一段歲月的沉淀，撞擊著兩個歲月的風(fēng)霜。來自一位滄桑的老人，至今堅守著屈原的魂靈。他是守廟人，也是守護(hù)歷史的人。守廟人，帶我們走進(jìn)了這位已經(jīng)90高齡的老者，聽他講述關(guān)于屈原的故事還有他自己的故事。

樂平里屈原廟里住著兩個人：一個是屈原，另一個是徐正端。

徐正端已經(jīng)89歲了，精神氣韻不如往年。走路蹣跚，說話氣喘，眼睛暗淡無光，臉上的老年斑又添了三塊。高血壓、糖尿病嚴(yán)重了。

徐正端守義務(wù)守屈原廟，已經(jīng)29年。

屈原，挺立在大堂之上。徐正端，住在大堂之下右側(cè)的一間小廂房里。小廂房一面的窗戶開向東方，伏虎山全景和太陽的溫暖都可以投進(jìn)來。每天早晨當(dāng)濃濃的草莓汁一樣的太陽從窗格子里鉆進(jìn)來的時候，他起床洗臉，走進(jìn)天井，數(shù)一陣空中飄浮的浪漫彩云，然后打開大廳的門鎖，他在詩人的面前，虔誠地點燃一炷香，讓這炷香夢幻般悠悠地裊起一縷一縷的詩意之后，便輕拂慢抹，用溫暖的孝心擦拭屈原皮膚上的微塵。

他靜靜地為屈原除塵，默默地在詩祖屈原面前誦吟《離騷》，這是徐正端最幸福的時刻。

除了為屈原除塵，他還有一些事情要做：

他把廟內(nèi)廟外打掃得干干凈凈，騰出干凈的地方讓賓客坐下。

他在屈原廟培植橘樹。屈原寫過一首詩叫《橘頌》，歌頌家鄉(xiāng)的橘，“后皇嘉樹，橘來服兮……”這是屈原高潔品質(zhì)寫照，不能對橘樹馬虎，要用盡心思去剪枝、去施肥、去呵護(hù)它累累的果實，讓橘樹的根深深扎進(jìn)詩的沃土。

還有一件重要的事就是聯(lián)絡(luò)騷壇詩友。想念哪位詩友了，就寫一首七律或絕句或騷體詩，表達(dá)想念之情，送給友人。詩友的和詩，耐心玩味，珍藏起來，用毛筆又謄寫一遍，編入詩叢。屈原廟是騷壇的筆會中心，他則是騷壇詩友的軸心，一切聯(lián)絡(luò)都自老人始，也自老人終。

他也接待三三兩兩的游客，殷勤講述屈原的詩篇和事跡。曾經(jīng)來了一位博士，和徐老談?wù)?ldquo;屈原否定論”，一時徐正端勃然變色，屈原就出生在我們村里啊，怎么可以否定？博士沒想到徐正端反應(yīng)是這樣激烈，竟然義憤填膺，頓時噤若寒蟬，再不理論。徐正端是屈原廟里的守護(hù)神，是屈原最忠誠的衛(wèi)士。他不能讓任何人否定屈原。

徐正端說話剛直，不轉(zhuǎn)彎，不藏著掖著。看不慣的事，總要說，也要管一管。這脾氣壞了他的一生，也成全了他的一生。

他原本在新灘南岸的一所學(xué)校教書，因仰慕屈原曾去九畹溪辦過學(xué)堂育過人才，遂要求調(diào)到九畹溪小學(xué)去教書。追尋屈原的足跡，教書育人，種蘭育蕙，亦步亦趨。

一九五八年，天下煙霧朦朧，在一個把右派指標(biāo)分到單位的年月，因說話耿直，徐正端遭遇厄運，遭遇到子虛烏有的栽贓陷害。從此，徐正端走上了二十一年的牢獄生涯。人生寶貴的年華，就這樣丟去了一大截。

在沙洋勞改農(nóng)場的二十一年，其間的辛酸苦楚，一直是徐正端的人生之痛——母親因思兒心切，捧著他的照片含淚離開了人世；父親哭瞎了雙眼，一路舟車，摸索幾百里到勞改農(nóng)場，父子團(tuán)聚僅僅七天，便死在勞改農(nóng)場；釋放后為了帶回父親的骨殖，他一天又一天并不離開，和農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)多次理論與求情；落實平反昭雪的政策又受到各種預(yù)想不到的阻撓……

