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關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的心得感悟精選6篇

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-14 12:07:12 | 移動(dòng)端:關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的心得感悟精選6篇

家風(fēng)建設(shè)是我們現(xiàn)在建設(shè)的重點(diǎn),你從家風(fēng)建設(shè)中學(xué)到了什么體會(huì)?下面小編帶來的是關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的心得感悟精選6篇,有需要的小伙伴可以進(jìn)來看看。

篇一

習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)指出:“無論時(shí)代如何變化,無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展,對(duì)一個(gè)社會(huì)來說,家庭的生活依托都不可替代,家庭的社會(huì)功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代。我們要重視家庭文明建設(shè),努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn),成為人們夢(mèng)想啟航的地方。”這是總書記對(duì)全國千千萬萬個(gè)家庭的殷切期望,同時(shí)也昭示了新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)注重家庭建設(shè)。

其實(shí),習(xí)近平總書記曾多次在不同場(chǎng)合談到領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭、家教、家風(fēng)問題。2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上,總書記強(qiáng)調(diào),“不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”2015年2月,在主持中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議時(shí),總書記強(qiáng)調(diào),“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng),不是個(gè)人小事、家庭私事,而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”2016年1月,在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上,總書記強(qiáng)調(diào),“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家。”

家庭的重要性,顯而易見,不言而喻。領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”,家庭、家教、家風(fēng)如何,不僅關(guān)涉自身作風(fēng)、家庭和睦、事業(yè)興衰,還會(huì)對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生導(dǎo)向作用。因此,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,更要注重家庭建設(shè),把經(jīng)營好家庭、修明好家教、涵養(yǎng)好家風(fēng)當(dāng)做終身必修課。

首先,經(jīng)營好家庭是干事創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。美滿家庭是事業(yè)成功的基石。深入改革轉(zhuǎn)型、全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部治國理政提出了更高的要求,相應(yīng)的,領(lǐng)導(dǎo)干部也承擔(dān)了更多的責(zé)任、承受了更大的壓力。領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個(gè)人,同樣需要家庭的溫暖和支持,同樣需要一個(gè)休憩、修心的港灣。作家周國平在小說《家》中寫到:“因?yàn)槿绻麤]有一片港灣在等待著擁抱我們,無邊無際的大海豈不令我們絕望?在人生的航行中,我們需要冒險(xiǎn),也需要休憩,家就是供我們休憩的溫暖的港灣。”家庭的幸福美滿、家人的理解支持,會(huì)給一個(gè)人帶來滿足、安心和寧靜,會(huì)讓一個(gè)人摒棄后顧之憂、全身心的工作,無形中也會(huì)帶來干事創(chuàng)業(yè)的正面激情和處理問題的正確思維。相反,家庭不和睦、家人不支持,領(lǐng)導(dǎo)干部就很難從家庭中汲取積極進(jìn)取、健康向上的正面能量,作為其本人,也很難成為一個(gè)有家庭責(zé)任感、有社會(huì)責(zé)任感、有家國情懷的合格領(lǐng)導(dǎo)干部?梢哉f,家庭和睦與否,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部性格塑造、信仰培育、干事創(chuàng)業(yè)都有潛移默化的影響。為此,領(lǐng)導(dǎo)干部要注重家庭、經(jīng)營好家庭,讓家庭成為你最有力的支持者和堅(jiān)強(qiáng)的后盾,進(jìn)而增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的底力和勇氣。

