我是誰?這可是一個很難回答的哲學(xué)問題,很多人都在思考這個問題,每一個人從不同的角度有著不同的答案。那么他會有什么樣的思考呢?讓我們來看一看他的演講稿吧。下面是小編帶來的大學(xué)生交流分享演講稿材料:我是誰。
各位老師同學(xué),大家好!我是來自**大學(xué)的**,今天我選擇的演講主題是“我是誰”。很高興能有機會在這里和大家交流分享,如有不足,還請大家多多指教!
“我是誰”?不知道在此之前,大家有沒有想過這個問題。或許每個人心中都有自己的答案。我們可能是學(xué)生、是老師,是外向的、是內(nèi)向的,是喜歡挑戰(zhàn)的,或是安于平靜的……但大家有沒有想過,在別人眼中,我們又是什么樣的呢?在生物學(xué)家眼中,我們是由50萬億個細(xì)胞組成的生物;在商人眼中,我們是跳躍的金錢符號;在物理學(xué)家眼中,我們可能只是一個一個的質(zhì)點。這時候,有個問題出現(xiàn)了,那就是當(dāng)外界評價和自我認(rèn)知不一致,甚至矛盾沖突時,我到底是誰呢?
五百多年前,有個人也曾有過類似的疑問。他問“理”在何處?是像當(dāng)時的正統(tǒng)觀念——理學(xué)宣揚的那樣,理在物外嗎?他沒有盲從主流,而是在不斷的實踐和體悟中,他聽見了自我的聲音,說:“心即理”,“理”不在我之外,就在我心里,“吾心即宇宙”。這就是著名的龍場悟道,他就是實現(xiàn)了“立德”“立功”“立言”三不朽的王陽明。當(dāng)自我認(rèn)知和外界發(fā)生分歧的時候,王陽明如他所宣揚的那樣選擇了,以“我”為最根本的標(biāo)準(zhǔn),堅持自我。最終建立了不同于程朱理學(xué)的另一套學(xué)說,實現(xiàn)了他的“不朽”。
同樣的,“我是誰”這個問題,最終,不是要告訴別人“我是誰”,而是要告訴自己“我是誰”。社會給我們的評價,抑或是他人給我們的標(biāo)簽,的確,是來自于不同維度的視角。但僅僅只應(yīng)把這些作為一種參考,作為我們認(rèn)識自己的參照系。最終的回答應(yīng)該是面向真正的發(fā)問者——我。
那么,怎么從自己出發(fā)來認(rèn)識自我呢?具體應(yīng)該如何去做呢?途徑有很多,例如朱熹的“格物致知”,王陽明的“知行合一”、“致良知”,馬克思的實踐觀等等,通過自我反思、自我觀察,參考他人意見和社會標(biāo)準(zhǔn)等方式都能夠讓我們?nèi)チ私庾约骸?/p>
而在這些途徑之上,我認(rèn)為最重要的,便是明確這樣一種意識觀念——我們所追問的“我”其實是“不確定”的。這句話有點抽象,我用具象的漢字來解釋一下。
看這些漢字,這是“一”,現(xiàn)在是“十”,現(xiàn)在又是“木”。但你知道它接下來是什么嗎?是“杉”還是“林”?在我落筆之前大家是不知道的。因為橫撇豎折位置的不同都會帶來不同的結(jié)果。同樣的,“我是誰”這個問題或許永遠(yuǎn)沒辦法找到一個準(zhǔn)確的答案。因為我們在定位自己的同時,也在塑造著新的自己,“我”時刻處于流變和不確定之中。這似乎聽上去特別令人惶恐,“不確定”這三個字天生就帶著危險的氣息。
可是,“不確定”換一個角度說,就是“無限可能”。“無限可能”意味著什么?它意味著一種“變動”的機會。今天的我并不能完全定義明天的我,囚徒的明天不一定是囚徒。就像剛才的“一”,它蘊含著無限可能。其實我們每個人都是“一”?墒侨绻覀儧]有意識到這一點,當(dāng)我們把自己定義成“木”時,那么我們就真的只能是“木”了,這才是更可怕的。
我曾經(jīng)把“我是誰”中的“不確定性”看成一種懲罰,像西西弗斯推石般永無止境的悲劇。但當(dāng)我發(fā)覺“我是誰”中包含的“無限可能”時,我意識到這正是上天賜予我們的禮物。
我們生而為人,就必定會去追問“我是誰”,宿命般的,哪怕永無止境。但我們還是努力地奔跑,只求更近些,再近些。
對于“我是誰”這個問題的討論,最大的意義,不在于得到某個正確答案。最重要的,是帶著這個問題一直前進(jìn)。“我是誰”只是一個起點。正如柴靜所言:“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣,人也要從不假思索地蒙昧中掙脫,這才是活著。”
謝謝!
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