作為一名共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該牢記自己的責(zé)任，要反對宗教極端思想，對于那些破壞社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的極端分子，要不斷的進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊，確�？梢愿�除思想頑疾。下面是小編帶來的少數(shù)民族干部發(fā)聲亮劍表態(tài)發(fā)言稿范文材料。

    雖然我出生在干部家庭，從小不信教、不做禮拜，但是在婚喪習(xí)俗和日常生活中，還是有宗教的因素，在這種大環(huán)境下，那些滲入到風(fēng)俗習(xí)慣的宗教的影子，一直伴隨著我長大。特別是上個世紀(jì)90年代以來，宗教極端思想對維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣的滲透加劇，結(jié)婚時請“阿訇”念“尼卡”成了重要環(huán)節(jié)，送葬時請“阿訇”誦經(jīng)成了一種“習(xí)俗”， 過乃孜爾那天，首先考慮的“客人”是在附近清真寺參加晨禮的信教群眾，“宗教人士”則成了“座上客”，給孩子起名時還請“宗教人士”念經(jīng)。這些現(xiàn)象，在我們維吾爾族黨員干部眼里被認(rèn)可為“風(fēng)俗習(xí)慣”，習(xí)以為常、見怪不怪。

    我們維吾爾族黨員干部把一些宗教習(xí)俗默認(rèn)為“民族風(fēng)俗習(xí)慣”，讓漢族同胞去認(rèn)可和尊重，特別是在飲食習(xí)俗上受“泛清真化”的毒害尤為嚴(yán)重。我曾工作過的幾個單位都有每年春節(jié)、肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)民漢職工相互拜年的傳統(tǒng)，這本來是民漢干部職工交流感情、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的一個好途徑，但是每逢春節(jié)，我們維吾爾族干部職工給漢族同志拜年時，漢族同志為了尊重我們被“清真”觀念扭曲了的“飲食習(xí)俗”，不得不重新置辦家里鍋碗筷勺等大部分餐具，而且還得一一解釋飯桌上所有的食物：“鍋是這次專門為民族同志買的”，“這只燒雞是從某某維吾爾族老鄉(xiāng)店里買的，請你們放心地吃……”，有的漢族同志為了能讓我們吃的更放心，連新買的鍋的商標(biāo)都留著給我們看，年復(fù)一年，都是如此。而這些事情在我們看來是正常的，是應(yīng)該的，也是必須的，沒有一個維吾爾族干部站出來說：“沒有必要換新鍋，雞在哪兒燒都一樣，我們沒問題，不介意”�？此坪唵�，但從本質(zhì)上看是被宗教極端思想感染的具體表現(xiàn)。“清真”不屬于維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣概念，而是宗教極端分子強(qiáng)加給我們的宗教習(xí)俗，和我們維吾爾族黨員干部更沒有關(guān)系，選擇“清真”，說明你內(nèi)心還是信仰伊斯蘭教，還是擯棄不了穆斯林的飲食習(xí)慣。

    今年以來，新疆大地一場偉大的思想解放潮流如暴風(fēng)驟雨沖刷滌蕩，使我們每一名維吾爾族內(nèi)心深受震撼，我也進(jìn)行了深刻反思。在新疆,由于民族群體與信教群眾群體的高度重合,不少人誤將民族與宗教混為一談，認(rèn)為維吾爾族就是伊斯蘭，包括我們的黨員干部也存在這樣的認(rèn)識誤區(qū)。共產(chǎn)黨員、黨的干部是黨的路線方針政策的執(zhí)行者，是無神論者，我們維吾爾族黨員干部是黨聯(lián)系維吾爾族群眾的“橋梁”和紐帶，黨培養(yǎng)我們上大學(xué)，走上工作崗位，是寄予我們很大希望。在落實中央治疆方略，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)過程中，擔(dān)負(fù)著教育群眾、宣傳群眾、服務(wù)群眾，幫助群眾辨別是非，看清“三股勢力”反動本質(zhì)和罪惡面目，帶領(lǐng)群眾維護(hù)穩(wěn)定、發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富的重要使命。然而，長期以來，我們本身黨性修養(yǎng)有所缺失，自我標(biāo)準(zhǔn)降低，簡單地把不信教、不做禮拜作為衡量一個共產(chǎn)黨員黨性原則和無神論立場的標(biāo)準(zhǔn)，實際上沒有從宗教的束縛中徹底掙脫出來，沒有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，無形中助推宗教極端思想的蔓延。

    新疆自古以來就是多民族居住、多種宗教并存、多元文化薈萃交融的地區(qū)，是祖國不可分割的一部分�，F(xiàn)在的維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙、民族融合形成的。民族和宗教是截然不同的兩個概念，維吾爾族和伊斯蘭教之間沒有自然的聯(lián)系，伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。如果我們還是態(tài)度曖昧、認(rèn)識模糊，實際上我們也是助推“宗教極端思想”蔓延的幫兇。“三股勢力”不愿意看到新疆的穩(wěn)定和發(fā)展，不愿意看到新疆各族人民過上幸福安樂的日子，他們?yōu)榱诉_(dá)到自己分裂祖國的險惡目的，自稱是維吾爾族利益的代表、虔誠的伊斯蘭教信徒，欺騙、蒙蔽、蠱惑、裹挾群眾特別是信教群眾，挑起民族仇恨，制造宗教狂熱，喪盡天良地制造一系列暴恐案件，給各族人民生命財產(chǎn)帶來了嚴(yán)重危害。

    特別是近年來，“三股勢力”披著宗教的外衣，歪曲、篡改新疆歷史，宣揚(yáng)宗教極端思想，侵蝕我們維吾爾族群眾肌體。他們曲解和放大“清真”概念，嚴(yán)重影響和干擾到廣大維吾爾群眾的日常生活。他們暗示別人不要使用非穆斯林群眾接觸過的餐具或制作的食品，通過這種方式營造濃厚的宗教氛圍，潛移默化地影響和挑拔群眾的民族對立情緒，蓄意營造濃厚的宗教氛圍，阻礙各民族間正常的交往交流交融，破壞社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。所以要徹底清除宗教極端思想的流毒，就必須把生活中各個角落的“泛清真化”清理干凈，從飲食習(xí)慣的小處做出改變。我們維吾爾族要必須改變自己的思維觀念，認(rèn)清什么是民族習(xí)俗，什么是宗教習(xí)俗，及早從“泛清真化”的思想牢籠中掙脫出來，勇敢地站出來同“泛清真化”的思想和行為作斗爭，根除思想頑疾，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)世俗化的文明生活方式，通過文化交流和民族融合使維吾爾族人民真正融入到中華民族大家庭中來。

    作為一名共產(chǎn)黨員，我堅決把馬克思主義作為自己的終身信仰，始終忠誠于黨、忠誠于祖國、忠誠于人民，堅決同“三股勢力”和“兩面人”作殊死斗爭。從內(nèi)心深處徹底剝離宗教習(xí)俗的影響，做一名堅定的共產(chǎn)黨員、徹底的無神論者。用自己的實際行動，帶頭走在思想解放的前列，帶頭打破維吾爾族飲食習(xí)俗禁區(qū)，自己和親屬在起名、割禮、婚禮、喪葬時堅決不請宗教人士。主動作為、敢于擔(dān)當(dāng)，做政治上的明白人，絕不做“兩面人”。 堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，為實現(xiàn)和維護(hù)總目標(biāo)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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