在這一本書中，每一個讀者都能從中領(lǐng)略到一些悲涼。貧瘠帶來了愚昧，帶來了死亡，其中帶有對于新生活的美好向往。下面是小編帶來的生死場讀書筆記1200字【4篇】，趕緊來看看吧。
1.
季節(jié)的風吹過麥場
誰家的兒子患了治不好的病，誰家的媳婦又生了孩子，誰家的老人熬不過幾天了。媽媽的話語里，總是少不了東家長西家短。只是，她提到的人和事，于我似乎都不太熟悉。
我無奈的笑笑，不是因為媽媽的嘮叨，而是因為我手里正在翻看的小說，蕭紅的《生死場》。
在鄉(xiāng)村，人和動物一起，忙著生，忙著死，忙著千篇一律的單調(diào)，周而復始。我被這句話吸引著，震驚著。同時，也抗拒著，失落著。
我想到了麥場，被風吹過的麥場。那是黑土地上日復一日的人們，日復一日的根和希望。只是，隨季節(jié)循環(huán)往復的，除了麥場，還有自然的生，自然的死。
《生死場》里展現(xiàn)的大環(huán)境無需重復敘述，那是一些沒有人會感到陌生的故事。人們從那樣的一個時代走來，年長的祖輩父輩，親身經(jīng)歷過。年幼的孩子，雖未經(jīng)歷也能從書本中略知一二。
麻面婆和二里半，王婆和趙三，金枝和成業(yè)，三個年歲不同的女人，三個性格迥異的男人，連同三種不同遭遇的家庭，相互纏繞，相伴而生。歲月留給人們的，是生的堅強，是死的掙扎，更是絕境中殘存的一點希望。
我感到了悲涼，我感到了從未有過的悲涼，我感到了從未有過的徹骨的悲涼。
女人的命運，拴在男人的身上。年輕漂亮的金枝，為愛冒險，忍受各種嘲諷，各種埋怨。她痛苦，她恐懼，她無力反抗。嫁了人，生了娃，接著忍受丈夫的粗野蠻橫。小金枝被摔死后，她在絕望中死去，又被生活逼著活過來。她嘗試過娜拉式的出走，告別鄉(xiāng)村，走進都市，卻陷入了留不下回不來的尷尬。
貧瘠會帶來什么呢？貧瘠會帶來愚昧。女人和男人，人和動物，生命和生命，分不清楚。老馬被送往了屠宰場，掙扎過，逃脫過，最終還是走向了死亡�？赡且宦凡铰嫩橎堑某林兀M止是老馬；那落了一地的難過和心碎，豈止是王婆。逆來的順受了，面對填不飽的肚子，面對剝削和壓榨，活不下去的死了，死不了的也只能活著。
貧瘠和愚昧填滿了鄉(xiāng)村，很多人睡著了，很多人醒了又睡了，只有個別的人，還醒著。
小說里的王婆是我最喜歡的。她敢愛敢恨，追尋自由，她身上有著最原始的生命沖動，關(guān)乎自我覺醒，關(guān)乎女性解放，關(guān)乎家國命運。雖不徹底，至少還未泯滅。她以死抗爭，以生堅守，更多的是向死而生。她眼里的光，如同黑暗中點燃的火種，只要悉心呵護，終有一天可以燎原。
哪里有壓迫哪里就會有反抗，哪里有死的絕望哪里就會有生的希望。女人站起來了，男人站起來了，老人和孩子站起來了，那是一代人的覺醒，也是一代人的守望。
周圍突然寂靜下來，死一般的沉寂。聽媽媽說，那個生病的老人已經(jīng)走了。我還是不知道他是誰，只是關(guān)于生死多了一份理解的虔誠，關(guān)于生命多了一份淡然的尊重。其實，能夠自然的生，自然的死，已算幸事。
阿多尼斯《在意義叢林旅行的向?qū)А防镎f：什么是絕望？用死亡的語言描述生命；什么又是希望？用生命的語言描述死亡。
黑土地上，麥場還在，季節(jié)的風還在吹。生命周而復始，走過徹骨的悲涼，定會有融進血液的溫暖。我想，是這樣的。
2.