其次,修明好家教是立德樹人的重要基石。所謂家教,就是家庭教育。宋代劉清之在《戒子通錄》中對(duì)家庭教育曾有過精辟的描述:“教子有五:導(dǎo)其性、廣其志、養(yǎng)其才、鼓其氣、攻其病,廢一不可。養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭,既積學(xué)以培植之,又積善以滋潤之”,意思就是教育子女重在以身率先。孩子在沒有接受學(xué)校教育和社會(huì)教育之前,就像一張白紙,家庭就是筆畫,你在上面畫什么,白紙上就是什么。家庭教育,重在一輩做給一輩看,一代講給一代聽,通過言傳身教和人格親情的力量培養(yǎng)孩子的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來講,家教好壞更是直接顯示出本人的官德、品行和情趣,F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上頻現(xiàn)的酒駕飆車、高調(diào)炫富、撞人打人的坑爹式官二代,大都是領(lǐng)導(dǎo)干部沒有樹好標(biāo)桿、家庭教育缺失的結(jié)果。關(guān)愛家庭,關(guān)愛家人,都是人之常情,領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外,但以什么理念、態(tài)度、方式關(guān)愛,卻大有學(xué)問。如果只是放縱溺愛,結(jié)果只能是愛人不成反成害。為此,領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭教育,一定要注重立德立言、從嚴(yán)從細(xì)、立規(guī)立矩,以正確的價(jià)值觀教育子女清清白白做人,老老實(shí)實(shí)做事,并使之成為他們?yōu)槿颂幨碌母,終身受益的寶貴財(cái)富。

再次,涵養(yǎng)好家風(fēng)是弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的內(nèi)在需要。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的細(xì)胞。家風(fēng)正,則民風(fēng)純;民風(fēng)純,則社風(fēng)清;社風(fēng)清,則國家興?梢哉f,家風(fēng)是中國特色的正能量,是核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,樹立維護(hù)良好家風(fēng),有利于弘揚(yáng)正氣,有利于傳播正能量、有利于傳承優(yōu)秀民族文化。最為重要的是,加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)能有效避免 “一人當(dāng)官全家涉腐”“一人落馬牽出全家”這樣令人惋惜痛心的事情?v觀十八大以來的領(lǐng)導(dǎo)干部貪腐案,大多有家人子女的參與,像蘇榮的“權(quán)錢交易所”、白恩培的“貪腐夫妻檔”、周本順的“斂財(cái)父子兵”都無一例外地證明了領(lǐng)導(dǎo)干部忽視家風(fēng)建設(shè)所導(dǎo)致的惡果。為此,領(lǐng)導(dǎo)干部要樹好標(biāo)桿,自覺遵循勤儉有為、積極向上、廉潔自律的家風(fēng),不斷強(qiáng)化自我約束意識(shí),確保自己和家人在生活作風(fēng)、個(gè)人操守等方面時(shí)刻符合黨紀(jì)國法、核心價(jià)值觀和家庭建設(shè)規(guī)范,只有這樣,才能以優(yōu)良家風(fēng)塑造優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng),才能以優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng),進(jìn)而引領(lǐng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

篇二

“天下之本在國,國之本在家”,家庭作為社會(huì)的細(xì)胞,是幸福生活的港灣,也是反腐倡廉的一道重要防線。十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)強(qiáng)調(diào):領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》旗幟鮮明地指出“廉潔齊家,自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。家風(fēng)是什么?我個(gè)人的理解是,“家風(fēng)”是一個(gè)家庭長久保持和世代傳承的道德風(fēng)范、優(yōu)秀作風(fēng)和為人處世的風(fēng)格,是一個(gè)家庭乃至一個(gè)民族興盛的法寶。

毛澤東的家風(fēng)是“低調(diào)做人,廉潔無私,艱苦樸素,勤儉持家、勤奮刻苦”。毛澤東主席遵照家風(fēng)家訓(xùn),生前對(duì)子女要求十分嚴(yán)格,不讓自己的孩子吃“中灶”,不許他們經(jīng)商,不許他們搞特殊化,讓他們親身參加勞動(dòng),接受鍛煉,為后世人教育子女做出了榜樣。周恩來的家風(fēng)家訓(xùn)是“為政之要,曰公與清;成家之道,曰儉與勤”。周恩來總理在家風(fēng)踐行上堪稱萬世楷模,他生病期間,特意定了“十條家規(guī)”。不論是毛澤東家風(fēng)家訓(xùn),還是周恩來家風(fēng)家訓(xùn),都在立德做人、執(zhí)政清廉上有嚴(yán)格的要求。正如習(xí)近平總書記所說,我們要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