面對這一切的變故，他選擇了諒解。他最終帶回了父親的骨殖，安埋在老家樂平里……

經(jīng)過撥亂反正，徐正端恢復(fù)了自由身。出獄后，教了幾年書，退休了。

退休后他就直接搬進(jìn)屈原廟。他覺得自己和屈原是共同的命運。迫害。流浪。過著非人的生活。寫詩。寫心中的不平。

他支了一張鋪，立了一個灶，帶了一柜子書，安安靜靜住下來。

一個鮮活的人住進(jìn)來，冷清、空洞的屈原廟活泛起來，屈原塑像生動起來，廟堂內(nèi)外空靈起來。廟門開關(guān)的聲響傳到村頭了，雞叫一樣嘹亮。一個人物的活動是能帶動一切的。廟外也進(jìn)入了四季的正軌，花草該枯時枯，該榮時榮，樹木該零落時零落，該繁茂時繁茂。有人能看管這些花紅柳綠，收拾殘枝敗葉，是不一樣的。人給這些生命帶來更加旺盛的活力。

他還著手默默做了一件事情。先花幾個月的光陰，用楷書將屈原的二十五首詩書寫下來，然后花掉了多年的積蓄，請人在外縣拖回一車石料，用半年的時間請匠人們銘刻，打成一塊塊石碑，將詩碑鑲嵌在屈原廟的大堂，還買回一塊塊大玻璃將這些碑罩住，讓詩碑永遠(yuǎn)陪伴著詩人。

碑林環(huán)繞著屈原塑像，就像忠實的守護(hù)者。屈原低頭沉吟，迎風(fēng)徐步。這些碑林就像書簡，屈原可以一一翻開。千古詩篇煥發(fā)出光輝。屈原廟頓時變得闊大而充盈起來。實際上，徐正端把錢看得重，兒子曾向他借錢，沒過幾天，就要回來了。把錢用在想用的地方，才對。錢花在廟里，不心疼，借出去，不放心。徐正端完成了這樁大事，感覺像完成了整個人生。

徐正端永遠(yuǎn)不忘一年中的兩個日期，一是正月初七屈原的生日，再就是五月初五屈原的忌日。正月初七，徐正端總要買來一掛鞭炮，廟里放上一陣子，在屈原的生日里與屈原共度良宵。屈原的生日樂平里的人記得，他記得。

五月初五端午節(jié)，是屈原投江殉難的日子，同時也是樂平里泥巴腿子詩人們到廟里聚會吟詩的日子。這一天，徐正端要早早起床，迎迓他的詩友們。他看到敞著衣衫、卷著褲管，大口大口吧咂旱煙的詩友們陸陸續(xù)續(xù)從鄉(xiāng)間小道上走來的時候，就興奮不已。這種興奮并不是因為他和這些詩友曾在一起耙過田、栽過橘、砍過柴禾，而是因為他們共同擁有寫詩這一特殊的志趣，是“詩”把他和這些農(nóng)民兄弟緊緊粘在一起。

詩會結(jié)束后，徐正端就把騷壇詩友們的詩留下來，用毛筆楷書仔細(xì)謄寫，然后裝訂成冊。這些詩集，每個字、每個標(biāo)點都凝聚了他的心血。

徐正端自己也寫詩。寫騷體。

時維五月兮，節(jié)屆端陽。

蒲艾高懸兮，驅(qū)邪迎祥。

楚天默哀兮，素冠素裳。

競渡龍舟兮，吊古忠良。

爭投角黍兮，遍撒江湘。

飫餐水簇兮，圣體勿傷。

在廟里讀詩與寫詩都是非常冷清的事業(yè)，這時他會想一些人和一些事。想得深遠(yuǎn)的時候，眼角冷不丁也落下一兩滴濁淚來，是不是譚光沛、杜青山兩位詩友逝去的身影又在他心里翻滾了？是不是騷壇將面臨后繼無人的景況令他憂郁？

他是有些憂郁了。僅僅把個廟門守住有什么用��？他要守住的是屈原的靈，是屈原的魂。要將屈原的思想在樂平里傳下去。自己已至耄耋，將要入土，還能守幾年廟呢？寫詩還能寫幾年呢？但是屈原的詩作要傳下去啊，繼承屈子遺風(fēng)的騷壇要傳下去��！這是大事，不能馬虎。要傳下去，得靠后人，當(dāng)務(wù)之急，是要拉攜幾個青年娃子，傳遞騷壇的香火。

尋尋覓覓。找尋能讀會寫的好苗子。這是火燒眉毛的事。只要是棵苗子，徐老就會去精心地呵護(hù)、澆灌、親近，教他讀屈原讀楚辭，教他寫騷體詩、格律詩。但是現(xiàn)實讓他沮喪。一個女孩子，寫詩填詞已入門，也能在端午詩會上登臺亮相了，卻走了。幾個后生，徐老手把手地教，都有了長進(jìn)，寫出的詩像模像樣了，但也難耐寫詩的寂寞和生活的貧困，鳥兒一樣撲棱棱飛了。