一世情牽寥落境
一淚夢繞沁心逝
風吹傷了滿樹的綠葉，一片片飄落在荒蕪的庭院。幽寂中的獨活，寂寥中地來去，轉(zhuǎn)眼已不知幾許冬夏。
物是人非，秋風凄凄無處訴情話？推開房門，踏著層層的黃葉走出院子，情不自禁的向外張望，望遠方塵土飛揚。
噠噠的馬蹄聲傳過我的耳旁，多期待能看到你久違的笑容？越來越近，只見馬兒飛奔而過，又越來越遠，最終消失不見。而我只能像窗外的家畜，把生命的出現(xiàn)不是作為人的存在過程，絕望的躺在床上看著家養(yǎng)的“小畜”降生。
夜深人靜，暗影斑駁。
滴滴紅淚，誰人撫慰？
借著燭光，期盼可像古人一樣，看著你我親手剪的窗花，期盼象征著相愛的人永不分散。我依偎在君的懷里，靜靜的聽你對我說幸福的日子。然而當我回過神來，發(fā)現(xiàn)一切都是我一廂情愿的幻想，你的一言一行，我都銘記于心，忘不了，去不掉，那活像一具具行尸走肉，不問限度不究得失，終日忍受著你石頭般的冷漠與摧殘。
迄今還清楚的記得，對女人的輕易玩弄：或是被無數(shù)次的發(fā)泄生理欲望，亦或是男人作踐，以及日軍進犯東北時，在我的周圍犯下的奸淫罪行。
在這個男尊女卑的世界，我竟想不到也做不到對男人的反抗。只好淪為生育工具順從的下崽，像悠游閑逛的豬，也像躺在草堆上的狗。
時間在煎熬中，一天天的度過。我默默的在心里早晚三住香，三叩首。愿平安無事，早日解脫。原本嬌美的容顏已經(jīng)消瘦了許多，每次梳妝，只見烏黑的長發(fā)在一根根的掉落。面對銅鏡心彷徨，不知明日生死竟在何方？有時也會自嘆神傷，無體貼之人在身旁，伊人梳妝給誰賞？伊人心憔悴，不知能否體會？
最怕夕陽西下，那美麗的景致過后便是夜的到來，那無盡的悲涼與哀嚎又開始蠢蠢欲動。這場是死的城廓，陪伴著說不盡的死者的永恒的寂寞。最初的我是對愛情憧憬，幻想的，也是自由的，以至于在河沿蒿草里與你纏綿后，整日在等著那個男人可以找人來說媒。
當一切都如愿時，才發(fā)現(xiàn)原來愛情是愛情，生活是生活。沒了愛情的沖動，剩下的是無休止吵打，揭不開鍋的日子，無能的男人，有的只是對妻子孩子的滿腔怒氣。我怕勾起太多往事，那甜蜜的一幕幕，如今卻變成一把把鋒利的刀，把我的心在一寸寸的割舍。
一支支的紅燭，就這樣在我眼前一點點的燃盡，就像我的生命一點一點的燃盡。是我想到了我們曾經(jīng)相愛的情景，也是這樣令人羨慕。夢醒后，淚濕衣襟，面目傷心，想到在手里落地的孩子，腦海里是無奈的相思。淚滴落在破布衣，感覺著一滴滴眼淚顯得更加悲戚。
此刻本應是滿地金黃的季節(jié)，我卻看到的是滿地瘡痍，好似一個芳齡女子正在病入膏肓。我何嘗不是這樣的一個女子，滿心的惆悵只能借著“忙著生”來釋懷。繁花滿地謝，本應扶琴的玉指已是斑斑血跡，卻沒有感到一絲的痛意，只求取這一世肉身與靈魂的歸寧。
3.