作為一名在煙草稽查戰(zhàn)線上奮戰(zhàn)了十余年的基層稽查員,我的健康成長,就得益于父親的正確熏陶。我的父親原是縣副食品公司的出納,1992年,家里蓋新房子,使原本不寬裕的家庭日子過得更緊巴,而母親偏又在那個(gè)時(shí)候患上了胸膜炎住進(jìn)了醫(yī)院,需要一大筆的治療費(fèi)用。這無疑是雪上加霜,父親急得一籌莫展,好心的鄰居出主意:“你不是單位的出納嗎?不行就先借單位的錢用用!”父親想都沒想便說:“我就是再苦、再難也不能挪用公款。”最后,終于在親戚朋友的幫助下度過了難關(guān)。

父親經(jīng)常會(huì)用同一句話告誡我:“兒子,你是一名稽查人員,你要記住,做人做事一定要講原則和把住底線。”我深深地記著父親這句話,并謹(jǐn)言慎行地對(duì)待每一份工作和身邊的每一個(gè)人。說實(shí)話,作為稽查員或多或少總會(huì)碰到這樣那樣的誘惑,但面對(duì)誘惑我經(jīng)住了考驗(yàn)。在人民群眾面前,在國家利益面前,我活得堂堂正正,無愧于肩上扛的責(zé)任。我的一言一行同時(shí)也在潛移默化地影響著孩子的成長,從他的一舉一動(dòng)我可以看到文明禮尚、勤儉節(jié)約、不拿不貪、自立自強(qiáng)!我希望這樣的家風(fēng)可以代代相傳。

黨風(fēng)正則人心向,政風(fēng)正則令暢通,民風(fēng)正則富思進(jìn),家風(fēng)正則萬事興。作為一名煙草稽查員,我不僅有責(zé)任影響自己的家庭和家人,更有責(zé)任做好行業(yè)的表率,以好家風(fēng)促行風(fēng)帶民風(fēng)。做一個(gè)清清白白的人,做一個(gè)廉潔自律的人,為這個(gè)社會(huì)留下一抹絢麗的色彩,讓我們這個(gè)中華民族大家庭也變得更加溫暖、更加美麗!

篇三

“家風(fēng)”又稱門風(fēng),指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng),是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,也是給家中后人樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。

古人云:“察德澤之淺深,可以知門祚之久暫。”家風(fēng)的重要作用由此可見一斑。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等,都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。”唐代詩人孟郊的這首《游子吟》,更是生動(dòng)表達(dá)了中國人深厚的家庭情結(jié)。

一、人格塑造家風(fēng),家風(fēng)孕育人格

家風(fēng),影響一個(gè)人的品質(zhì)和行為。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教,有什么樣的家教,就造就什么樣的人,家庭的影響貫穿一個(gè)人生命的始終。中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的安世之道。千百年來,中華優(yōu)秀文化通過一代代家庭長輩的言傳身教和家風(fēng)傳承,深入到每個(gè)中國人的血脈中。家風(fēng)、家訓(xùn)作為傳承中華文明的微觀載體,以一種無言的教育,潛移默化、潤物無聲地影響著人們的心靈。

運(yùn)用家訓(xùn)教誡家人、子弟在我國已有三千多年的歷史,諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等,都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。在《誡子書》中,諸葛亮教育兒子,要“澹泊”自守,“寧靜”自處,鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志,從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫,可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)。

司馬光在北宋的時(shí)候歷仕四朝,他把自己的一生的經(jīng)驗(yàn),寫下了一個(gè)《訓(xùn)儉示康》。示康,康是誰呢?他的兒子司馬康。他這樣做呢,就是想讓自己子孫能夠像他一樣,清清白白做人,光明磊落地做官。