這讓徐正端極度的落寞和沮喪。心血白費了！要教一個人由不能讀懂《離騷》，到能讀會背，由不能寫詩到會寫，由平平仄仄到上下去入，不知要費多少口舌、耗多少腦筋、熬多少夜。但是他培養(yǎng)的人都離開了這個叫樂平里的村莊。他的心多痛啊！當(dāng)然，他也明白，農(nóng)民最需要的還是糊一口嘴，穿一身衣！需要的還不是寫詩，也不是研究屈原。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這精神世界離他們還是很遠(yuǎn)的。他們琢磨的，是屈原故里的旅游會不會火熱，樂平里的大規(guī)模開發(fā)什么時候開始，也就是說屈原能不能給他們帶來實在的東西。如果這一切都是虛幻的，青年人還是會走的，會毫不猶豫地丟下楚辭和寫的詩稿，會撇下他徐老頭子。詩畢竟換不來糧食，更不能鼓起腰包。

徐正端心仍然不死。他去叩小學(xué)和中學(xué)的門了，找校長商量在學(xué)校開辦“楚辭課”，在老師中結(jié)交詩友，在學(xué)生里找好苗子，這是他殘存的希望。校長和老師們也還是熱情的，也經(jīng)常請他去講楚辭講屈原，也樂意讓學(xué)生到廟里去聽一聽、看一看。這讓徐正端寬心，打心窩子里高興。后來，學(xué)校對開辦“楚辭課”也漸漸冷了，停了。因為楚辭課不能給學(xué)校帶來教學(xué)成績，也不能給學(xué)生帶來中考分?jǐn)?shù)。

徐正端在離屈原廟幾十步的地方，買了一棟房子，還買來一些長條板凳，辦起了“離騷徑院”，講屈原的作品、屈原的故事，講三閭八景的傳說，也講騷壇的精神。“離騷徑院”是極其簡陋的，不像講課的地方，但他講這些東西卻是滔滔不絕的。有時學(xué)生來聽，有時游客來聽。只要有人來聽，徐正端就來勁、興奮，口若懸河。他找到了寄托。“離騷徑院”熱鬧了一陣子，又冷冷清清了。好長時間沒有人光臨，那桌子板凳就堆在屈原廟里。不過這種景況老徐早就預(yù)料到了。

小孫子開始讀小學(xué)的時候，徐正端就牽著他的手常在田畦上溜達(dá)，給他講屈原小時候的故事，背屈原的詩給他聽，也常把他留在廟里做伴兒。他對小孫子說：“上不了大學(xué)就在村子里待著��！”現(xiàn)在徐正端又有了重孫子了，也快上小學(xué)了，他又在向重孫子背屈原的詩了，講屈原的故事了……

每天關(guān)廟門的時候，徐正端總要坐在高高的門檻上看一陣日落，直到另一邊升一個彎月。他想：“我死了以后，誰來守廟呢？我的孫子會來嗎？重孫子會來嗎？”

《騷壇聯(lián)吟集》，是他與李國杰、李盛良、郝大樹四人合出的詩集，印刷的。他正在整理的兩部詩集，宣紙裝訂，毛筆謄寫，一絲不茍。這應(yīng)當(dāng)是他最重要的作品，也許是最后的作品。他在廟里呆了近半個“甲子”，和屈原共度了幾十年光陰，寫了這兩本集子，知足了，后半生完美了。他一直在精神的高地快活著，悠閑自在，這是他人生最充實、自由的時光。

徐正端說，騷壇詩會上詩人們吟唱南腔北調(diào)，調(diào)子偏遠(yuǎn)了，要糾正過來，回到正統(tǒng)，把古音傳承下來。人，物色好了，就選明月。明月聰明，腦子活絡(luò)，有好基礎(chǔ)，能傳下去的。明月也是樂平里人，是棵騷壇的好苗子。詩寫得好，山歌調(diào)子唱得鮮鮮的，嗓子清清亮亮，比鳥兒還脆，還婉轉(zhuǎn)得多。又是個熱心人。

徐正端安排著自己的后事。他學(xué)《周易》，會看風(fēng)水，他把自己的穴地挖好了，墓碑也樹起來了。墓地在一片油菜地里，在一條溪溝之畔。徐正端說的龜形地，看起來真還有那么一點形態(tài)。“百煉千錘能固我，三回九轉(zhuǎn)耐磨人。”這是他給自己寫的墓聯(lián)，這兩句就像兩杯濃濃的果汁，酸酸甜甜，是高度壓縮的一生。平淡嗎？教書，坐牢，守廟，也平淡。曲折嗎，教書，坐牢，守廟，也曲折。他的一生就在這兩句中活著。

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