苦難里的花朵
——蕭紅《生死場》中的女性世界
我于午夜時分讀完蕭紅的成名作《生死場》，慢慢長夜，便再無睡意。我深深的沉浸在一種壓抑至難以自持的悲哀之中，有那么一瞬，只覺得胸口悶痛，我打開紗簾，窗外月朗星稀，靜坐沉想，似乎，連夢中都是書中的名字。
先前，我對于蕭紅的作品總是有些刻意疏離的，正如對于蕭紅的坎坷、短暫而又顛沛流離的一生的唏噓與扼腕。一個女性，由于對封建家庭和包辦婚姻不滿而憤然出走，流離失所，向往愛情卻屢屢受挫，情路坎坷，短暫的生命如流星一般，倏地劃過，倏地消逝，每每想起，便覺遺憾，痛惜，壓抑同時襲來，內(nèi)心憤然不已。然而，她凄美的愛情故事和充滿傳奇色彩的人生經(jīng)歷，卻成為她文學創(chuàng)作中無可比擬的獨到，尤其是在寫到女性這一特殊群體時，她細膩的情感，蜿蜒的筆觸，總是將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界，反映一個時代對女性的壓迫，扭曲和女性對愛情、對新生活的美好向往。她作品中關(guān)于女性群像的塑造，總是那般有血有肉，鮮活跳躍，直抵心扉。
小說《生死場》亦是如此�！渡缊觥吠ㄆ故玖伺f中國東北農(nóng)村的一幅風俗畫，在這幅熱氣騰騰而躁動的群像畫中，農(nóng)民貧苦無靠，孩童命在旦夕，女性飽受摧殘，然而，在日復一日的生和死的重壓之下，人們卻變得麻木，甚至畸形扭曲，更為悲哀的是，他們甚至已經(jīng)意識不到這種扭曲本身，只是堅信從來如此，從沒有人會質(zhì)疑，從來如此就對么？ 而這一特質(zhì)，在反復的閱讀體味之中，更加突出的在女性的身上得以暢快淋漓的展示。
小說女性人物之一的王婆，命運多舛，一生經(jīng)歷男性虐待，拋棄，為生活幾度改嫁，老年時又因兒子對抗官府被擊斃，喪失生的希望。在她選擇死卻又死不得的當，只得行尸走肉般的茍活于世。曾經(jīng)青春熱情的少女金枝，因情竇初開憧憬愛情和幸福，在十七歲的美好年齡與同村男性成業(yè)私定終身，未婚先孕受盡冷眼和嘲諷，然而，丈夫摧毀了她對于美好愛情的全部向往，詛咒，打罵，更甚至因嫌棄她和剛出生的女兒拖累，將不滿一個月的女兒活活摔死。小說中說，結(jié)婚四個月，金枝便開始過著怨婦的生活，這樣的人生，金枝想過反抗，甚至離家進城，但最終抵不過命運，返回故鄉(xiāng)，虛度時日。最美少婦月英，原本應該享受美麗愛情，卻因患癱病，慘遭丈夫苛待，身體每況愈下，最后瘦似一堆白骨，蛆蟲咬噬，慢慢而痛苦的耗到油盡燈枯，走完悲慘人生。還有麻面婆，五姑姑，五姑姑的姐姐，那個因為生育而慘遭丈夫反感，被丈夫潑冷水和毒打的可憐女子，就那么從書本跳躍出來，面色蒼白，形同枯槁，似在訴說，又似在傾訴。真的是好慘啊！讀著這些人物，感悟著畫中的風俗，思考著人物的命運，心頭涌出綿長不盡的憂傷和悲涼。而這同時，也為蕭紅將自己堅強背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過筆端將她對“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，以及她關(guān)注現(xiàn)實關(guān)注民生的創(chuàng)作態(tài)度和敢于突破傳統(tǒng)文學模式的創(chuàng)造精神地由衷地贊嘆。我想這樣一種對人生痛楚的絕妙稀釋，讓讀者無不感到“活著”的悲哀，“死去”的無奈，掙扎在生與死邊緣的恐慌，以及急欲逃離卻又被重重桎梏的痛不欲生。
小說取名《生死場》，初讀時，便覺貼切，通篇我們都能看到的是一種生生死死，生育，生活，死亡，生的堅強，死的掙扎，而正是這種生死反映出人的最內(nèi)在最本質(zhì)的東西。細讀時，在生生死死中，又有一種美麗永恒的東西，那就是在這其中滲透著的悲喜和愛恨情仇。而這種主題，同樣在《生死場》的女性身上展現(xiàn)的尤為明顯。比如，文中的金枝，她在初次邂逅愛情后的羞澀與希冀，比如，聚在王婆家的姑娘婆婆們永遠談笑不完的話題與場景，再比如，金枝毅然選擇的進城，雖然這只是從一個悲劇踏入另一個悲劇，那么，有希望的悲劇總是好過沒有希望的悲劇，正如苦難中開出的花朵，雖然只是那么不起眼的一支或一簇，卻依舊是讓人溫暖和感動，覺得也許生活還不是那么糟糕，還有希望好起來。
《生死場》是一部通篇透著悲涼的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心理反映。小說中，蕭紅用一個女子的細膩，熱忱和堅強望著世間，這觀望又是熱切的，充滿溫度的，她在展現(xiàn)北方貧苦婦女的悲慘的遭遇的同時，又在思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)，她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，她將自己敢于向不幸命運宣戰(zhàn)的勇氣，賦予她筆下鮮活的女性身上，于是，她筆下的“蕭紅式”女性便充滿著悲劇美，于絕望中孕育著希望，于黑暗中透出著光亮，而這種“悲劇美”，又讓人在荊棘滿坡的道路上看到隱隱地期待，隱隱地夢囈，這種苦即便是哭泣著的，淚眼中依舊看得到遼遠的期冀。
讀完《生死場》，我似乎感受到蕭紅的心在跳動，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力和人性的光輝。但是，我依舊想選擇與她的疏離，我真的因為這樣的文字而深感心痛，也無法堅強著對她的文字無動于衷。但是，我承認，我喜歡蕭紅對愛情的純凈和干凈，也敬佩她敢于同命運拼搏的勇氣和篤定。
4.