司馬光的《訓(xùn)儉示康》以“吾本寒家,世以清白相承”開篇,全文先寫司馬光自己年輕時(shí)不喜華靡、注重節(jié)儉,現(xiàn)身說法,娓娓道來。接著寫近世風(fēng)俗日趨奢侈靡費(fèi),講究排場(chǎng),復(fù)舉李文靖、魯宗道、張文節(jié)三人的節(jié)儉言行加以贊揚(yáng),指出大賢的節(jié)儉有其深謀遠(yuǎn)慮,而非奢靡的庸人所能及。進(jìn)而引用春秋時(shí)御孫的話,從理論上說明“儉”和“奢”所導(dǎo)致的必然后果,使行文更深入一層。最后連舉六名古人和本朝人的事例,又以正反兩面事實(shí)為據(jù)進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)一步闡明“儉能立名、奢必自敗,由儉入奢易、由奢入儉難”的深刻道理!队(xùn)儉示康》家訓(xùn)對(duì)司馬康一生影響深遠(yuǎn)而又巨大。司馬康自幼便“敏學(xué)過人,博通群書”,考中進(jìn)士后積極參與朝政,并且以“檢閱文字”的身份,參與了《資治通鑒》的編修工作。司馬康“為人廉潔,口不言財(cái)”,以天下和民心為懷,“事父母至孝”。司馬康為官品行正直,聲譽(yù)很高。他四十一歲去世,從公卿士大夫到市井百姓,都前往吊唁,無不為之痛惜。這種道德操守和聲譽(yù)的獲得,很大程度上得益于父親司馬光的殷殷教誨,是把家訓(xùn)牢記于心、躬行實(shí)踐的結(jié)果。

良好的家庭、家教與家風(fēng)至關(guān)重要,以德傳家、以學(xué)興家、以儉持家、以嚴(yán)治家、以廉守家是賢人志士的優(yōu)良家風(fēng);堅(jiān)定信仰、忠于理想、忠于人民、寧死不屈、舍小家顧大家是革命先輩的優(yōu)良家風(fēng);艱苦樸素、公而忘私、清正廉潔、勤政為民、甘于奉獻(xiàn)是新中國成立以來優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的優(yōu)良家風(fēng)。撇開偉人名家,我們身邊也有這樣值得我們尊敬學(xué)習(xí)的榜樣,比如在我單位就有這樣一位同志,他在工作中勤勤懇懇、認(rèn)真負(fù)責(zé),工作30多年沒有出過差錯(cuò),2015年因公受傷之后也時(shí)刻惦記著手中的工作,他在生活中熱心助人,給這家修修門鎖,幫助那戶整整水龍頭,鄰里有事第一個(gè)想到的總是他,他就是我們身邊的“平凡英雄”——孫玉生。2017年,孫玉生同志被評(píng)為年度“金都好人”,他說,我生活在團(tuán)結(jié)有愛的大家庭,我們家的家風(fēng)是尊老愛幼、勤儉持家、熱情助人、以誠待人,只有我言傳身教、以身作則,下一代才能在潛移默化中接受并傳承好家風(fēng)。

二、家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核,也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影

家風(fēng),影響社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)清國咸寧,家風(fēng)濁國混亂。家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿。家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會(huì),正所謂:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)是一種潛在的道德力量,潛移默化地影響著人的心靈,塑造著人的品格,是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。好的家風(fēng),是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量,在縱向的代與代的延傳中確保了家族成員的健康成長,對(duì)其家庭和成員而言不僅是一種無形的規(guī)約,而且是一種潛在的人生信仰。每一個(gè)家庭成員都是其家風(fēng)“流動(dòng)載體”,其橫向輻射所產(chǎn)生的外部效應(yīng),到一方就影響一方、熏染一方。由此觀之,家風(fēng)是社會(huì)文明程度的縮影,每個(gè)家庭的家風(fēng)匯聚起來,就形成了整個(gè)社會(huì)的民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。倘若每一個(gè)家庭都有良好的家風(fēng),那么,中華民族的發(fā)展與進(jìn)步將獲得無盡的能量。

