人們對(duì)快慢的定義是什么樣？不同的人有不同的意見，有些事快好，而有些事慢好，對(duì)于快慢我們不能一概而論，要針對(duì)情況來(lái)下定義，對(duì)于快慢的理解，你有什么不一樣的想法？下面給大家?guī)��?lái)的是關(guān)于快慢的談?wù)撋⑽摹?/p>

是的,我覺(jué)得國(guó)人有一種“慢”的習(xí)慣。

萌發(fā)寫這篇文章的念頭，是在我們這個(gè)地方經(jīng)常聽到有幾句很平常的話，我覺(jué)得很有意思。

你慢吃！

你慢走！

我們從小就聽大人這樣說(shuō)，長(zhǎng)大后自己已這樣說(shuō)。大家圍在一吃飯，先吃完的人，打算要離開桌子了，必然很恭敬地左手拿碗，右手拿筷子，雙手抬起，把筷子擺在碗的上面，站起來(lái)，對(duì)認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人說(shuō)：你慢吃。正在吃飯的人往往也要用“你吃好啊”之類的客套話來(lái)回應(yīng)幾句。送別客人，望著離別者的背影，主人總是會(huì)很客氣地說(shuō)：你慢走哈。特別是當(dāng)客人上了車，主人還是不忘對(duì)著車子喊你慢走——走得快或慢是車子的性能路況的好壞以及駕駛員的操作問(wèn)題，乘車的人是被動(dòng)地坐著，根本沒(méi)有“走”——這想起來(lái)似乎有點(diǎn)滑稽。說(shuō)這些話的人其實(shí)是慣性的不用思考沖口而出的客套話，我想了一下，這是關(guān)心別人的話，怕別人吃飯吃快了噎著，或走路太快摔傷，當(dāng)然，對(duì)老弱病殘的人這樣說(shuō)無(wú)可非議，對(duì)那些胃口很好、腳桿勁不錯(cuò)的人說(shuō)這樣的話似乎有些無(wú)由來(lái)，他們不需要這樣的關(guān)懷。但如果你說(shuō)：快點(diǎn)吃，別人會(huì)不高興地了：雷都不打吃飯人，忙那樣。喊別人快點(diǎn)走，則會(huì)生氣地回敬你：快什么快，要趕考啊！我們聽多了不以為然，像是喝白開水那樣索然無(wú)味，但是我相信它有內(nèi)涵，是傳來(lái)已久的文化現(xiàn)象。這就給我一個(gè)思考，為會(huì)什么要慢啊。

為什么會(huì)這樣呢?一種文化的長(zhǎng)成必然有它生長(zhǎng)的土壤，我試圖從從中國(guó)的傳統(tǒng)文化的源頭找點(diǎn)答案。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是大體農(nóng)耕文化，是農(nóng)民、農(nóng)業(yè)在土地上演繹而沉淀而出的文化。他的特點(diǎn)是四季更替，日出則耕，日落而歸，自有定數(shù)。古代幾乎沒(méi)有什么工業(yè)，商業(yè)僅僅是小農(nóng)經(jīng)商，將多余的農(nóng)產(chǎn)品拿出市場(chǎng)上去交換，由于交易不多，人們流動(dòng)性不大，人口占絕大多數(shù)的農(nóng)民被固定在土地上。大家在土地上勞作著，萬(wàn)事都急不得，急了也沒(méi)有用，四季都有它的規(guī)律性，該種什么，該收什么，老天自有安排，所以按部就班地做事就行了，因此不妨慢慢地來(lái)，四平八穩(wěn)地不出問(wèn)題。由此演繹出來(lái)的農(nóng)耕文化占有主流地位，而且延續(xù)了幾千年，因此在我們的傳統(tǒng)文化中便種下“慢”的因子。

為了佐證這種說(shuō)法，我還可以舉出一些例子說(shuō)明傳統(tǒng)文化的慢。如以前讓婦女纏足，將一雙美麗的大腳板硬要纏成如棕子般的小腳，我在鄉(xiāng)下工作時(shí)，時(shí)不時(shí)看見這種讓人目不忍睹的小腳，說(shuō)明纏足的年代與我們并不遙遠(yuǎn)。婦女走路時(shí)一步三晃，弱不禁風(fēng)，也許道學(xué)家們認(rèn)為這很美，其實(shí)是男人的自私，好讓女人走得慢，便于男人的統(tǒng)治。還有，以前男人女人們穿著肥大的長(zhǎng)衫，袖子長(zhǎng)得把手都罩住了，這很不方便做事，如果是放在如今的快節(jié)奏的工作狀態(tài)下，這種穿著且不害死人。如果我們?nèi)ヂ牴叛b劇，幾乎每一個(gè)劇種，唱的人都是咿咿呀呀，一句話非要唱得峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽,讓人憋得出不贏氣,最后一聲梆子響,才塵埃落地,這口氣才終于順過(guò)來(lái)了。戲是好戲,可給人的感覺(jué)就是慢。

慢是有害的，可是我們的國(guó)人很多還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。大家仍然在農(nóng)耕文化意識(shí)的搖籃里搖呀搖，看不到高速度的文明在改變著這個(gè)世界。“忙什么呀，慢工出細(xì)貨”，他們這樣說(shuō)，官僚主義者們優(yōu)閑地坐在辦公室里讀著文件，或是在開著“重要”的會(huì)議，他們對(duì)事總是說(shuō)要“研究研究”，待研究決定，若干個(gè)公章蓋下來(lái)后，猴子已經(jīng)過(guò)了火焰山。