就這樣活下去
蕭紅在《生死場》里說：“在鄉(xiāng)下，人和動物一樣，忙著生，忙著死”。
很多年來，我一直記著印度的智者奧修曾經(jīng)說過，我們應該像慶祝出生一樣慶祝死亡。生也好，死也罷，不過是自然的規(guī)律。生亦何歡，死亦何悲？既然生死沒有任何人能掙脫，那在生死之間的活著就顯得尤為重要了。
我驚訝于23歲蕭紅的觀察力和思考力，那么年輕的她居然可以對這種“不管多艱難都要活下去”的精神有敏銳的判斷。她的筆下，東北這塊熱血的黑土地上滿是像蚊子一樣，不知道為什么而生的人。勞作、繁衍、新生、死亡，周而復始，無休無止。在那片土地上，人的情感被消解到只剩下簡單的生存，人們淡然面對命運中的一切。王婆服毒了，沒關(guān)系；月英癱瘓了，沒關(guān)系；小金枝被摔死了，也沒關(guān)系。個體的生死就像吃飯勞動一樣平常，日子不就是這樣一天天地過嗎？至于這種日子的出口在哪里，沒人關(guān)心，也沒辦法在意。在生命面前，人和動物一樣，哪里又高貴一些呢？人性的光輝，生命的善意，不值一提。
有人說，《生死場》全篇籠罩著無法言說的悲涼。在我看來，這是一種堅韌。不管命運給予什么苦難，只要還有生的希望，人們就會活下去。這種精神是融在中國人的骨血里的，是中華文明五千年的根，是我們的信仰，是全部的寄托和希望。這種氣質(zhì)不僅是在30年代，到了70年代，在《芙蓉鎮(zhèn)》里，秦書田還是會對胡玉音說，“活下去，像牲口一樣活下去”。 這由生死交織而成的網(wǎng)，將所有生命的悲歡苦樂吸收、消解，活著本身就是活著的意義。活下去，很多年來是中國底層群眾的唯一目的，活著才有希望，活著才有一切。我們這個民族有著超常的忍耐力，只要有一絲活下去的希望，都會長久地忍受，殘暴、血腥、不公平都可以。只有生的希望被全部斷絕后，才能升騰起抗爭的心。而這種升騰有時候并不需要任何過渡。
后半部分的變化，緣于種族的瀕于滅絕。不是一個人，是一群人，這片土地上的所有人，眼前黑黢黢一片，看不到一點光亮。于是“在苦難里倔強的老王婆站起了，懺悔過的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個世界上只看得見自己的一匹山羊的謹慎的二里半也站起了”，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗……這是黑土地的選擇，是他們唯一的出路。大概這就是魯迅先生說的“北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎，已經(jīng)力透紙背”吧。
年輕的蕭紅面對世事有超乎常人的冷靜，一點粉飾都不要，一點浪漫都沒留，不批判不歌頌，安靜地撕扯著這亂糟糟的一團，血淋淋地扔給你�？矗@就是真相。這應該是和她悲苦的人生經(jīng)歷有關(guān)，但姑娘一直這么堅硬著，不認輸。
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