記得我剛參加工作時(shí),局里的老同志就給我介紹說,團(tuán)結(jié)一致、公道正派、克己奉公、明理守法、仁愛正義、為民奉獻(xiàn)是咱們海洋與漁業(yè)局的優(yōu)良家風(fēng),孫玉生同志就是傳承這種好家風(fēng)的優(yōu)秀代表。正是因?yàn)橛兴@樣人的影響下,越來越多的年輕人也積極進(jìn)取、組織學(xué)習(xí),自覺以凡人善舉為榜樣,向身邊好人學(xué)習(xí),見賢思齊、擇善而從,做家風(fēng)建設(shè)的表率者,把修身、齊家落到實(shí)處。

北宋司馬光一生最大的成就,是編纂了涵蓋16朝1362年歷史的鴻篇巨著《資治通鑒》,被后世譽(yù)為“鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失”的治國必讀書目。司馬光自己曾說,《家范》比《資治通鑒》更重要,“欲治國者,必先齊其家。”司馬光把家庭教育當(dāng)作關(guān)系到國家和社會(huì)的政治問題來對(duì)待,而不是視為一家一戶的私事。如果說一個(gè)一個(gè)的家庭是社會(huì)的細(xì)胞,那么家風(fēng)則是社會(huì)風(fēng)氣形成的重要部分,也是五千年中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

三、天下之本在國,國之本在家,家之本在身

家風(fēng),影響黨風(fēng)政風(fēng)國風(fēng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說,家風(fēng)關(guān)系的不僅是一身之進(jìn)退、一家之榮辱,更關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)。北宋思想家程顥、程頤在《二程集》中說到,“一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾。”回顧歷史,正家風(fēng)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),在中國共產(chǎn)黨人不斷“趕考”的崢嶸歲月里,那些不忘初心的優(yōu)良家風(fēng)也一直為人稱頌。例如毛澤東的“家風(fēng)三原則”,“戀親不為親徇私,念舊不為舊謀利,濟(jì)親不為親撐腰。”對(duì)生活有困難的親友,毛澤東同志總用自己的稿費(fèi)給予經(jīng)濟(jì)上的幫助,從不搞特殊,從不給國家和地方政府添負(fù)擔(dān)。由此可見毛澤東堅(jiān)持黨性原則,不占國家便宜,不失原則,不搞特權(quán)謀職位的優(yōu)良作風(fēng)。“凡個(gè)人生活上能做的事,不要?jiǎng)e人代辦;生活要艱苦樸素;在任何場(chǎng)合都不要說出與總理的關(guān)系,不要炫耀自己……”周恩來總理因?yàn)榉磳?duì)任人唯親的腐朽作風(fēng),認(rèn)為新社會(huì)不能搞舊社會(huì)的裙帶關(guān)系,曾專門召集家庭會(huì)議,定下了“十條家規(guī)”。作為國家總理,周恩來以身作則,從自己家里做起,他的作為是一面明鏡告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何把好權(quán)力關(guān),親情關(guān),更是一把戒尺,標(biāo)明了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻心存敬畏、行有所止的刻度。

而家風(fēng)壞,腐敗現(xiàn)。家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?v觀已查處的大案要案,很多腐敗分子的違紀(jì)違法行為中,往往有“家族腐敗”因素。父子兵、夫妻檔、兄弟幫屢見不鮮,甚至“全家總動(dòng)員”,把公權(quán)力變成“私人訂制”,最終一起走上不歸路。國家能源局原局長劉鐵男的落馬,就為那些溺愛子女、家教不嚴(yán)的領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了警鐘。在劉鐵男案涉及的3558萬余元財(cái)物中,通過兒子劉德成收受的達(dá)到3400余萬元。兒子的貪婪,則直接源自于父親的言傳身教。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,不能被舐犢之情迷惑了雙眼。真正疼愛子女,就應(yīng)該涵養(yǎng)好家風(fēng),從小培育孩子正直的品質(zhì)和出眾的能力,讓孩子經(jīng)歷摸爬滾打、砥礪成才。

