪一個環(huán)節(jié)都是寸步不讓，分毫不差。也因此，靜默恪守，堅持時序，崇尚自然，被老于當做了一生的修行。
機械釀酒一年可以四釀，古法釀酒則一年一釀。古法即天成，和老祖宗一樣遵循萬物生長的規(guī)律，春耕、夏生、秋收、冬釀，不到時間不釀酒。立冬是老酒開始投料發(fā)酵的日子，舊紅的木榨，古樸的酒壇，釀酒的呼喝聲伴隨蒸桶的漫漫水汽打通了天與地……這一天，于氏父子要帶領眾匠徒祭祀酒神、祈求福祉，還要為來年的芳醇埋下熱切的期盼。
同理——不到時間不開缸。陳釀裝在陶壇里，陶壇以特制的黏土燒制而成，內(nèi)外上釉，壇口取荷葉和麥秸土封鎖。一壇壇，一列列，一排排，一縱縱，存于酒窖，像連續(xù)紋樣，重復著素樸的美。時間攜帶著重量感，覆蓋了一切，十年，二十年，三十年……老酒以自我的方式呼吸著，不斷陳化老熟，越陳越香。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無。”下雪天適合模擬白居易的意境，與友人圍坐在火爐前，賞雪、飲酒、吟詩、作賦，英雄不論，哪管江湖誰人。酒，必是妙府老酒。喝酒吃肉，臉膛紅燦，拉起了二胡……
為了墨城的老酒，為了老酒的妙府，我比任何時候都期待今年的初雪。
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