我以前是搞審判工作的，對(duì)辦案慢吞吞做法的我總是如在心里哽著一塊石頭，覺(jué)得在什么地方不對(duì)勁。除了法官的惰性外,另一個(gè)重要的原因是是程序性的東西太多，若干程序，法律都有明確的時(shí)間界限，越位不得，否則法官會(huì)被指責(zé)“程序不公”，特別在開庭審理時(shí)，法官宣布開庭后，接著便是喋喋不休地詢問(wèn)當(dāng)事人的身份（其時(shí)在庭前已經(jīng)問(wèn)過(guò)了，卷宗里已有記載），告知權(quán)利義務(wù)，宣讀法庭紀(jì)律，詢問(wèn)是否申請(qǐng)回避等等，用我們的行話來(lái)說(shuō)，叫“拉過(guò)門”，一般要在半小時(shí)左右，然后才正式進(jìn)入庭審，接著又有若干程序。搞得大家很煩。雖然法律設(shè)定了簡(jiǎn)易程序，但法官似乎搞習(xí)慣了，不太愿意簡(jiǎn)單化，怕被人鉆空子，審判在慢而穩(wěn)妥地進(jìn)行著，著急的只有那些當(dāng)事人。我時(shí)常聽到一些當(dāng)事人抱怨地說(shuō)：本來(lái)早就想去廣東打工，案子又總是判不下來(lái)，又不好走，只有耐心地等著。

法國(guó)人儒勒.凡爾納寫的一部小說(shuō)《八十天環(huán)游地球》，小說(shuō)中描寫了在十八世紀(jì)英國(guó)法官審判一件刑事案件，當(dāng)然作者是用記實(shí)手法或幻想構(gòu)思我不得而知，不過(guò)讀起來(lái)很有興趣，令人欣賞。

故事梗概：英國(guó)人斐利亞.�？伺c別人打賭，要在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周，他帶著仆人到印度時(shí)，無(wú)意間沖撞了印度的宗教，被法官逮捕,第二天法官審訊了他們。

法官：“開始第一個(gè)案件”。

于是書記官開始點(diǎn)名：

“斐利亞.福克？”

“我在這里”�？讼壬�說(shuō)。

“路路通？”

“有”，路路通回答。

法官：“那好吧！把原告帶上來(lái)”。

三個(gè)僧侶朝著法官站著，書記官開始高聲誦讀控告�？讼壬�和他的仆人路路通褻讀神靈的訴狀：被告曾經(jīng)玷污了婆羅門教神圣的寺廟。

“你聽清楚了嗎？”法官問(wèn)�？讼壬�。

“清楚了，法官先生，”福克一面看自己的表回答說(shuō)，“我承認(rèn)”。路路通也承認(rèn)。

于是法官宣布判決，兩人被判禁閉及罰款。

法官：“書記官，現(xiàn)在開始第二個(gè)案件。”

這時(shí)�？苏酒饋�(lái)說(shuō)：“我交保”。

“那是你的權(quán)利”法官說(shuō)。

于是主仆二人交了保釋金后，立即去乘座早已訂好船票的輪船，繼續(xù)進(jìn)行他的環(huán)球旅行。

事情就這樣解決了。

如果用我們的法律和法官來(lái)審理，�？藷o(wú)論如何趕不上待發(fā)的輪船，八十天環(huán)游世界只好泡湯。

這就是速度，或者說(shuō)是效率。我無(wú)意指責(zé)法官，是法律有規(guī)定，必須按程序走，“過(guò)門”是要拉的，我們的意識(shí)達(dá)不到這個(gè)境界，歸根到底是大家缺乏誠(chéng)實(shí)信用，比如說(shuō)開庭傳票當(dāng)事人不在送達(dá)回證上簽名，他可以說(shuō)沒(méi)收到傳票，扯起皮來(lái)背時(shí)的只能是法官。大家都認(rèn)為立據(jù)為憑為好，至于速度嘛，只好服從程序。

這是我們傳統(tǒng)文化的“慢”和西方文化的“快”的一個(gè)縮影 。

  于是性急的人就罵起來(lái)，罵我們的傳統(tǒng)文化是糟粕，有人主張要拚棄傳承五千年的傳統(tǒng)文化。

我們能拚棄已經(jīng)積累了五千年的文明嗎？我的回答是：不能！如果有人問(wèn)為什么，答案應(yīng)該是這樣：既然能夠生存五千年，畢定有它的優(yōu)秀之處，如果這種文明一開始就是糟粕，決不能延續(xù)五千年，早就壽終正寢了。出現(xiàn)在農(nóng)耕社會(huì)的農(nóng)耕文明，像一顆大樹，曾經(jīng)結(jié)過(guò)若干豐碩的果實(shí)，這果實(shí)包括舜、堯、孔子、孟子、屈原、岳飛、李白、杜甫、火藥、指南針、紅樓夢(mèng)、西游記、論語(yǔ)、孫子兵法、唐詩(shī)宋詞、易經(jīng)、本草綱目、傷寒論……，當(dāng)這些果實(shí)在熠熠發(fā)光，照耀著東方的土地時(shí)，西方還是一片黑暗。我們現(xiàn)在能允許別人手持利斧砍倒這棵樹，再用大頭皮靴狠狠地踏爛這些果實(shí)？

把西方文明嫁接到我們古老文明之樹上，將會(huì)結(jié)出更甜更大的果實(shí)來(lái)。

剔除我們體內(nèi)“慢”的因子，使肌肉練達(dá)起來(lái)，邁步奮進(jìn)，我們終能走在別人的前面。

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