涵養(yǎng)優(yōu)良的家風(fēng),必然能促進(jìn)清正廉潔的黨風(fēng)形成。中央環(huán)保督察反饋我市有3起違法圍填海案件,接到反饋后,海洋與漁業(yè)局迅速行動(dòng),成立了專門的工作組,由主要負(fù)責(zé)人帶隊(duì),多次對(duì)圍填,F(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘查,現(xiàn)場(chǎng)研究拆除方案,全局工作人員發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)一致的精神,上下一心,倒排工期,6月中旬通過了省海洋與漁業(yè)廳專家組現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)收,成功銷號(hào)。除此之外,我們還繼續(xù)保持高壓態(tài)勢(shì),重拳出擊海域秩序整頓,執(zhí)法船不間斷入海巡邏,嚴(yán)厲打擊亂圈亂占,徹底做到“還景于民,還海于國”。海洋與漁業(yè)局的優(yōu)良家風(fēng)不只在個(gè)人,從領(lǐng)導(dǎo)到下屬,每個(gè)人都在踐行、傳承,家風(fēng)為政風(fēng)提供道德基礎(chǔ),政風(fēng)為家風(fēng)增添政治內(nèi)涵。

“家是最小國,國是千萬家,重提家風(fēng)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)‘中國夢(mèng)’的最好落點(diǎn)。”認(rèn)識(shí)好的家風(fēng)、家規(guī)和家訓(xùn)對(duì)形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要性,對(duì)推進(jìn)精神文明建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性,對(duì)進(jìn)一步強(qiáng)化全體黨員干部的黨性意識(shí),提高黨性修養(yǎng)具有指導(dǎo)教育意義。建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功,能夠“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”為原則,從細(xì)微處著眼,從點(diǎn)滴小事做起,讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳,帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣、傳承正能量。

家風(fēng)正,則民風(fēng)淳;家風(fēng)正,則政風(fēng)清;家風(fēng)正,則黨風(fēng)端。風(fēng)吹日曬,字跡或許會(huì)模糊,但好家風(fēng)卻如春風(fēng)化雨,守著家、護(hù)著國。當(dāng)歷史的塵埃落定,許多喧囂都會(huì)煙消云散,唯有優(yōu)秀的家風(fēng)文化會(huì)長留心間,給人以思想的啟迪和心靈的溫暖。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活發(fā)生多少變遷,我們都要重視傳承好家風(fēng),踐行好家訓(xùn),使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基石。當(dāng)前,全黨全國各族人民正在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的新長征路上砥礪前行,只有傳承良好的家風(fēng),才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奠定基礎(chǔ),才能使每個(gè)家庭夢(mèng)夢(mèng)想成真。

篇四

父母沒上過一天學(xué),壓根不知道我國廉潔文化奠基人周敦頤的《愛蓮說》,也不知道此千古名篇以蓮喻“廉”,讓廉潔文化從此以一種獨(dú)立的文化形式得到發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)家訓(xùn)的傳承是絲毫不放松,教育我們兄妹5人要勤儉持家、不貪不占、踏實(shí)做人,卻也符合周敦頤“愛廉(蓮)守潔”思想,踐行了他的廉潔文化,造就了我家優(yōu)良的家風(fēng)。

打小,父母就要求我們兄妹孝悌為先,潔身自愛,勤儉純樸,正直善良。憑“勤奮”立身,行“節(jié)儉”度日,老老實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人。因此,兄妹5人從小“天生”就知道孝敬父母,關(guān)心別人,愛護(hù)家庭,懂得知足。小小年紀(jì),沒1人不“賣過苦力”挑土碎石賺取角角分分以貼補(bǔ)家用,無1次行“奢侈浪費(fèi)”要東要西枉花分分厘厘引父母?jìng)。我們明禮懂事,勤奮讀書,是非分明,是長輩眼中的乖孩子,是同學(xué)眼中的好榜樣。

