梁家河作為知青舊址,有很多知青曾在這里工作過,習(xí)總書記也在這里當(dāng)過七年知青,從他的事跡中你學(xué)到了什么?下面小編帶來的是青年學(xué)習(xí)梁家河感悟。
七年的知青時(shí)光,習(xí)近平總書記從一個(gè)稚氣未脫的后生成長(zhǎng)為了一名敢為擔(dān)當(dāng)?shù)母改腹,在如何轉(zhuǎn)變學(xué)生身份、如何培養(yǎng)適應(yīng)工作節(jié)奏的學(xué)習(xí)模式方面,《梁家河》是一本教科書;習(xí)總書記從基層學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、從基層領(lǐng)悟真理,在面對(duì)艱難的生活環(huán)境,處理復(fù)雜的社會(huì)問題時(shí),《梁家河》是一塊引路石;梁家河的人們一代又一代將扎根基層、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駛鞒邢聛,中?guó)共產(chǎn)黨的不忘初心主題教育也意在喚起廣大黨員血液中對(duì)一代又一代共產(chǎn)黨人勤勉為民、甘于奉獻(xiàn)的記憶,從這個(gè)層面看,《梁家河》又是一塊共產(chǎn)黨人以人民為中心的里程碑。
在《梁家河》書中,我翻到了習(xí)近平剛下鄉(xiāng)時(shí),作為城市里的學(xué)生感到的同農(nóng)村的農(nóng)民身份的不協(xié)調(diào)。這種感覺對(duì)于剛脫離校園環(huán)境進(jìn)入職場(chǎng)的我來說十分熟悉,學(xué)生身份的思考方式、學(xué)習(xí)方式與生活方式都同工作節(jié)奏存在著差異。如何盡快轉(zhuǎn)變身份投入工作,如何盡快由學(xué)生變?yōu)槁毠,?xí)近平是這樣做的——堅(jiān)持學(xué)習(xí)。到了一個(gè)新環(huán)境,最快的融入方式就是在新環(huán)境中尋找熟悉的切入點(diǎn)。對(duì)于剛結(jié)束學(xué)生身份的我們來說,學(xué)習(xí)就是這個(gè)職場(chǎng)環(huán)境最為熟悉的部分。習(xí)近平剛進(jìn)梁家河時(shí),面對(duì)種種的不適應(yīng),他選擇融入新生活的方式之一就是讀書。在進(jìn)入工作崗位之后,學(xué)習(xí)能力成為了人與人之間能力差距的刻度尺,而手不釋卷又是保持并提高學(xué)習(xí)能力的方式,所以堅(jiān)持讀書不僅僅是融入職場(chǎng)環(huán)境的踏板,更是提高自己工作能力的必要途徑。同時(shí),正是因?yàn)榄h(huán)境的變化,學(xué)習(xí)的方式也相對(duì)應(yīng)地發(fā)生了變化。理論研究與實(shí)踐探索在學(xué)習(xí)方式上有著本質(zhì)上的區(qū)別,實(shí)踐中所遇到的特定問題未必會(huì)通過泛泛的理論研究找到解決問題的方法,這就需要我們及時(shí)根據(jù)所遇到的實(shí)踐問題更有針對(duì)性地學(xué)習(xí),將實(shí)踐與專業(yè)、實(shí)踐與時(shí)代、實(shí)踐與自身更加有效率地結(jié)合,通過學(xué)習(xí)融入角色、轉(zhuǎn)變角色,最終成長(zhǎng)成為一名合格的“好后生”。
在《梁家河》這塊引路石旁,我不僅看到過去習(xí)近平在梁家河帶領(lǐng)村民通過各種途徑致富的情景,還收獲了引路石指向的職場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的必經(jīng)路——依靠基層。在初入梁家河時(shí),習(xí)近平不僅不熟悉農(nóng)業(yè),更不了解農(nóng)村。面對(duì)城里孩子在農(nóng)村的“格格不入”,習(xí)近平的做法是先熟悉工作內(nèi)容、熟悉基層環(huán)境、熟悉風(fēng)土人情。基層不僅有著“凈化靈魂、磨練意志、堅(jiān)定信念”的作用,更多的是有著千萬實(shí)干踏實(shí)的基層工作者,在勤懇地做著基層的工作。這就使得最了解工作本質(zhì)、最明白工作內(nèi)容、最熟悉工作性質(zhì)的一群人中大部分都在基層部門。所以,也正是這樣一群人更能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并反饋問題、更能第一時(shí)間處理并解決問題?陀^地講,目前在社會(huì)的各行各業(yè)中普遍存在著管理層與基層脫節(jié)、管理過于原則化、外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行等問題,而這些問題的根源就在于沒有正確認(rèn)識(shí)基層工作的價(jià)值所在。基層的意義不僅僅是基石,更應(yīng)該是寶庫(kù),無論是身居廟堂之高還是處于江湖之遠(yuǎn),都應(yīng)當(dāng)為基層工作貢獻(xiàn)自己的力量,服務(wù)基層,重視基層。
在《梁家河》這座里程碑上,鐫刻著一代又一代梁家河人對(duì)勇于作為、敢于作為精神的傳承,書寫著一代又一代共產(chǎn)黨人對(duì)依靠群眾、扎根基層的回憶。在習(xí)近平離開梁家河后,梁家河的石春陽(yáng)、武暉、劉永耀、王憲平等人在各行各業(yè)發(fā)揮著他們的帶頭作用,敢想敢干、敢于作為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奶卣鞑]有因習(xí)近平的離開而消失。而現(xiàn)在,山明水凈的梁家河更是對(duì)這種精神無聲的贊揚(yáng)。當(dāng)“勇于擔(dān)當(dāng)”一詞已經(jīng)可以被大書特書的時(shí)候,我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到,“責(zé)任”、“實(shí)干”、“擔(dān)當(dāng)”一些為人最基本的品質(zhì)不應(yīng)當(dāng)變得如此稀有。當(dāng)社會(huì)發(fā)展過快,人們的精神世界開始匱乏的時(shí)候,我們有必要重回“梁家河”,學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與歷程,去尋找對(duì)依靠群眾、為民請(qǐng)命的記憶,對(duì)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的向往與激動(dòng)。
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