及長,父母仍然教導(dǎo)我們要勤廉務(wù)實(shí),儉樸節(jié)約,踏實(shí)進(jìn)取,愛國愛家。告訴我們力氣是額上汗、出了又有來,節(jié)儉是傳家寶、興家少不了,做人貴在實(shí)、不勞別人防。要努力工作、對(duì)得住賴以生存養(yǎng)家糊口的那份工資,要克儉生活、拿得出繁衍后代教育子孫的必要花費(fèi)。要明大義、愛國家,深知有國才有家、國強(qiáng)家方旺。要尊師長、友同事,瑾記敬人即敬己、誠至金石開。故而讓我們兄妹人人奮發(fā)上進(jìn),自尊自強(qiáng),工作高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,生活少索取、易滿足,不慕燈紅酒綠生活,不染煙酒牌賭陋習(xí),更無作奸犯科之事、蠻橫狡詐之人,打造了“老李家教子有方、剛正不阿、忠厚賢明”在大半個(gè)新田縣城叫得響的美名。

至成家,父母又諄諄告誡我們,家庭和事業(yè)是人生兩大依靠,必須好好經(jīng)營。家和萬事興、正氣保平安,不圖高官厚祿、大富大貴,但求踏踏實(shí)實(shí)、清清正正。要家庭和睦,夫妻恩愛,父慈子孝,勤儉持家;要工作順利,清正廉潔,公私分明,誠信興家。家庭中只有和氣相待親人,和藹教育子孫,傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn),才能興旺發(fā)達(dá);工作上只有正當(dāng)履職履責(zé),正派做人做事,敬畏嚴(yán)厲的國法黨紀(jì),才能久久為安。所以,我們兄妹5人都銘記父母教誨,以誠取信,踏實(shí)做人,愛家愛子,勤廉工作,并教育兒女廉潔修身、廉潔齊家,世世代代傳承我們“老李家”優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)。

當(dāng)今社會(huì),客觀地說仍有幾分像《愛蓮說》結(jié)尾的“三嘆”:

真正隱逸的高士少、品格高尚的君子寡、貪慕富貴的俗人多,但隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀、廉潔文化及優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的培育傳承,風(fēng)氣必將大大好轉(zhuǎn)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)建設(shè)是凈化社會(huì)風(fēng)氣的新抓手。每個(gè)家庭、每名成員都要喜蓮之“中通外直”“亭亭凈植”,學(xué)習(xí)周敦頤追求潔身自好的美好情操,廉潔修身,廉潔齊家,帶動(dòng)社會(huì)廉潔從政、廉潔用權(quán),促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)的持續(xù)改善,促進(jìn)社會(huì)的和諧文明健康發(fā)展。

篇五

良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承,是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富,古有仁智禮義信,今有勤孝謙和思,良好家風(fēng)因背景各異,也各有千秋。良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功,需要長期的熏陶與積淀,應(yīng)該加強(qiáng)教育,反復(fù)訓(xùn)練,注重養(yǎng)成,成為每個(gè)成員的自覺意識(shí)和行為。

一是要有意識(shí)的培育。要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位,更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來、傳遞下去,是造福當(dāng)代、惠及后人的大事,接力棒在手,我自有責(zé)任,讓良好家風(fēng)薪火相傳,發(fā)揚(yáng)光大。

二是要在家庭中營造氣氛。古人講,“非學(xué)無以明志,非學(xué)無以廣才”,知書才能明禮,學(xué)習(xí)就能升華。要讓家里多一分書香氣,茶余飯后,看看書,讀讀報(bào),談天論事,讓家人從中得到更多的教化和啟迪。

三是長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量,影響著孩子世界觀的形成,你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等,無不對(duì)孩子有著潛移默化的影響,上行下效,近朱者赤,近墨者黑,這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。

四是要?jiǎng)?chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。居家里外,干凈、明亮、整潔、有序。有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化,懸掛著激勵(lì)感人的家訓(xùn)格言,讓人置身其中,產(chǎn)生良好的心理狀態(tài),一種清新雅致的感受油然而生。創(chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境是我們追求的目標(biāo)。

好家風(fēng)無時(shí)無刻的在影響著家庭的每個(gè)成員,并且影響到鄰里和社會(huì)。讓我們從自己做起,讓大家都來關(guān)注家庭文明建設(shè),營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,讓好家風(fēng)傳揚(yáng)下去。

篇六

正考父是宋閔公長子弗父何的曾孫,曾輔佐過宋戴公、宋武公、宋宣公,地位很高,行為十分檢點(diǎn)。貴為帝室之胄,正考父博學(xué)多才,文武兼?zhèn),德高望重,深受宋國幾代國君倚重,官拜上卿,卻是個(gè)謙謙君子,為人處世甚是恭謹(jǐn)?shù)驼{(diào),平和有加,儉樸至極。是其官微權(quán)輕嗎?顯然不是,身為上卿那可是一人之下、萬人之上的朝廷重臣,相當(dāng)于后世的丞相、宰相。正考父的美名和故事,散見于《史記·孔子世家》《左傳》等典籍均有記載!犊鬃邮兰摇份d:正考父佐戴、武、宣,三命茲益恭。

史書記載正考父恭儉從政的故事,在其家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)就可窺之一斑,其銘曰:"一命而僂,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。饘于是,粥于是,以糊余口"。

其大意是說,正考父作為上卿,曾先后輔佐戴公、武公、宣公三個(gè)國君,三次任命,他一次比一次恭謹(jǐn)。為了惕厲自儆,為了教訓(xùn)子孫,他特意在家廟鑄鼎銘文。銘文為:"我曾經(jīng)三次被國君任命為上卿,每一次都是誠惶誠恐。第一次我是彎腰受命,第二次我是鞠躬受命,第三次我是俯下身子受命。平時(shí)我總是順著墻根兒走路,生怕別人說我傲慢。盡管是這樣,但也沒有人看不起我或膽敢欺侮我。不論是煮稠粥還是熬稀粥,我都是在這一個(gè)鼎里,只要能糊口度日就滿足了。"他的恭謙節(jié)儉竟然到了如此之地步!

銘文短短31個(gè)字,其中三個(gè)漢語動(dòng)詞“僂”“傴”“俯”生動(dòng)地再現(xiàn)了正考父恭儉從政的歷史身影。從字面意義上講,傴恭于僂,俯更恭于傴。身為首輔的正考父崇德法,尚禮義,倡廉儉,戒奢靡,重農(nóng)桑,修水利,居功至偉。作為幾朝元老,正考父不但沒有居功自傲,玩弄權(quán)術(shù),借機(jī)攫財(cái),淫奢糜費(fèi),反而越加謙恭節(jié)儉修身愈嚴(yán),律己愈苛?芍^是終身守節(jié)不逾,官品、人品堪稱高潔!其良好的家風(fēng)傳承也造就了古今第一圣人孔子,其中修身、齊家、治國、平天下的儒家思想成為中華民族的生生不息的文化之源和立身之本。

習(xí)近平在全國組織工作會(huì)議上的講話(2013年6月28日)中也曾提到正考父家廟的鼎上鑄下這則銘訓(xùn),他再次告誡全黨同志:我們的干部都是黨的干部,權(quán)力都是黨和人民賦予的,更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進(jìn)取,在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。他特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一,敢于旗幟鮮明,敢于較真碰硬,對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成。這也正是對(duì)正考父家訓(xùn)賦予時(shí)代的新的詮釋。

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